Cum să binecuvântezi pe cineva?

Dacă cineva dorește să fie binecuvântat pe calea lui Buddha , atunci nu m-aș putea gândi la & cuvinte speciale mai potrivite decât cuvintele din Mangala Sutta care să ne spună ce sunt binecuvântările în viața cuiva:

1. A nu se asocia cu proștii.
   Cei care ne trag cu ei prostie, bețivi, așezări etc.

2. Pentru a ne asocia cu cei înțelepți.
   Cei care ne încurajează să creștem spiritual. Buddha a subliniat importanța unei bune tovarăși în multe feluri; când Ananda a remarcat că prietenii buni erau jumătate din Viața Sfântă, El a răspuns „Nu spune așa! Prietenii buni sunt întreaga viață sfântă! „

3. Pentru a plăti respecturi acolo unde li se cuvine.
   Făcând puja la Tripla Bijuterie, onorându-i pe profesorii și bătrânii noștri; a avea această ocazie este o binecuvântare care nu trebuie ratată!

4. A locui într-o locație adecvată.
   Un loc congenial vieții, pașnic și cu o astfel de societate și economie care putem trăi liberi de lipsă și frică.

5. Pentru a fi făcut fapte meritorii anterior.
   Astfel, ne putem bucura de fructe acum. Dar nu fi unul care doar trăiește din capitala ei! Investiți în voi înșiși făcând acum un merit mai bun.

6. Să vă îndreptați în direcția corectă.
   Dacă avansăm spiritual, crescând în înțelepciune și compasiune, atunci suntem cu siguranță binecuvântat.

7. A învăța mult.
   A fi bine educat în sensul cel mai larg; un individ bine rotunjit. În special, a avea cunoștințe despre Dhamma înseamnă a deține o bijuterie peste preț.

8. A fi iscusit și bine informat.
   Fiecare abilitate utilă pe care o posedăm, meșteșuguri, meserii, special cunoașterea poate fi utilă pentru îmbunătățirea vieții pentru noi și pentru ceilalți.

9. A fi restricționat de un cod moral.
   O moralitate sănătoasă este baza păcii și fericirii.

10. A vorbi frumos.
    Adică; vorbire sinceră, la timp, plăcută, legată de sens. Un astfel de discurs, încât alții sunt încântați și îmbunătățiți auzind.

11. Să fii un sprijin pentru părinții tăi.
    Oportunitatea de a rambursa enorma datorie pe care o avem față de mama și tatăl nostru ar trebui privit ca o binecuvântare și nu ca o povară.

12 & 13. Prețuirea soției și a copilului.
O viață de familie fericită. (Poate că diferențele subtile dintre 12 & 13 s-au pierdut în traducere?)

14. Pentru a-ți câștiga existența fără dificultate.
    O ocupație sănătoasă pe care o faci bine și de care se bucură.

15. A face cadouri.
    A da este o sursă de bucurie atât pentru dătător, cât și pentru primitor. Fii unul binecuvântat cu un spirit generos.

16. Să trăiești în acord cu Dhamma.
    Să fi auzit Sfânta dhamma în această viață și să să ai capacitatea și oportunitatea de a practica este un lucru rar și minunat.

17. Să prețuiești rudele.
    Să ai o familie extinsă funcțională (clan) fie în simț tradițional sau o comunitate de prieteni și colegi.

18. A face acțiuni fără reproș.
    Trăirea vieții cuiva într-un mod irecuperabil. Nimic de ascuns, nimic de temut, nimic de regretat.

19. A înceta și a se abține de la rău.
    Având înclinația minții care se retrage instinctiv de rău ca și cum ar fi dintr-un minge de fier roșu fierbinte.

20. Să ne abținem de la substanțele intoxicante.
    Să nu avem nevoie de acele substanțe care ne estompează prețioasa conștiință umană.

21. Să nu fii atent la Dhamma.
    Să fii atent și plin de compasiune; trecând prin viață cu ochii și inima deschisă. Atenție la detalii!

22. A fi respectuos.
    Respectarea convențiilor înseamnă transformarea vieții într-un dans frumos. Respectarea naturii lui Buddha a tuturor ființelor este rădăcina manierelor rafinate.

23. A fi umil.
    Mândria merge înainte de cădere și cei blânzi vor moșteni pământul. / p>

24. A fi mulțumit.
    Mulțumirea cu puțin este bijuteria magică care împlinește dorințele! Este, de asemenea, o atitudine sănătoasă pentru planeta noastră chiar acum.

25. A avea recunoștință.
    Buddha a spus că recunoștința este rară de găsit în această lume. Amintiți-vă întotdeauna că nu ați fi ajuns niciodată atât de departe fără prea mult ajutor!

26. Pentru a auzi Dhamma la momentul potrivit.
    Toți cei care au experimentat un cuvânt de învățătură care a atins inima în momentul potrivit știe ce dar prețios poate fi acest lucru.

27. A avea răbdare.
    Răbdarea este o virtute, dar și o binecuvântare. Gândiți-vă cât de multă suferință vine din nerăbdare.

28. Pentru a fi ușor de admonestat.
    Faceți-vă predabili pentru predare și cei cu ceva de predat vor fi gata să vă ajute.

29. Vederea călugărilor.
    Figura îmbrăcată a reclusei este un apel arhetipal la conștiință; împreună cu mortul, bolnavul și bătrânul sunt numiți cei patru mesageri divini.

