De ce a spus Isus să spui pe cineva prost ca te pune în pericol de iad?

1 Care este semnificația cuvântului ” prost ” în acest verset?

Cuvântul din acest verset înseamnă„ muti nous ”sau„ rebel ”și menționat ca atare, se spune că acea persoană este lipsită de valoare din punct de vedere moral sau este rebel împotriva lui Dumnezeu.

2 De ce ar fi Isus spunem că cei care îl folosesc ar fi în pericol de iad / Gehenna.

Deuteronom 19: 17-19 New Revised Standard Version (NRSV)

Atunci ambele părți în dispută vor apărea în fața Domnului, în fața preoților și a judecătorilor care sunt în funcție în acele zile, 18 și judecătorii vor face o anchetă amănunțită. Dacă martorul este un martor fals, după ce a depus mărturie fals împotriva altuia, 19 atunci să-i faci martorului fals, așa cum intenționase martorul fals să-i facă celuilalt. Deci, vei curăța răul din mijlocul tău.

Conform Legii mozaice, o persoană care face un fals condamnarea împotriva altei persoane, a fost el însuși pasibil de acea sentință, cu toate acestea Isus a făcut un pas mai departe și a spus că acea persoană va fi supusă iadului / Gehenna- distrugere veșnică

Comentarii

• 3. O astfel de condamnare este, de asemenea, declararea, în mod efectiv, a destinului final al unei persoane ‘ – o judecată pe care numai lui Dumnezeu i se permite să o facă. Persoana care face acest lucru se face egal sau se pune în locul lui Dumnezeu Însuși. ” Nu judeca, altfel și tu vei fi judecat. Căci în același mod în care îi judecați pe ceilalți, veți fi judecați și, cu măsura pe care o folosiți, vi se va măsura. ” Matei 7: 1-2.

Pentru a înțelege semnificația cuvintelor lui Isus din Matei 5:22, trebuie să-l punem în context cu versetul precedent.

Ați auzit că s-a spus oamenilor cu mult timp în urmă: „Nu ucideți și oricine ucide va fi supus judecății.” Dar eu să vă spun că oricine este supărat pe fratele său va fi supus judecății. Din nou, oricine îi spune fratelui său „Raca” răspunde Sanhedrinului. Dar oricine spune: „Nebunule!” Va fi în pericol de focul iadului ”(Matei 5: 21-22 NVI)

Isus este reamintindu-i audienței de a șasea poruncă: „Să nu ucizi” (Exod 20:13), dar apoi explică adevărata semnificație a legii – un sens spiritual mai profund, pe care nu l-au văzut niciodată.

În primul rând, Iisus avertizează că însăși fapta crimei își are rădăcinile într-un spirit furios și ucigaș: „Dar vă spun că oricine este supărat pe fratele său va fi supus judecății” (Matei 5: 22a). Dumnezeu, care examinează însăși gândurile și intențiile inimii, va judeca asupra mâniei nedrepte. Apoi, Isus avertizează împotriva numirii, folosind „raca” ca exemplu (versetul 22b).

Raca provine din termenul aramaic reqa. Era o expresie disprețuitoare care însemna „capul gol”, insinuând prostia sau inferioritatea unei persoane. Era un nume jignitor folosit pentru a arăta dispreț total față de o altă persoană. Isus a avertizat că utilizarea unui astfel de cuvânt pentru a descrie pe cineva echivalează cu crimă și merită cea mai severă pedeapsă a legii.

Isus a lansat apoi un al treilea avertisment împotriva celor care numesc pe cineva „prost” (versetul 22c). Crima începe în inimă, iar epitete precum „raca” și „prost” sunt semne că există ură la pândă înăuntru. Ura care determină o persoană să arunce insulte este aceeași ură care determină o altă persoană să comită o crimă. Atitudinea inimii este aceeași și aceasta este atitudinea care face o persoană vinovată moral în fața lui Dumnezeu. Isus nu numai că ne avertizează împotriva exprimării mâniei nedrepte, care poate duce la crimă, dar poruncește clar ca evitarea denunțurilor disprețuitoare și a numirii de nume să fie evitate.Astfel de cuvinte abuzive dezvăluie adevăratele intenții ale inimii și minții cuiva pentru care vom fi ținuți în judecată: „Eu, Domnul, cercetez inima și examinez mintea, pentru a răsplăti un om după comportamentul său, după ceea ce merită faptele sale” ( Ieremia 17:10 NIV).

Comentarii

• Seriozitatea, așa cum ați subliniat, cu privire la un semen – unul din Dumnezeu ‘ propria creație – la fel de lipsită de valoare este atât de gravă încât justifică un răspuns extrem din partea Creatorului.

