Este Buddha Gautama un avatar al Domnului Vishnu?

Lăsând deoparte ceea ce spun și cred oamenii dacă treci prin scripturi, vei descoperi că Buddha a fost o încarnare a lui Vishnu.

Cele două scripturi proeminente despre Vishnu îl înfățișează pe Buddha ca întruparea Sa azi):

tataḥ kalau sampravṛtte sammohāya sura-dviṣām

buddho nāmnāñjana-sutaḥ kīkaṭeṣu bhaviṣyati [SB – 1.3.24]

Vishnu Puran spune că a ajutat zeii ( suras ) Vishnu din corpul Său a produs Mayāmoha (Buddha):

ityukto bhagavāṃstebhyo mayāmohaṃ śarīrataḥ

samutpādya dadau viṣṇuḥ praha cedaṃ surottamān [VP – 3.17.41]

Lucrul este că, deoarece Buddha a răspândit un principiu non-vedic, unora nu le-a plăcut să-L accepte ca pe un întruparea lui Vishnu care este un zeu vedic . Așa că L-au înlocuit cu Balarama, Vitthal etc., în funcție de cultura și tradiția lor locală. De exemplu, eu sunt din Odisha și îl plasăm adesea pe Jagannatha în lista avatarilor în loc de Buddha. Uneori considerăm chiar că Buddha este o încarnare a lui Jagannatha.

Acum dacă Buddha a fost într-adevăr o încarnare a lui Vishnu, atunci trebuie să existe cel puțin o referință despre una dintre încarnările lui Vishnu în poveștile lui Jātak ale lui Buddha care enumeră multe dintre nașterile trecute ale lui Buddha. Și interesant este că poveștile Jātaka au o asemenea referință în Ghata Jātaka despre Krishna. Desigur, povestea și personajele sunt diferite, dar acest lucru este evident. Deci, nu știu ce cred alte grupuri și oameni, dar personal, cred că Buddha este o încarnare a lui Vishnu.

Să fiu sincer, dacă decideți să nu mergeți după carte (scripturi), atunci aceasta este doar o chestiune de preferință personală. La sfârșitul zilei, fiecare zeu sau zeiță proeminentă este o încarnare directă sau parțială a lui Dumnezeu, înlocuiți poziția cu oricine vă place. De fapt, Gita Govinda îl plasează pe Buddha în locul 9 întruparea înlocuiește Krishna cu Balarama ( Haladhara ) ca a 8-a, prezentând-o pe Krishna ca sursă a întrupării:

vahasi vapuṣi viśade vasanaṃ jaladābhaṃ

hala hati bhīti militayamunābham

keśava dhruta-haladhara-rupa jaya jagadīśa hare!

Disclaimer: Îi mulțumesc lui Keshav pentru întrebare Conta Jataka despre Krishna are vreo bază în scriptura hindusă? direct mi-a dat povestea lui Jātaka pe care o căutam.

Comentarii

• @AnkitSharma Mulțumesc! ai ridicat un punct valid cu privire la Laxman. Eram pe punctul de a ridica punctul, dar am văzut că l-ați menționat deja în răspunsul dvs. credincioși.
• De ce credeți că Ghata Jataka îl face pe Buddha un frate al lui Krishna mai degrabă decât al lui Krishna în sine? nonviolenta! Și da, dacă este considerat un avatar, atunci ar fi în Kaliyuga.
• Dacă Buddha este o încarnare a lui Vishnu, atunci de ce a spus că mă îndoiesc de existența lui Dumnezeu?

Din perspectiva Vaishnava, Buddha este considerat un avatar.

Mai întâi de la poetul Jayadeva, care îl listează ca unul dintre dasavatara :

nindasi yajna -vidher ahaha sruti-jatam
sadaya-hridaya darsita-pasu-ghatam
kesava dhrita-buddha-sarira jaya jagadisa hare

O Kesava! O, Domnul universului! O, Doamne Hari, care ai asumat forma lui Buddha! Toate slavele Ție! O Buddha cu inimă plină de compasiune, tu denunți sacrificarea animalelor sărace efectuate conform regulilor sacrificiului vedic.

