Pot fi zeii greci “ ucisi ”?

Offhand, nu mă pot gândi la niciun exemplu de zei greci care să moară.

• Aruncarea în Tartarus pare a fi metodele grecești antice preferate pentru a lua vechile puteri „de pe tabloul de joc”.

• Transformarea în piatră a Atlasului este o metodă alternativă, deși el „trăiește” ca un lanț montan care încă îi poartă numele. (Acest lucru este similar cu memorii ale diferitelor figuri tragice din mitologia greacă care sunt transformate în constelații.)

• Dionis / Zagreus a fost dezmembrat și a revenit la viață, deci chiar sparagmos nu este letală pentru astfel de creaturi. [A se vedea, de asemenea, acest răspuns pentru mai multe detalii.]

• Legarea lui Prometeu este un alt exemplu de constrângerea unei puteri rivale fără a ucide această putere, probabil pentru că acea putere reprezintă o idee sau idei eterne. (Platon ar oferi probabil o perspectivă asupra acestui concept, care apare în mitologia și filozofia greacă veche și oferă o intersecție pentru cele două domenii.)

Unde avem tendința de a vedea fatal consecințele pentru creaturile supranaturale din mitologia greacă sunt monștrii învingători pentru a îmblânzi peisajul, astfel încât civilizația să poată înflori. Heracles este deosebit de renumit pentru aceasta, ucigând creaturi precum Hydra în munca sa și participând la Gigantomachie în care au fost uciși mulți giganți născuți pe pământ.

Ne pare rău pentru concizia acestui răspuns. Când voi mai avea ceva timp, voi încerca să mă întorc și să adaug mai multe detalii și linkuri. Între timp, vă recomandăm să citiți puțin Ovidiu – Metamorfoză este un catalog foarte cuprinzător al miturilor de către cel mai influent dintre toți mitografii antici (nu în ultimul rând, prin influența sa extraordinară asupra lui Shakespeare) și veți observa imediat un accent pus pe transformare, opus morții.

Da, pot muri. Singurul exemplu este Pan:

Apoi vocea i-a spus cu voce tare: Când ajungi la Palodes, ai grijă să faci cunoscut faptul că marele Dumnezeu Pan este mort.

Plutarh. Plutarh ” s Morale. Tradus din greacă de mai multe mâini. Corectat și revizuit de. William W. Goodwin, PH. D.Boston. Little, Brown și Companie. Cambridge. Presa lui John Wilson și fiul său. 1874.

În ceea ce privește modul în care a murit … nici o idee.

Întrebare asociată: Cum rar este un zeu mort?

Comentarii

• Să ‘ să afle cum Pan a murit: mythology.stackexchange.com/q/2978/3230
• Având în vedere că acest text a fost scris în timpul erei creștine, este sigur să spunem că este non-canon și extrem de metaforic. Nu există niciun caz de moarte a zeului în mitologia greacă actuală.
• Iată un citat din cartea 5.418 din Iliada, care pare să indice că un zeu poate muri: ” Ares s-ar fi putut irosi acolo la fața locului, dacă mama vitregă a monstrului ‘, frumoasa Eriboea nu l-ar fi trimis după Hermes, iar din cazan Hermes l-ar fi furat — zeul războiului respira ultimul, dar aproape rupt de lanțurile nemiloase de fier. ”
• @Digio Înțelegerea mea este că Moralia a fost publicată undeva pe la 100 AD, greu era creștină?
• @CharlieTizzard Ó Kevlahan Totuși, acest lucru este extrem de legat de apariția creștinismului, vezi și citațiile furnizate aici . Nu poate fi privit ca o referință la mitologia greacă.

Zeii greci pot „muri” „, dar pot fi schilodite pentru totdeauna, tăiate în bucăți mici sau pur și simplu se estompeze. De exemplu, când Kronos l-a tăiat pe Ouranus (Uranus) până la moarte, Ouranus nu a mai putut niciodată să aibă o formă fizică. În secolul al III-lea î.Hr., oamenii au făcut referire către Apollo și Helios și Artemis și Selene ca aceiași zei. Apoi, în cele din urmă, oamenii au uitat atât de Helios, cât și de Selene. Asta ar însemna că Helios și Selene s-au estompat.

Deci, ei pot fi puși doar într-o agonie extremă sau fade forever.

