1 Corinteni 15: 5 NASB
5 și că El a apărut lui Cefas , apoi către cei doisprezece.
În toate narațiunile a patru evangheliști se pare că nu există nicio evidență a întâlnirii lui Hristos cu Cefas, apoi cu cei doisprezece după învierea sa, că i-a întâlnit împreună
Matei 28:16 NASB
16 Dar cei unsprezece ucenici au mers în Galileea, pe muntele pe care Isus desemnase. 17 Când L-au văzut, L-au închinat; dar unii erau îndoielnici. 18 Și Iisus s-a suit și le-a vorbit, zicând: „Mi s-a dat toată puterea în cer și pe pământ.
Mark 16:14 NASB
14 După aceea El a apărut celor unsprezece ei înșiși, așezându-se la masă; și le-a reproșat necredința și duritatea inimii lor, pentru că nu i-au crezut pe cei care L-au văzut după ce a înviat.
Luca 24:38 NASB
36 În timp ce spuneau aceste lucruri, El Însuși a stat în mijlocul lor și * le-a spus: „Pace vouă”. 37 Dar s-au speriat și s-au speriat și au crezut că văd un spirit.
Ioan 20:19 NASB
19 Deci, când a fost seară în acea zi, în prima zi a săptămânii și când ușile erau închise acolo unde erau ucenicii, de teama evreilor, Isus a venit și a stat în mijlocul lor și * le-a spus: „[b] Pacea să fie cu voi”.
S-ar putea referi Pavel la un alt eveniment care nu a fost consemnat de evangheliști?
Răspuns
Ioan afirmă în mod explicit că Evanghelia sa (și prin extensie și celelalte Evanghelii) sunt departe de a fi complete (Ioan 20 : 30, 31, 21:25) – Isus a făcut MULTE alte lucruri care nu au putut fi înregistrate.
Iisus îl întâlnește pe Petru / Cefas singur este unul dintre puținele incidente înregistrate în afara Evangheliilor. Pentru un alt exemplu, vezi Faptele Apostolilor 1: 5-11 pentru o serie de detalii care nu sunt consemnate în Evanghelii.
Prin urmare, dacă Pavel a declarat în inspirația divină în 1 Cor 15 că Isus l-a întâlnit pe Cefas, atunci trebuie să presupun că aceasta este o înregistrare a faptelor.
Răspuns
Pavel nu depindea de Evanghelii pentru relatarea sa istorică despre Înviere. Depindea de martori oculari. În 1 Cor. 15 Pavel s-a ocupat de cei din Corint care neagă o înviere trupească. De aceea s-a referit la mărturii ale martorilor oculari ai învierii.
Scopul lui Pavel în apelarea la martori încă în viață este de a-și invita cititorii să-și verifice faptele dacă se îndoiesc de cuvintele sale.
Keener, CS (1993). Comentariul de fond al Bibliei IVP: Noul Testament (1 Co 15: 6). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.
De asemenea, el a menționat cât de critică este învierea pentru Evanghelie.
Căci am livrat la ți-am dat de primă importanță ceea ce am primit și eu: că Hristos a murit pentru păcatele noastre în conformitate cu Scripturile, că a fost îngropat, că a fost înviat în a treia zi în conformitate cu Scripturile și că a apărut lui Cefas, apoi la cei doisprezece. Apoi a apărut mai mult de cinci sute de frați odată, dintre care majoritatea sunt încă în viață, deși unii au adormit. Apoi i s-a arătat lui Iacov, apoi tuturor apostolilor. În cele din urmă, în ceea ce privește un născut prematur, mi s-a arătat și mie. (1 Cor. 15: 3-8, ESV)
Acum, dacă Hristos este vestit ca înviat din morți, cum pot unii dintre voi să spună că nu există învierea morților? Dar dacă nu există învierea morților, nici măcar Hristos nu a înviat. Și dacă Hristos nu a fost înviat, atunci propovăduirea noastră este în zadar și credința voastră este în zadar. (1 Cor. 15: 12-14, ESV)
În ceea ce privește relatarea lui Pavel corelată cu Evangheliile, chiar și relatările despre învierea lui Hristos în Evanghelii par a fi contradictorii din cauza cantității uriașe de detalii lăsate deoparte, după cum a scris Ioan:
Acum Isus a făcut multe alte semne în prezența ucenicilor, care nu sunt scrise în această carte; (Ioan 20:30, ESV).
Acum există și multe alte lucruri pe care le-a făcut Isus. Dacă fiecare dintre ele ar fi scrise, presupun că lumea însăși nu ar putea conține cărțile care ar fi scrise. (Ioan 21:25, ESV)
Cu toate acestea, o examinare atentă a relatărilor despre înviere arată că acestea pot fi consecvente dacă se iau în considerare detaliile omise. Acest pasaj din Luca ar putea fi o referire la Hristos care i s-a arătat lui Petru:
spunând: „Domnul a înviat într-adevăr și i s-a arătat lui Simon!”(Luca 24:34, ESV)
Apariția lui Cefas, adică Petru, nu este consemnată în Evanghelii decât o referință trecătoare în Luca 24.
Witherington, B., III. (1995). Conflict și comunitate în Corint: un comentariu socio-retoric la 1 și 2 corinteni (p. 300). Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.
Rețineți că materialul de scris (papirus și pergament) era scump în acel moment, iar codul (forma de carte actuală) nu era încă cunoscut. Pergamentele aveau o limitare practică a dimensiunii. Astfel, Evangheliile au avut mai puține detalii decât ne-am dori. Evanghelia lui Ioan este în mod intenționat diferită, deoarece a evitat repetarea detaliilor din celelalte Evanghelii pentru a avea loc pentru detalii importante lăsate în afara celorlalte Evanghelii.
Pavel a dat informații despre Petru care nu se află în Evanghelii. El a avut contact direct cu Petru (Fapte 15: 7; Galateni 2: 11-14).