Și Domnul Dumnezeu a format omul din praful pământului și și-a suflat în nări respirația de viață; iar omul a devenit un suflet viu. Geneza 2: 7 ( KJV )
Care este sensul „respirației vieții” aici? Există vreo relație între spiritul omului?
Comentarii
- Se pare că există o tangentă care se formează ca și cum ar face ca cititorul să fie uimit de aceasta este ceea ce cred și nu " așa spune Domnul ". ' aș dori să aflu mai multe despre ceea ce a vrut de fapt să spună Gd
- Related: hermeneutics.stackexchange. com / questions / 8162 / …
- Related , asociat și asociat
Răspuns
Expresia în ebraică este נִשְׁמַת חַיִּים ( nishmat chayyim ). Cuvântul ebraic tradus de obicei ca „spirit” în engleză este רוּחַ ( ruach ).
Iată un link la o înțelegere evreiască a distincțiilor dintre neshamah , nefesh și ruach .
Cu toate acestea, cred că este că neshamah și ruach sunt probabil echivalente unul cu celălalt.
De exemplu, în Geneza 2: 7, se spune că Dumnezeu a inspirat în om נִשְׁמַת חַיִּים ( nishmat chayyim ), sau „suflarea vieții” (AV).
Mai târziu în Geneza 7: 21-22, unde narațiunea vorbește despre toți cei care au murit pe fața pământului în potop (și anume „Și toată carnea a murit care s-a mișcat pe pământ atât de păsări, cât și de vite, și de fiare, și de orice lucru târâtor care se târăște pe pământ, și fiecare om … „), referitor la ele spune:” … toate în nările cărora era suflarea vieții … „(AV). Aici, sintagma „suflarea vieții” este tradusă din sintagma ebraică נִשְׁמַת־רוּחַ חַיִּים ( nishmat ruach chayyim ), care este ca și cum ați spune „ nishmah a ruach chayyim . ”
Din punct de vedere gramatical, aș înțelege această frază ca nishmat fiind în apoziție (genitivul apoziției) la ruach chayyim și, astfel, însemnând „cei nishmah , adică ruach chayyim . „
În rezumat, se pare că sunt echivalente.
@ Fraser Orr: Da. Ar fi preferențial. Dar, totuși, îl puteți citi ca: nishmat , adică ruach , chayyim .
- O imagine mai bună a pozitivului: 2 Sam. 22:16; Psa. 18:15
- În paralelism: Iov 4: 9, 33: 4; Isa. 42: 5
- Cu vav epexegetic: Job 34:14
Comentarii
- Întrebare pentru tine: fost nishmat ruach chayyim de fapt pozitiv, nu ' te aștepți să fie ruach nishmat chayyim sau nishmat chayyim ruach? Nu ' nu am instrumente aici, dar nu ' nu cred că ruach chayyim este o expresie obișnuită.
Răspuns
Studiile de cuvinte fără referire la structură nu ne vor oferi imaginea completă. Adam este o creatură trinitară: Geneza 1 îl descrie ca fizic, Geneza 2 ca social și Geneza 3 ca etic.
Deci respirația inițială este fizică, iar respirația ulterioară este etică. Neascultarea lui Adam a însemnat că a ratat „respirația etică” a lui Dumnezeu.
Geneza 1 este un proces de construcție: lumea este formată (Zilele 1-3) și umplută (Zilele 4-6) cu un „viitor” în ziua 7.
În Geneza 2, Adam este format și umplut (fizic), apoi este „dezformat” pentru a putea fi umplut social. Formarea este întotdeauna adamică (implicând de obicei un crearea de spații goale) și umplerea este Evian sau mireasă. Adam este casa și Eva este fumul parfumat.
În Geneza 3, dacă Adam a fost „format” sub tutela Legii este testat. Completarea disponibilă aici este etică. Testul este conceput pentru a-l duce de la o stare naturală la o supranatură, adică a fi ca Dumnezeu, dar prin mijloacele lui Dumnezeu, nu a șarpelui. Adam trebuie să fie un preot ascultător înainte de a putea fi un rege conducător și un profet reprezentativ. El trebuie să respecte legea (preotul), să conducă șarpele (regele) și să repete legea mamei tuturor (profetului). Este „Levitic / Numere / Deuteronom”.
Deci există o respirație fizică pe care Adam o împarte cu animalele (Geneza 1), dar animalele nu sunt chemate să respecte nicio lege. Adam îi reprezintă, ca o uniune între cer și pământ, făcută din pământ, dar care trebuie umplută cu cerul. Spre deosebire de animale (respirația fizică), omul nu trăiește numai cu pâine.Omul necesită, de asemenea, o dietă constantă a adevărului, „respirația” Duhului din cer.
Răspuns
Adam a numit animalele . Înainte de cădere, animalele îi erau supuse. Dumnezeu i-a predat creația lui lui Adam, cu excepția copacului binelui și al răului.
Este eronat să presupunem că omul a fost triunitar sau să folosim teoria misterului Trinității pentru a citi în afirmația „Dumnezeu ne-a creat după chipul Său „.
Adam avea un corp care era lipsit de viață până când Dumnezeu a suflat în el„ Suflarea vieții ”. El a devenit apoi un suflet viu. Acest Suflet a fost Adam cu cele 5 simțuri! Singura excepție era că trupul său era incoruptibil. Acest lucru indică cu siguranță un bi-partizan al omului; trup si suflet.
Comentarii
- Bun venit la BH-SE. V-am editat răspunsul. Vă rugăm să luați un moment pentru a examina editarea și motivele pentru care le-am enumerat. Sunteți liber să reveniți la modificările propriilor dvs. postări. Cu toate acestea, cei care editează se străduiesc să vă ajute să vă îmbunătățiți postarea pentru acest site. Acest răspuns ar fi și mai puternic dacă furnizați un răspuns încrezător și concentrat din propria perspectivă (cu suport textual, contextual și citate), arătându-vă cu atenție munca (logica de la un pas la altul). Evitați să răspundeți sau să respingeți un alt răspuns, întrucât acesta se aglomerează și distrage atenția de la propriul răspuns.