Sursa 1: https://en.wikipedia.org/wiki/Apollo

Comentarii

• Aveți câteva surse? Dovezi că Selene a fost înlocuit de Artemis?
• Observ că ați adăugat un link pentru Wikipedia. Început bun, dar nu suficient pentru voturi pozitive. Vă rugăm să faceți pasul următor și să rulați sursa referinței Wikipedia și postați sursa respectivă în locul Wiki pagina pedia. (În mod ideal, sursa ar trebui să fie academică, dar Theoi este, de asemenea, considerat de încredere b / c, ‘ este ușor de validat acuratețea materialului postat acolo.) , răspunsul va putea fi votat în sus.
• Omule, unii dintre voi utilizatorii Stack Exchange sunt SO Hardcore
• @Xynozore haha – it ‘ s tocmai că ‘ încercăm să îmbunătățim calitatea acestei stive prin presiunea pentru citări mai bune. Nu ‘ neapărat nu sunt de acord cu tot ce spuneți ‘, voiam doar să vă ofer o perspectivă asupra motivului pentru care răspunsul nu a fost mai mult bine primit. (Dezvăluire completă, ocazional postez răspunsuri fără referințe grele, dar dacă sunt contestate sau votate în jos, în general trebuie să mă întorc și să modific.) Sfatul meu aici ar fi să citez materialul sursă pentru ” Ouranus nu a reușit niciodată să aibă o formă fizică din nou. ” și tu ‘ ești bun. PS Bine ați venit la Mitologie!
• Ne pare rău, doar glumesc!

Da și Nu. Zeii greci au putut fi tăiați și răspândiți, totuși, de vreme ce sunt nemuritori, pot reforma, lăsându-i să fie „în viață”. „Problema” este că le trebuie mult timp să se reformeze, lăsând milenii, eoni etc. să fie văzuți din nou până la acea perioadă de timp. Uneori, ființele sunt suficient de puternice pentru a nu fi nevoite să se reformeze, dar prețul este să nu ai un corp fizic. Aruncați o privire la Kronos (Chronos sau Chronus, idk) și Ouranos (Uranus). Kronos îl tăiase pe Ouranos și Ouranos nu mai are un corp fizic.

Uneori zeii greci se estompează, asta înseamnă că oamenii au uitat de acest zeu sigur și încetează să mai existe deoarece nimeni nu le oferă nimic sau face rugăciuni .

Da, pot fi uciși și, de asemenea: da, pot fi capturați și închiși , conform cel puțin unei surse antice (vezi secțiunea următoare).

Nimic din mitologia originală nu afirmă că titanii sunt neapărat mai puternici decât zeii. De fapt, dacă este ceva, Teogonia lui Hesiod, de exemplu, evidențiază în repetate rânduri puterea olimpienilor ca explicație a modului în care și-au învins dușmanii mai mari pentru a deveni câinii de top. Fiecare situație are circumstanțe diferite, care determină cât de ușor sau de dificil ar fi capturarea sau uciderea unuia dintre zei. Nu posedă deloc aceleași puteri, resurse sau temperamente, astfel încât rezultatele vor varia de la caz la caz.

Ares „Greatest Misadventure
În Cartea 5 (Liniile 381-391) a lui Homer” Iliada , Oceanid Dione îi povestește lui Afrodita despre cum o pereche de băieți uriași cu adevărat tineri l-au înfășurat odată pe zeul războiului Ares în lanțuri și l-au împachetat într-un borcan de metal, aproape că l-au ucis. (Mai multe detalii despre aceasta în ultima a doua secțiune de mai jos.) În această și în fiecare poveste în care este capturat un zeu, adversarul său este extrem de enorm, așa că presupun că dimensiunea colosală a captorului zeității este un factor major dacă nu o cerință absolută pentru stăpânirea divinității vizate. Îmi vin în minte doar două excepții.

Scaunul Tricky Golden Hera
Într-una dintre aceste excepții, când Hephaistos [Hephaestus], meșterul zeilor, era tânăr, a folosit un dispozitiv mecanic oarecum steampunk – un scaun de aur cu legături ascunse – pentru a prinde mama lui Hera, care îl aruncase când era copil. Celălalt fiu al lui Hera, Ares, a încercat să o elibereze din capcană, dar nu a reușit, după care niciunul dintre ceilalți zei nu a putut să-l convingă pe Hephaistos să-l scoată pe Hera din dispozitiv. l-a adus la Muntele Olympos [Olympus], unde Hera fusese prinsă în capcană, mama și fiul au fost conciliate între ele, iar Hephaistos a lăsat-o pe Hera să iasă din incomodul ei inconvenient.