Mai mult, Buddha întruparea este menționată în Srimad Bhagavatam (1.3.24):

tataḥ kalau sampravṛtte
sammohāya sura-dviṣām
buddho nāmnāñjana-sutaḥ
kīkaṭeṣu bhaviṣyati

Apoi, la începutul lui Kali-yuga, Domnul va apărea ca Lord Buddha, fiul lui Añjanā, în provincia Gayā, doar cu scopul de a-i înșela pe cei care sunt invidioși pe credinciosul teist.

Cotația Srimad Bhagavatam se află în contextul listării avatarilor de la Krishna.

Pentru adepții stricți ai vaishnavismului, Balarama face parte din Dashavataram.

Buddha Gautama al budismului este nu o avatara a Domnului Vishnu.

Așa cum a fost descris în postările anterioare Lord Vi shnu a venit ca avatara Buddha pentru a induce în eroare asuras. Există dovezi valabile în Vishnu purana și alte puranas că Vishnu luase Buddha avatara

O altă versiune în Puranas este Lordul Vishnu a luat forma lui Buddha pentru a induce în eroare Tripurasura și, prin urmare, l-a ajutat pe Siva să ucidă Asura.

Acest Buddha nu are nicio legătură cu Buddha Gautama.

În Mahabharata și Vishnu Purana,

Lordul Narayana a smuls două fire de fire. Unul era negru (Krishna) și unul era alb (Balarama).

De asemenea, conform textelor Vaishnava, Lakshmana și Balarama sunt expansiuni ale formei Sankarshana a Domnului.

Deci, nu este absolut nimic în neregulă atunci când se numără Balarama ca parte a Dashavatara.

Acum rămâne întrebarea, există multe cazuri în care Balarama este considerat avatara lui Adisesha, devotul primordial al Lordului Narayana / Vishnu / Krishna.

Același Adisesha a fost Lakshmana în Rama avatara..Deci, încă întrebarea rămâne de ce „Balarama” este inclus în Dashavatara.

Unul dintre motivele oferite este că tipul de serviciu pe care Adisesha îl oferă Domnului Narayana / Vishnu / Krishna și ca Lakshmana către Rama în timpul avatarama Rama este și a fost de neegalat. Domnul l-a făcut fratele său mai mare în timpul avatarei Krishna, astfel încât să poată sluji fratelui său mai mare. Dar, Domnul fiind Domnul și Adi sesha fiind devotatul său primordial, Krișna nu a putut să se potrivească cu serviciile oferite de Adisesha și să slujească „Balarama” în măsura în care „Lakshmana” i-a slujit fratelui său mai mare „Rama”. Deci, pentru a onora serviciile din Adisesha, „Balarama” este inclus în Dashavatara.

Am găsit alte răspunsuri excelente într-una din postările despre Srivaishnvism despre motivul pentru care Balarama face parte din Dasavathara?

Un alt motiv care este dat:

Prima soție a lui Vasudeva a fost ROhiNi. A doua soție a fost Devaki. Pentru a 7-a oară, Devaki a conceput și a fost Balarama. Dar „YOga Maaya” a lui Lord ”L-a transferat pe Lordul Balarama din pântecul lui Devaki în cel al lui ROhiNi. Cu acest fundal, trebuie să vedem explicația Andal (unul dintre Alwars).

În versetul 17 din Tiruppavai „AmparamE …” în timp ce se referea la Balarama, ea spune „Sempon kazhalaDi selvaa, Bala DEva”

Comentatorii explică faptul că expressio n grămezi laudă pe ‘TiruvaDI’ „picioarele” bătrânului Balarama. Ce au făcut aceste picioare?

Deoarece Balarama s-a născut mai devreme, el curățase pântecele lui Devaki cu picioarele pentru a-l face potrivit pentru nașterea lui Krishna .

Dar acest lucru nu a fost cazul cu soarta celor 6 copii anteriori ai lui Vasudeva și Devaki. Astfel, Lordul Balarama l-a salvat pe Krishna prin curățarea Pântecului lui Devaki cu picioarele sale. Balarama a început să slujească Domnului chiar înainte ca Lord Avatar să aibă loc, spre deosebire de Lakshmana care și-a început serviciul mult mai târziu (Lakshmana s-a născut mult după Lord Rama și a început să-l slujească după tha) și a câștigat sobriquetul

Răspunsul este complex, dar merge după înțelepciunea pusă în ESTE GAUTAM BUDDHA CONSIDERAT UNUL DIN DASHAVATARE? , răspunsul este NU .

