I ” citesc „Apostolul – O viață a lui Paul” a lui John Pollock și, la pagina 85 a tiparului din 1969, afirmă că
Iacov a fost un om atât de devotat, încât rugăciunea îndelungată îi făcuse genunchii duri ca și cămilele, tradiția spune […]
El nu aplică un nota de index pentru asta. Oricine cunoaște vreo sursă a acelei tradiții?
Comentarii
- Oricine îngenunchează în genunchi pentru perioade lungi de timp în fiecare zi ar avea cu siguranță callose pe genunchi " la fel de tare ca o cămilă ' genunchi ".
Răspuns
Prima instanță înregistrată a tradiției vine de la Hegesippus, un scriitor creștin din secolul al II-lea. Din păcate, lucrările sale s-au pierdut, cu excepția unei mici părți din scrierile sale citate de autori ulteriori.
În Istoria Bisericii (c. 325), Eusibius scrie:
Dar Hegesipp, care a trăit imediat după apostoli, dă cea mai exactă relatare în a cincea carte a Memoriilor sale. El scrie după cum urmează:
… numai lui Iacov i s-a permis să intre în locul sfânt; căci nu purta haine de lână, ci de in. Și avea obiceiul de a intra singur în templu și era frecvent găsit pe genunchi cerându-i iertare pentru oameni, astfel încât genunchii lui deveneau duri ca cei ai unei cămile, ca urmare a faptului că îi îndoia constant în închinarea lui lui Dumnezeu. și cerând iertare pentru oameni.
În cartea sa, Iacov Fratele lui Isus , Robert H. Eisenman afirmă că această imagine este " atât de originală încât este dificil să ne imaginăm că Hegesipp a creat-o pur și simplu. " Cu alte cuvinte, povestea probabil fie are o bază în istoria reală sau cel puțin dezvoltată dintr-o tradiție anterioară timpului lui Hegesipp. Astfel, originea poveștii poate fi împinsă înapoi cel puțin la începutul secolului al doilea.
Răspuns
Această tradiție ne este cunoscută de scrierile istoricului Bisericii, Eusebiu din Cezareea, care însuși citează scrierea lui Hegesipp (Ἡγήσιππος), o ch ronicler al Bisericii primare. În Istoria sa ecleziastică (Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία), Cartea a II-a, cap. XXIII, a scris Eusebiu,
3 Cuvintele lui Clement (deja furnizate mai devreme) indicau modul morții lui Iacob, ambele fiind aruncat din culmea [Templului] și fiind bătut până la moarte cu un baston. Într-adevăr, Hegesipp, care a trăit în timpul primei succesiuni a apostolilor, își înregistrează cel mai exact treburile. În al cincilea comentariu, el înregistrează această manieră [a morții sale], spunând: τοῦ πτερυγίου βεβλῆσθαι ξύλῳ τε τὴν πρὸς θάνατον πεπλῆχθαι αὐτὸν ἱστορηκότος · ἀκριβέστατά γε μὴν τὰ κατ“αὐτὸν ὁ Ἡγήσιππος, ἐπὶ τῆς πρώτης τῶν ἀποστόλων γενόμενος διαδοχῆς, ἐν τῷ πέμπτῳ αὐτοῦ ὑπομνήματι τοῦτον λέγων ἱστορεῖ τὸν τρόπον ·
4 " Iacov, fratele Domnului, care a fost numit " Doar " (deoarece mulți au fost numiți " James ") de toată lumea, din vremurile Domnului până și în vremurile noastre, au reușit [ la conducerea] Bisericii cu apostolii.
Δ «διαδέχεται τὴν ἐκκλησίαν μετὰ τῶν ἀποστόλων ὁ ἀδελφὸς τοῦ κυρίου Ἰάκωβος, ὁ ὀνομασθεὶς ὑπὸ πάντων δίκαιος ἀπὸ τῶν τοῦ κυρίου χρόνων μέχρι καὶ ἡμῶν, ἐπεὶ πολλοὶ Ἰάκωβοι ἐκαλοῦντο ,
5 Și a fost sfânt din pântecele mamei sale. Nu a băut vin sau băutură tari și nici măcar nu a mâncat un animal. Nici un aparat de ras nu i-a venit pe cap; nu s-a uns cu ulei; și, nu s-a răsfățat cu o baie. ἀνέβη, ἔλαιον οὐκ ἠλείψατο, καὶ βαλανείῳ οὐκ ἐχρήσατο.
6 El singur avea voie să intre în locul sfânt, căci nu purta haine de lână, ci de in. Și a intrat frecvent singur în templu și a fost găsit frecvent situat pe genunchi cerând iertare pentru oameni, astfel încât genunchii lui s-au întărit după maniera unei cămile, din cauza întotdeauna aplecându-se pe un genunchi în timp ce se închina lui Dumnezeu și cere iertare pentru oameni.
Ϛʹ τούτῳ μόνῳ ἐξῆν εἰς τὰ ἅγια εἰσιέναι. οὐδὲ γὰρ ἐρεοῦν ἐφόρει, ἀλλὰ σινδόνας. καὶ μόνος εἰσήρχετο εἰς τὸν ναὸν ηὑρίσκετό τε κείμενος ἐπὶ τοῖς γόνασιν καὶ αἰτούμενος ὑπὲρ τοῦ λαοῦ ἄφεσιν , ὡς ἀπεσκληκέναι τὰ γόνατα αὐτοῦ δ, ν ἄφεσιν τῷ λαῷ.
7 Datorită preeminenței dreptății sale, el a fost numit " Just, " și " Oblias, " care în greacă este " Bastion al poporului, " și " Justiție, " așa cum declară profeții cu privire la l.
Ζ διά γέ τοι τὴν ὑπερβολὴν τῆς δικαιοσύνης αὐτοῦ ἐκαλεῖτο ὁ δίκαιος καὶ ὠβλίας , ὅ ἐστιν⁇ λληνιστὶ περιοχὴ τοῦ λαοῦ, καὶ δικαιοσύνη, ὡς οἱ προφῆται δηλοῦσιν περὶ αὐτοῦ.
Referințe
Mign e, Jacques-Paul. Patrologiae Cursus Completus, Seria Graeca. Petit-Montrouge: Imprimerie Catholique, 1857. (Vol. 20, pp. 195-198)
Comentarii
- @ h3br3whamm3r81 Afirmația din răspunsul dvs. foarte informativ indică faptul că James a fost conceput imaculat?
- @Pam: Nu, nu chiar. Modul în care Hegesipp vorbește despre Iacob este similar cu modul în care Luca a vorbit despre Ioan Botezătorul.