Cred că cuvântul prost aici este prost tradus, deoarece nu transmite semnificația autorului, dar înseamnă practic să fii necredincios. Nu în creștinism atât de mult, ci să nu aibă nici o credință în Dumnezeu în ansamblu. Simplu pe cât înțeleg, Iisus spunea că a numi o persoană „necredincios” înseamnă a te pune în pericol de Focul Iadului.

De exemplu, doar un prost spune în inima lui, acolo nu este Dumnezeu. Amintindu-ne ce știm despre judecarea altora, dacă judecăm despre o altă persoană, condamnându-i ca necredincios, am putea cădea sub aceeași judecată. Dacă Judecata cade asupra noastră în același mod în care i-am judecat pe ceilalți și suntem numiți necredincioși, de Dumnezeu, Judecătorul suprem, ne-am pus în pericolul Focului Iadului. În plus, chiar dacă am greșit și persoana a fost credincioasă, avem și noi probleme cu Dumnezeu pentru acuzarea falsă. Este un lucru foarte periculos să faci o declarație atât de puternică despre o altă persoană, deși ar putea fi adevărat.

Pace.

Înțelesul „prostului” este „plictisitor sau prost (ca și cum taci)”.

Cu alte cuvinte, fiecare cuvânt care iese din gura unui frate este considerat (de către cei care sunt în pericol de judecată) ca un nonsens și este închis de cunoștințe. Ei nu cred că Hristos vorbește într-un frate și va respinge cuvintele unui frate și vor vorbi despre el ca „neinteligent”.

Așa au făcut cărturarii și fariseii cu Isus, deoarece nu credeau ceea ce El a predicat. Ei nu au putut primi cuvintele Lui cu credință. Ei nu credeau că El a fost trimis de Dumnezeu să spună cuvintele lui Dumnezeu.

„Dar pentru că spun adevărul, tu nu mă crezi”. Ioan 8:45.

Pe măsură ce l-au maltratat pe Isus, la fel vor trata acei frați trimiși de El să predice bisericilor cuvintele Sale vii. Nimic nu se va schimba astăzi. Istoria se repeta.

Cărturarii și fariseii l-au urât pe fratele lor Isus fără motiv și i-au dat nume. A urî un frate fără cauză și a-l eticheta drept „neinteligent” pentru ceea ce predică înseamnă „a ucide” pe altul cu sulița limbii.

Acest lucru este mult în felul în care Cain (care înseamnă „suliță”) s-a ridicat și l-a ucis pe Abel (adică „gol, deșertăciune, respirație”). A ură = „crimă”.

A numi „Raca” înseamnă a considera ceea ce spune el ca „gol, deșertăciune” … nu merită respirația care iese din gură. Raca = „gol” sau „cu capul gol” … gol de cunoștințe.

Dacă neprihănirea voastră nu va depăși neprihănirea cărturarilor și fariseilor, nu veți intra în nici un caz în împărăția cerurilor. Matei 5:20.

O persoană nu va intra pentru a înțelege adevărata cunoaștere a lui Dumnezeu fără să aibă dragoste pentru frații trimiși de El pentru a-și spune cuvintele de duh și viață.

cărturarii și fariseii au făcut toate acele lucruri religioase care păreau religioase în exterior oamenilor, dar le lipsea dragostea de frate. Dacă ar fi de la Dumnezeu Tatăl, ar fi ascultat. Dacă sunt ai diavolului, nu vor auzi și vor face lucrurile pe care le văd făcând tatăl lor. Același lucru este valabil și astăzi.

Ioan 8:43 Isus le-a spus: „Dacă Dumnezeu ar fi Tatăl vostru, M-ați iubi, căci eu am venit aici de la Dumnezeu. Nu am venit pe cont propriu, dar El M-a trimis.

Matei 5: 20-22 KJV (20) Căci vă spun Că, cu excepția neprihănirii voastre, va depăși neprihănirea cărturarilor și fariseilor, în niciun caz nu veți intra în împărăția cerurilor. (21) Ați auzit că s-a spus de pe vremuri: „Să nu ucizi; și oricine va ucide va fi în pericol de judecată:

Furia începe în inimă când se aude Cuvântul Adevărului trimis din Cer și nu cred în ceea ce aud.

La început, Cain era și el plin de mânie, iar fața lui a căzut, dar a fost sfătuit să o depășească: „Dacă faci bine, nu vei fi primit? iar dacă nu faci bine, păcatul stă la ușă. Și pentru tine va fi dorința lui și tu vei stăpâni peste el. „

Păcatul (vorbind rău despre altul) stă la ușa gurii. Când cineva este supărat pe fratele său care propovăduiește ceea ce considerăm „neinteligent”, el este în pericol să vorbească cu cuvinte rele împotriva acelui frate în mânie și este în pericol să fie judecat.