Dionysos merge pe o croazieră
Cealaltă excepție îl prezintă pe Dionysos în tinerețea lui , în care este capturat și legat în corzi de o bandă de Pirați tirreni care se prezintă ca operatori ai unei nave de pasageri. Cu toate acestea, Dionysos se joacă doar cu acești corsari, pe care îi terorizează transformând părți ale vasului lor în iederă și șerpi înainte de a-i transforma pe toți acești oameni în delfini.

The Most Dead God ^{Limited Edition}
În mitologia greacă există doar un singur caz al unei zeități cu drepturi depline care trece de fapt prin procesul complet de a muri în întregime așa cum o fac muritorii obișnuiți (deși, într-un fel, el revine la viață). Această poveste, despre Zagreus, este totuși spusă de orfici, un cult mistic a cărui mitologie a fost la o anumită distanță de câmpul stâng al narațiunilor olimpice de masă și care împrumută mult din materialul egiptean și asiatic adaptat. (Mai multe despre Zagreus în ultima secțiune de mai jos.) Din nou, există două excepții, care până la urmă nu sunt deloc prea mari.

Mormântul lui Zeus
Prima [excepție] este o versiune cretană a lui Zeus despre care s-a spus că era de fapt un prinț local care, la fel ca Adonis, fusese adus la moarte de un mistreț. Câteva locuri de pe Insula Cretei și-au afișat mormântul (dintre care unul rămâne chiar până în zilele noastre), dar chiar și într-un timp aproape la fel de îndepărtat ca Homer și Hesiod, un celebru poet și profet pe nume Epimenides, el însuși cretan, a respins această poveste. scăpând de sub control, condamnându-i pe colegii săi insulari ca mincinoși degenerați din această cauză. La câteva secole după Epimenide, Callimachus a fost de acord cu profetul cretan, citându-l cu privire la acest punct în Imnul lui Zeus. Între aceste două perioade, Ferecide din Syros și-a exprimat convingerea că mormântul Zeus din Creta aparținea de fapt unui uriaș care fusese „profesor de școală al lui Zeus în copilăria zeului pe insulă și care, prin urmare, era foarte strâns asociat cu regele olimpic.

Așa-numita Moarte a lui Pan
A doua excepție provine dintr-un eseu scris de Plutarh c. 100 d.Hr., în care povestește despre cum un marinar egiptean a auzit o voce care îi anunța peste apă că ar trebui să răspândească un zvon care spune că „marele zeu Pan” a murit. Divinitatea în cauză nu face el însuși niciodată un cameo în poveste, ceea ce pentru mine este în mod clar o metaforă a obiectului eseului, Despre obsolescența oracolelor . Vestea morții lui Pan este o alegorie a declinului anumitor aspecte ale religiei populare grecești antice în timpul lui Plutarh.

Dezambiguizarea și dezmembrarea Khronos și Kronos

Există un diferență semnificativă, dar adesea subtilă și destul de confuză între Titan Kronos (Κρόνος în greacă, care devine anglicizat la Cronos și Cronus ), care a devenit tatăl lui Zeus; și zeul mistic primordial Khronos (Χρόνος în greacă, care este anglicizat ca Chronos sau Chronus ), personificarea timpului, care este în esență o parte a structurii universului . În unele cosmogonii orfice Khronos este tatăl lui Khaos [Haosul] și, astfel, originea supremă a tuturor lucrurilor.

Chiar dacă Khronos , adică „Timp”, de unde obținem cronologie , cronometru și cronică engleză , este un cuvânt diferit de Kronos , chiar și în cele mai vechi timpuri cele două personaje erau confundate și echivalate între ele. Plutarh menționează o interpretare alegorică conform căreia Kronos, care își devorează propria descendență, a fost un simbol al modului în care ravagiile Timpului (Khronos) au consumat posteritatea.

La începutul secolului 21 d.Hr., cea mai populară sursă a ideii faptul că Titan Kronos a fost tăiat în bucăți de proprii săi copii pare a fi seria lui Ri Ri Percy Jackson și olimpicii de cărți, filme și alte forme de divertisment conexe. Riordan nu pare să fi inventat acest lucru bucată de neo-mitologie și, din ceea ce pot spune, pare să fi apărut din confuzia Titanului cu Zeul Timpului.