30. Pentru a discuta Dhamma la un moment potrivit.
    Vorbind despre Sfânta Dhamma este cea mai nobilă utilizare a puterii vorbirii umane. A fi binecuvântat de timp și de tovarăși cu care să vorbești despre lucruri care tind spre eliberare este într-adevăr un har uimitor.

31. Să practici austerități.
    În contextul budist, aceasta înseamnă practicarea de meditație; o practică zilnică și retrageri regulate.

32. Să conduci viața sfântă.
    Să trăiești devotat cărării în opt și căutarea eliberării.

33. Văzând adevărurile nobile.
    Deschiderea ochiului Dhamma. Aceasta se referă la un nivel de penetrare directă cu mult dincolo de intelectual.

34. Realizarea Nibbana.
    Trecând prin poarta fără căi. Comoara dincolo de orice preț în cer și pe pământ.

35. O minte nezdruncinată de contactul cu lumea.
    Fiind în lume, dar nu din ea.

36. Tristă.
    Dincolo de tărâmurile suferinței.

37. Inoxidabilitate.
    Sfârșitul întunericelor obscure.

38. Sigur.
    Odată găsit nu poate fi pierdut.

Acestea sunt cele mai mari binecuvântări!
După ce ați realizat acest lucru
unul este întotdeauna neînvins,
se merge peste tot în pace.
Acestea sunt binecuvântările supreme!

„May you be well” ar putea fi aproape echivalent (a se vedea, de asemenea, „Meditația Metta” pentru mai multe detalii).

Este ușor de găsit versiuni mai elaborate ale expresiei respective, de exemplu ,

bunătate iubitoare.
Să fii bine.
Să fii liniștit și să te simți în largul tău.
Fie ca tu să fii fericit.

sau de exemplu ,

Fie ca tu să fii fericit. Sa va fie bine. Să fii în siguranță. Fii liniștit și liniștit.

sau cântecul metta .

Sau poate, în loc de ritual, ai putea folosi oportunitatea cererii lor de a vorbi cu ei despre budism (presupunând că împărtășirea cu ei a ceva despre budism ar fi un fel de binecuvântare).

Comentarii

• Unul dintre prietenii mei, i-am spus că nu ‘ credem în rugăciune, dar ‘ d face ceea ce putem face pentru ei (cum ar fi o mână de ajutor) în loc să ne rugăm. Am răspuns uneori așa.

Cel mai apropiat echivalent în budism ar fi să dezvolți 4 meditații incomensurabile ținând cont de prietenul tău.

Upasaka Swapnil,

din păcate unul dintre cele mai bune răspunsuri de aici a fost șters deoarece scrie „Luminează-i în Dhamma”, care ar fi de fapt, o adevărată binecuvântare, cea mai mare de primit.

Dacă cineva dă binecuvântare, adică să-și dorească binele în vreun fel, se dă de fapt o binecuvântare pentru sine, deoarece face merite cu ea. Prin urmare, călugărilor nu li se cere și li se oferă așa ceva, deoarece ar reduce mai multe modalități de a face merite pentru alții, crezând că sunetul simplu primit de la unul îi poate ajuta.

De câte ori, cum ar fi binecuvântat, dar, de fapt, Anumodana, adică încurajarea și aprobarea faptelor bune, îi aduce beneficii pe ambele. Vorbitorul și receptorul își îndreaptă punctul de vedere cu acest lucru.

După cum a afirmat Nyom Ilya Grushevskiy, cel mai mare dar este acela de a împărtăși Dhamma, de a încuraja oamenii să acționeze corect, deci de a da cauzele bunăstării lor. fiind, nimeni altcineva nu putea face În timp ce o binecuvântare, care dorește bine, ar putea bucura mintea altora scurtă sau mai lungă, fructele nu sunt necesare pe baza ascultării, dar binecuvântarea ar fi putut da anumite soluri, astfel încât alții să poată coace fructe bune. Totuși, astfel de lucruri nu ar ajuta pe termen lung, acțiunile uzate ar fi totuși efectuate și ar câștiga rapid veselie, ar putea împiedica să facă mai mult decât să solicite astfel.

Persoana mea a văzut că Ven. Thanissaro a ținut un discurs despre „ binecuvântează-te ”, care ar putea fi bine să-l împărtășești cu cei care cer acest lucru.

Nu este complet greșit , dar opusul (metta … practică) de a da atât de des și oriunde, oricui, dar, așa cum s-a spus, în cea mai mare parte numai binecuvântătorul câștigă merite și, prin urmare, nu ar trebui să fii lacom în a învăța pe alții să spună și să facă, gândește întotdeauna în măsuri de binecuvântări.

Cel care întreabă ce este bine făcut, pentru bunăstarea propriilor și a celorlalți este o persoană binecuvântată și, chiar dacă întâlnește răspunsuri bune și corecte, tind să asculte, să le pună în acțiune, rareori binecuvântați, totuși este rezultatul celor Upanissaya paccaya și „norocul” de a întâlni un șuvoi mic de bunătate care apare și dispare în lumi.

Persoanele mele folosesc cel mai mult „binecuvântarea”, încurajarea este >

Ai putea spune niște mantre pentru prietenul tău și le poți dedica meritul zilei tale pe zi în care practica ta este bine făcută.