Se diferențiază între Buddha din Sanatan Dharma și Gautam Buddha din Buddha Dharma.

1. Ora lor de naștere este considerată diferită (nu aveți mai multe detalii despre asta).
2. Ambii provin din Gautam Gotra. Prin urmare, este posibil ca „Gautam” să fie înaintea lui Buddha din Sanatan Dharm și, prin urmare, confuzia.
3. Acolo varnas sunt diferite. În Dashavatar, Buddha este considerat un brahman, în timp ce Buddha Gautam al budismului este Kshatriya.
4. Acolo este locul de naștere deosebit. Buddha din Sanatan Dharm a luat naștere la Gaya, Bihar, în timp ce Buddha Gautam este cunoscut că a luat naștere la Lumbini, Nepal.
5. Budismul în esență nu crede în Bhagwan, dar se concentrează pe metoda de realizare a nirvanei și crede, de asemenea, în Reîncarnare. Acest lucru este în mod clar împotriva principiilor Vaishnavismului, care îl consideră în mod clar pe Vishnu drept Parameshwar.

Din aceste argumente, se poate deduce că Buddha din Sanatan Dharm s-a amestecat cu Buddha Gautam al budismului. Deoarece Buddha Gautam a fost numit de fapt Siddhartha, este posibil ca, odată ce a atins iluminarea, Buddha să fie atașat de numele său pentru a-i oferi venerație echivalentă cu Dumnezeu. Vă rugăm să parcurgeți videoclipul și să evaluați singuri aceste informații.

Da . El a fost întruparea lui Vishnu. ** Dalai Lama citat în Elst Koenard (2002)

„…….. Când spun asta budismul este partea hinduismului, anumiți oameni mă critică. Dar dacă ar fi să spun că hinduismul și budismul sunt diferite, nu ar fi în conformitate cu adevărul. „

Mulți hinduși spun că Krișna a fost a noua și Balaram a fost al optulea avatar al lui Vishnu și Buddha nu era în listă, dar Garuda Purana le separă pe amândouă și spune că Balarama și Buddha erau avatarul 20 și respectiv 21. Acesta dă lista după cum urmează

Garuda Purana : – „Prima sa încarnare a fost sub forma eternului adolescent Sanat kumar și alții care erau toți celibatari și extrem de virtuoși.

Domnul Vishnu și-a luat a doua întrupare sub forma unui mistreț (Varah) pentru a proteja Pământul de puternicul demon pe nume Hiranyaksha, care o răpise în Patal loka (lumea Olandeză). În a treia sa încarnare ca Narad , el a propagat virtuțile ‘nishkaam karma’ (îndeplinirea atribuțiilor cuiva fără să se deranjeze cu privire la rezultate). În a patra sa încarnare ca Nar-Narayan , a efectuat austerități dificile pentru protecția și propagarea Dharmei sau a religiosității.

A cincea întrupare a lordului Vishnu a fost la fel de Kapil , pe care a luat-o pentru a proteja Saankhya shashtra, care a fost la un pas de a dispărea. A luat a șasea întrupare în casa lui Atri și Anusuya ca Dattatreya cu obiectivul specific de a răspândi cea mai secretă Brahma vidya către oameni vrednici. Discipolii săi includeau suflete virtuoase precum Prahalad și altele. Domnul Vishnu și-a luat a șaptea încarnare ca fiul Ruchi Prajapati și al lui Aakuti și a fost cunoscut sub numele de Yagya deva. A 8-a întrupare a fost ca Rishabh deva- fiul înțeleptului Naabhi și Merudevi .

În această întrupare el a stabilit normele pentru Grihashtha ashram, care ulterior au devenit liniile directoare pentru fiecare gospodar. Domnul Vishnu și-a luat a noua întrupare ca Prithu și a „mulgit” (extras) diferiți nutrienți (cereale, leguminoase etc.) din Pământ care s-a deghizat în vacă și astfel a protejat populația de a nu muri de foame.