În colecția ei de poezie din 2012 În plenitudinea timpului , Anne Hughes „poemul La marginea mării” spune (p. 67):

^{Iată unde este moartea –
timpul dizolvat în acea eternitate
din care frumusețea este purtată la nesfârșit –
agonia lui Chronos dezmembrată;
bucuria Afroditei născută în profunzime}

Există multe referință mai veche la același mitem, din 1862, în volumul 1 al revistei London Society . Conform articolului său „Despre grotescul în lucrurile întristate” (p. 426),

Zeus … nu putea decât să-l dezmembreze pe tatăl său Chronos sau Time,

autorul confirmând astfel că el crede că Zeus este fiul zeității timpurii primordiale.

Hughes, la rândul său, pare să confunde Titanul (sau poate Zeul Timpului) cu tatăl lui Kronos Ouranos [Uranus], Cerul. Kronos îl dezmembrase pe Ouranos, nu tăindu-l la piese, dar prin castrare.

Prin urmare, încă din secolul al XIX-lea, poveștile par să fi fost adunate într-un amestec în care Kronos și Khronos au fost total fuzionați, iar emascularea lui Ouranos de către Kronos a devenit cumva clocirea K (h) ronos de către his child (ren).

K (h) ronos Încă într-unul Piesa

Cu toate acestea, nu există niciun mit antic în care Kronos [Titanul tatăl lui Zeus] să fie tăiat în bucăți de oricine, fie de Nici un astfel de lucru nu i se întâmplă nici lui Dumnezeu-timpul cosmic Khronos, fie că îl echivalăm cu Titanul sau nu. Cel mai rău lucru care i s-a întâmplat lui Kronos Titan este că a fost închis în Tartaros [Tartarus], vasta groapă de furtună la nivelul cel mai de jos al lumea interlopă.

Dar chiar și în timp ce era încarcerat acolo, el a primit totuși rugăciuni și libări de la copiii săi de pe Muntele Olympos, cărora, conform Iliad 14, li s-a cerut să invoce numele său și pe cel al celuilalt Titanii din lumea interlopă pentru a-și ratifica jurămintele cele mai sacre. La ceva timp după războiul troian, Zeus i-a eliberat pe Kronos și pe titani din Tartaros și le-a acordat amnistie.

Kronos, a cărui condamnare la închisoare durase mii de ani, era în acest moment încă în viață, bine și corporește intact. El, în cele din urmă, nu poate fi folosit ca exemplu al unei zeități care a murit, decât în sensul că a locuit țara morții pentru eoni, aflat inert sub locuința morților umani care erau adăpostiți în stratul lumii inferioare. care stătea deasupra Tartarosului.

Mutilare

Ouranos, personajul din care provine povestea confuză despre K (h) ronos fiind dezmembrat, el însuși nu a murit când fiul său Kronos a tăiat o bucată din el. El a fost ținut de copiii săi și apoi dezmembrat. Dintre cei patru fii ai săi, fiecare a ținut unul dintre cele patru membre ale sale, în timp ce un al cincilea fiu, Kronos, s-a ridicat de pe Pământ sub el pentru a-și separa organul reproductiv de restul lui.

de la uciderea lui Ouranos, în schimb, această acțiune a produs încă mai multă viață, pentru că sângele vărsat de această violență a impregnat Pământul, care a dat naștere Furiilor și nimfelor de frasin, precum și, în unele versiuni, Giganților. Mai cunoscut încă, organele genitale rupte, aruncate de Kronos în mare, s-au transformat acolo în zeița lascivă Afrodita.

În afară de cazul lui Zagreus, pierderea acestei părți a corpului este cea mai gravă leziune suferită de orice zeitate din mitologia greacă. Un lucru foarte asemănător se întâmplă cu Agdistis, o ființă născută de Zeus și Gaia în Frigia. Deoarece Agdistis s-a născut atât cu organe masculine cât și feminine, zeii s-au temut de entitate și au tăiat organul masculin. După această dezmembrare, Agdistis era de atunci zeița frigiană Kybele [Cybele].