Mânia omului nu lucrează dreptatea lui Dumnezeu. Un frate mânios știe deja acest lucru în sine. El cunoaște deja judecata lui Dumnezeu (Romani 1:32).

Când mânia iese în cuvinte numind un alt frate „Raca”… „cu capul gol”…. Hristos vorbind în el), el este în pericol de consiliu.

I se aduce apoi aminte de porunca lui Isus (care a înviat din morți) de a avea dragoste pentru altul. I se aduce aminte de legământul sfânt de a avea dragoste frățească așa cum Isus ne-a iubit și a murit pentru noi.

Acestea le sunt amintite de cuvintele lui Isus (Marele Preot) și de toate cuvintele apostolilor și profeților din Biblie. El este sfătuit să „biruiască” și să fie găsit de El în neprihănire … să „se trezească” … să „se ridice din morți”.

Sanhedrinul = cuvintele legii și ale profeților pe care trebuie să le audă.

Atunci Avraam i-a zis: Dacă nu ascultă de Moise și de profeți, nu vor fi convinși chiar dacă cineva va învia din morți. (Luca 16:31).

Dacă continuă să „doarmă” și să nu se pocăiască și continuă să păcătuiască în mod voit (împotriva poruncii de a avea dragoste pentru altul) persistând în a vorbi cu mânie numindu-i „proști” pentru a doua oară, ei sunt în pericol de „foc de iad” ”… .Genna foc… .dacă apoi nu se pocăiesc.

(22) Dar vă spun că oricine este supărat pe fratele său fără o cauză va fi în pericol de judecată: și oricine va spune fratelui său, Raca, va fi în pericol pentru consiliu; dar oricine va spune: „Nebunule, va fi în pericol de foc de iad.

aici sunt 3 avertismente: primul este intern deoarece știm deja judecata lui Dumnezeu pentru că a făcut astfel de lucruri.

Al doilea este avertizat chiar de Scripturi … cuvintele vii ale lui Isus ni se prezintă pentru a ne reaminti să ne trezim neprihănirea Lui (să avem iubire frățească) și să ne pocăim.

Când nu există pocăință după al doilea avertisment și, în schimb, există o repetare încăpățânată a cuvintelor furioase împotriva unui frate pentru ceea ce predică … cuvintele vii ale lui Hristos, i se amintește din nou a treia oară să „ trezește-te la neprihănire ”prin care trebuie să se pocăiască.

După cea de-a treia nesocotire a neprihănirii neprihănirii, nu mai există sacrificiu pentru păcatul intenționat (3 lovituri), deoarece judecata lui Dumnezeu este atunci considerată nerecuperabilă asupra acelei persoane. Oricine păcătuiește este păstrat, este păstrat. El nu este găsit în cartea vieții și este aruncat în focul care nu este reversibil.

Evrei 10: 26-31 KJV (26) Căci dacă păcătuim voit după aceea, avem a primit cunoașterea adevărului, nu mai există sacrificiu pentru păcate, (27) Dar un anumit înfricoșat căutarea judecății și indignare aprinsă, care va devora adversarii. (28) Cel care a disprețuit legea lui Moise a murit fără milă sub doi sau trei martori: (29) Din câte pedepse mai înfricoșătoare, să presupunem voi, va fi considerat vrednic, care a călcat pe picioare pe Fiul lui Dumnezeu și a socotit sângele legământului, cu care a fost sfințit, un lucru sfânt și a făcut în ciuda Duhului harului? (30) Căci îl cunoaștem pe cel care a spus: Răzbunarea îmi aparține, voi răsplăti, spune Domnul. Și din nou, Domnul va judeca poporul Său. (31) Este un lucru înfricoșător să cazi în mâinile Dumnezeului celui viu.

Când unul aude Cuvântul Adevărului de sus, inima poate deveni plină de mânie, deoarece ceea ce se aude nu se conformează cuvântului oamenilor care propovăduiesc Scripturile cu înțelepciunea pământească și nu cu înțelepciunea de sus.

Fiecare om este ispitit în propria inimă să vorbească cu mânie și mândrie împotriva a ceea ce aud. Ea dă naștere păcatului … vorbind rău din gura care a fost concepută mai întâi în inimă.

Iacov 1: 14-18 KJV (14) Dar fiecare om este ispitit, când este atras de propria sa poftă și ispitit.

Sin …. când „s-a terminat” … aduce moartea. Păcatul voit … continuând să păcătuiască după ce a fost avertizat de 3 ori fără pocăință … aduce asupra lor judecata ireversibilă. Atunci nu va mai exista jertfa lui Isus pentru păcatele lor voite … „s-a terminat”.