În a zecea sa încarnare ca Matsya (pește) , el a protejat viața lui Vaivaswat Manu, care altfel nu ar fi supraviețuit. Domnul Vishnu și-a luat a unsprezecea întrupare sub forma unei broască țestoasă (kurma) și a ținut muntele Mandarachal pe spate în acel moment când oceanul era frământat. A 12-a întrupare a fost la fel de Dhanvantari și a treisprezecea ca cea mai încântătoare frumusețe- Mohini pentru a recupera potul de ambrozie din posesia demonilor. Ulterior, a distribuit-o între zeități ca urmare a căreia au devenit nemuritori.

În a paisprezecea întrupare, Lordul Vishnu s-a manifestat ca Nrisimha (parțial uman și parțial leu) și pentru a-și proteja devotatul – Prahlada l-a ucis pe demonul rău Hiranyakashipu, rupându-și abdomenul cu ghearele ascuțite. A cincisprezecea încarnare a fost ca Vaman (pitic) în care cerea toate cele trei lumi de la Bali – cel mai binevoitor rege demon și apoi l-a trimis la Patal loka. În a șaisprezecea sa încarnare ca Parshuram , a șters de pe fața pământului toată casta kshatriyas de douăzeci și una de ori , deoarece toți deveniseră imorali.

În cea de-a șaptesprezecea încarnare sa născut ca Vyas la Parashar și Satyavati și și-a îndeplinit misiunea de propagare a cunoașterii Vedelor prin clasificarea lor în patru părți. În cea de-a optsprezecea întrupare s-a manifestat ca Sri Ram . A nouăsprezecea întrupare a fost ca Krishna și a douăsprezecea întrupare ca Balram . El își va lua cea de-a douăzeci și una de încarnări ca * „Buddha ** pentru a readuce omenirea pe calea virtuoasă predicând împotriva ritualurilor și dovedind că nu este potrivit ca un căutător să fie legat de ele.”

Mai mult decât atât, SB 1: 3: 24 transmite același mesaj.

Apoi, la începutul lui Kali-yuga, Domnul va apărea ca Lord Buddha , fiul lui Añjanā, în provincia Gayā, doar cu scopul de a-i înșela pe cei care sunt invidioși pe credinciosul teist.

Acum voi oferi câteva dovezi din scripturile budiștii.

Mulți budiști se opun învățăturilor brahmane în timp ce Buddha însuși a susținut că este un brahman. Versetul Suttanipatta Mahagavvva-Sundarikhardwaja sutta 3 : –

„sundarikabhardwaj a întrebat: -„ sunteți un brahman ”Buddha a răspuns: – Dacă spuneți că sunt brahman și sună nlme no brahmin, atunci vă întreb despre savitti care constă în trei programe și douăzeci și patru de programe”

Aici Buddha admite că este un brahman și știa mantra Gayatri.

Dashrath Jataka ,

” În acea perioadă, regele Suddhodana 3 era regele Dasaratha, Mahāmāyā 3 era mama, mama lui Rāhulā 4 era Sītā, Ānanda era Bharata și Eu însumi eram Rāma-paṇḍita. „

Lalitavistara capitolul 7

Deci, textele ambelor religii acceptă acest lucru că Buddha a fost o încarnare a Domnului Vishnu.

Cred că Buddha [Gautama] este un avatara al lui Vishnu. Acest lucru se datorează faptului că Swami Vivekananda exprimă acest fapt în prelegerile sale la parlamentul religiilor din Chicago. Vezi aici . Din nou, Jayadeva a menționat și Buddha ca avatara în lucrările sale, în special Gita Govinda . A se vedea, de asemenea, aici Formarea unei secte separate din cauza neortodoxiei, adică nāstika, nu pare o mare problemă, deoarece poate că ar fi cel mai bine să adopte o astfel de poziție în acel moment .

Comentarii

• Cred că scripturi mai autoritare ar fi puranele aici, mai degrabă decât cuvintele lui Swami Vivekananda. (BTW, i venera S wami Vivekananda).
• @TheDestroyer, dar puranele fiind multe și importanța lor confuză, cred că este mai bine să aveți un interpret autoritar despre care să se creadă. Ce părere aveți?
• a menționat Jayadeva pe Gautama Buddha ??