Un migdal a crescut din organele genitale aruncate de Agdistis. O migdală din acest copac a impregnat apoi o nimfă de râu locală, care a dat naștere lui Attis, care, când a crescut, a fost castrat și decedat.A fost închinat după moartea sa și pare să fi înviat în forma sa eunucă. Evident, Attis s-a născut și a murit ca un om muritor, devenind un zeu doar după moarte, oarecum ca Asklepios [Asclepius] și Herakles [Hercules].

mutilarea Ouranos și Agdistis reprezintă mai degrabă o reducere a puterii lor decât distrugerea lor. Ouranos își pierde conducerea asupra universului și devine o parte dezactivată a cosmosului, precum zeitățile primordiale mai neînsuflețite, cum ar fi Erebos [Erebus] și Tartaros. Între timp, Agdistis apare acum într-o formă mai puțin amenințătoare pentru celelalte divinități.

Forme variate de vătămare și incapacitate

În caz contrar, nu există un nivel de daune cauzat zeităților grecești care este aproape de a fi la fel de severă ca orice fel de amputare. De câteva mii de ani, Titanul răstignit Prometeu are ficatul rupt, dar crește înapoi aproape în fiecare zi și pare să fie intact după ce se încheie această tortură. Într-o luptă împotriva super-puternicului erou muritor Herakles, Hades este rănit în umăr, Hera în sânul drept și Ares în coapsă. Fiecare este grav rănit, dar după o vizită la medicul lor, toți sunt buni ca noi.

Typhon vs Zeus

Zeus are capul despicat cu un topor, o zeiță în vârstă mare iese din craniul tăiat, iar el își revine foarte bine. Mai târziu în viață Zeus suferă o procedură aparent mai chirurgicală. Ca parte a atacului Giants asupra olimpienilor, monstrul cosmic, cu multe brațe, monstru cu sute de capete, Typhon s-a înfășurat în jurul lui Zeus, probabil ca un piton cu prada sa, și a tăiat tendinele din mâinile și picioarele lui Zeus. Se pare că acest lucru l-a paralizat pe regele zeilor, pe care Typhon l-a aruncat apoi peste umeri, ducându-l peste mare la vizuina sa, o peșteră din Cilicia, Anatolia.

Aici Typhon l-a depus pe Zeus, ascunzând zeul tendoane extrase într-o piele de urs pe care a așezat-o sub paza unei creaturi feminine, parte a dragonului numită Delphyne. Fiii lui Zeus, zeii Hermes și Aigipan [Aegipan], au reușit să se strecoare pe lângă această santinelă și să-și salveze tatăl reconectându-se el cu tendinele lui. După aceasta, a avut loc o luptă furioasă între Zeus și Tifon, care s-a încheiat cu moartea sau închisoarea acestuia din urmă.

La începutul atacului său, Tifon a amenințat că va elibera Titanii închiși din Tartaros, pentru a distribui zeițele. – în special fecioarele – ca mirese printre titani, giganți și el însuși și ca să înrobească zeitățile masculine. Deoarece Raiul era prea mic pentru a-l cuprinde, Typhon a planificat să-l dărâme și să-l reconstruiască, cu el însuși ca stăpân al său. Zeus, la rândul său, a fost programat să devină stâlpul vestic al Cerului, înlocuind Titan Atlas în acest mod de închisoare.

Dar odată ce Tifon l-a avut pe Zeus în mila lui, din anumite motive nu ne-a explicat niciodată, el nu i-a făcut nimic mai rău decât să-l paralizeze.Se pare că ar fi putut să-l ucidă, dar poate că Zeus nu a fost atât de ușor ucis și Tifon nu a făcut acum cum să-l termine. Poate că a intenționat să-l afișeze mai întâi într-un triumf după ce și-a îndeplinit promisiunea de a dezgropa titanii înfrânți din vechime.

Răpirea Zeului Războiului

Un scenariu oarecum comic a apărut de ceva vreme nu prea departe de atacul lui Typhon. Poseidon, Regele Mării, se însoțise cu propria sa nepoată Iphimedeia, iar ea i-a născut o pereche de fii gemeni gigantici numiți Otos [Otus] și Ephialtes. Acești copii, al căror tată vitreg se numea Aloeus și după care au fost numiți Aloadai [Aloads], au crescut cu nouă centimetri în fiecare lună. ani, fiecare avea o lățime de nouă coți și o înălțime de nouă brazde. Într-o limbă mai modernă, fiecare avea o lățime de aproximativ 18 metri și o înălțime de aproximativ 16 metri.