(15) T găină, când pofta a conceput, ea dă naștere păcatului: și păcatul, când este terminat, aduce moartea. (16) Nu vă înșelați, frații mei iubiți. (17) Orice dar bun și orice dar perfect este de sus și coboară de la Tatăl luminilor, cu care nu există variabilitate, nici umbră de întoarcere.(18) Din propria sa voință ne-a născut cu cuvântul adevărului, că ar trebui să fim un fel de prim-fructe ale sale creaturi.

Dar, fericiți sunt cei care se vor „trezi” în al doilea ceas sau chiar în al treilea.

Ei se vor trezi la neprihănirea Lui după ce au fost avertizați … chiar și după a treia oară. Ei vor recunoaște venirea Fiului omului la ei în auzul cuvintelor Sale și se vor trezi de la moarte în păcate și greșeli și vor arunca lucrările întunericului … mânia, invidia, certurile, contestațiile etc. .

Luca 12: 38-40 KJV (38) Și dacă va veni în al doilea privește sau intră în cel de-al treilea ceas și găsește-i așa, fericiți sunt acei servitori. (39) Și asta să știi că dacă omul bun al casei ar fi știut la ce oră hoțul ar veni, ar fi urmărit și nu ar fi lăsat casa lui să fie spartă. (40) De aceea, fiți și voi gata: căci Fiul omului vine la o oră când nu credeți.

Unii vor continua să păcătuiască și să nu se pocăiască. a răului lor … continuând să păcătuiască voit împotriva celui care vine în numele (autoritatea) Domnului. Cei care fac astfel de lucruri nu cred că Hristos vorbește în cel împotriva căruia păcătuiesc.

2 Corinteni 13: 1-3 KJV (1) Aceasta este a treia oară când vin pentru tine. Fiecare cuvânt va fi stabilit în gura a doi sau trei martori. (2) Ți-am mai spus și te-am prezis, ca și când aș fi fost prezent, a doua oară; și lipsind acum le scriu celor care au păcătuit până acum și tuturor celorlalți că, dacă vin din nou, nu voi spare: (3) Întrucât căutați o dovadă a lui Hristos vorbind în mine, care pentru voi nu este slab, ci este puternic în tine.

Un slujitor al lui Dumnezeu este trimis spre binele nostru, dar există puterea de a păstra păcatele celor care continuă să păcătuiască intenționat în necredința lor în Cuvântul Adevărului când îl aud vorbind prin Duhul Sfânt.

Romani 13: 1-5 KJV (1) Fiecare suflet să fie supus puterilor superioare. Căci nu există altă putere decât a lui Dumnezeu: puterile sunt rânduite de Dumnezeu. (2) Oricine se împotrivește puterii, se împotrivește rânduielii lui Dumnezeu; și cei care împotrivesc vor primi pentru ei înșiși condamnarea. (3) Căci conducătorii nu sunt o teroare pentru faptele bune, ci pentru cele rele. Nu vrei să te temi de putere? Fă ceea ce este bine și vei avea laude la fel: (4) Căci El este slujitorul lui Dumnezeu pentru tine pentru totdeauna. Dar dacă faci ceea ce este rău, teme-te; căci el nu poartă sabia în zadar, pentru că este slujitorul lui Dumnezeu, un răzbunător pentru a executa mânia asupra celui care face răul. (5) De aceea trebuie să fiți supuși, nu numai pentru mânie, ci și pentru conștiință.

Ioan 20: 21-23 KJV (21) Atunci Iisus le-a spus din nou: Pace vouă; așa cum m-a trimis Tatăl meu, așa vă trimit și vouă (22) Și după ce a spus aceasta, a suflat asupra lor și le-a spus: Primiți Duhul Sfânt: (23) Al cărui păcat îl veți ierta, aceștia sunt iertați pentru ei; și ale căror păcate le păstrați, ele sunt reținute.

Putem spune cuiva că a acționat prostesc, fără cenzură, totuși a spune cuiva că este prost este un păcat grav și o ofensă a imaginii divine în el, pentru că toți oamenii poartă imaginea divină în ei ca fiind creați de Dumnezeu în imagine și asemănare. Dar a jigni imaginea lui Dumnezeu, adică reprezentarea lui Dumnezeu în om, înseamnă a jigni oblic pe Însuși Dumnezeu.

Indienii își spun reciproc în loc de „salut”, un „namaste” mai tradițional „, care înseamnă” respect / mă închin divin în tine „. Ar trebui creștinii să fie mult mai puțin respectuoși unul față de celălalt decât să deroge imaginea divină unii de alții ca nebuni?