În circumstanțe în care am nu sunt informați, gemenii l-au răpit odată pe Ares, care a dispărut astfel timp de treisprezece luni, timp în care nicio altă zeitate, așa se pare, nu știa unde se află. riboia a fost a doua soție a lui Aloeus și a aflat cumva că vitregii uriași ai soțului ei îl aveau pe Ares. Ea l-a hrănit pe Hermes cu acest pic de inteligență, iar el a venit în mod stealth pentru a-l salva pe Ares. Aloadaii l-au bătut pe Ares în „legături crude” și l-au împins într-o urnă de bronz, în interiorul căreia aproape a murit, probabil mai ales de atrofie musculară și de foame, înainte ca Hermes să vină și să-l fure de acolo. A face ceea ce acești băieți i-au făcut lui Ares trebuie să fi impus impunerea unei cantități incredibil de incredibile de forță brută.

Mă bazez pe faptul că în aceeași poezie care ne oferă gemenilor „măsurători ni se spune că corpul lui Ares, când a căzut, acoperea șapte pletre de pământ , care este ceva de genul 6,3 kilometri pătrați (aproape 4 mile pătrate). Aceasta provine din Iliada 21.405-410, măsurătorile conținute în acesta fiind traduse în engleză în mod diferit ca „șapte roods” (A.T.Murray, 1924), „șapte acri” (R. Lattimore, 1951) și „peste un acru” (AS Kline „s PoetryInTranslation website ), toate sunt semnificativ mai mici de 6 km ² sau 4 mile ² , dar dintre care cel mai mic este încă de sute de ori mai mare decât se presupune că au fost Aloadai.

În comparație cu Ares, ar fi putut la fel de bine să fie o pereche de furnici! Am putea explica acest lucru presupunând că Ares, la fel ca verii săi Otos și Ephialtes, a continuat să se extindă treptat de-a lungul anilor, astfel încât el ar fi fost semnificativ mai mic când l-au prins cu câteva generații mai devreme. Sau că a crescut atât de mult pe câmpurile de luptă în timpul războiului, cum ar fi în Iliada 21, care are loc în timpul luptei în timpul războiului troian.

Dumnezeul pe care l-au asasinat titanii

Una dintre cele mai bizare povești din Mitul grecesc are loc după ce Zeus îl violează pe al său propria fiică Kore, care, redenumită Persefone, devine regina Lumii de Jos, căsătorindu-se cu fratele lui Zeus, cu propriul său unchi Hades. Înainte de a se căsători, ea dă naștere fiului lui Zeus, Zagreus, un zeu frumos și monstruos, cu coarne. În gelozia ei față de afecțiunea produsă acestui fiul vitreg al ei, Hera organizează ca o grămadă de titani să-l atace pe Zagreus, și îl taie în bucăți folosind, așa cum o numește Nonnus în Dionysiaca , „un cuțit infernal”. Această armă ar putea fi un fel de instrument ceremonial din lumea de dincolo.

și alte trăsături ale confruntării cu zeul prunc trebuie cu siguranță să fie legate de ritualurile misterioase ale orficilor: trăsături precum felul în care titanii sunt capabili să se strecoare pe Zagreus pentru că și-au vopsit fețele cu cretă și l-au înșelat cu o oglindă; și, de asemenea, modul în care se schimbă în mod sălbatic în diferite forme înainte de a fi în cele din urmă sacrificat în masca unui taur.

A fi măcelărit în carne de vită este cel mai aproape de care un zeu grec ajunge vreodată să fie „redus la o stare de lipsă de formă din care sunt incapabili să se întoarcă „. Co concepția unei astfel de distrugeri totale nu pare să existe în miturile antice. Fiecare entitate din univers, de la Cer până la Pământ și munții, insulele, râurile, copacii, animalele și oamenii, are o esență care continuă să existe chiar și după dezintegrarea corpului. Această esență este conținută undeva în cosmos, de exemplu, majoritatea morților coboară sub suprafața Pământului și sunt ținuți în casa Hades.

Există câteva relatări diferite despre ceea ce se întâmplă cu bucățile Zagreusului ucis, dar cea mai centrală este a lui inima, pe care Zeus o păstrează. Secole mai târziu, acest organ, acum pudrat, îl transformă într-o băutură specială pentru iubitul său Semele, care devine mama lui Dionysos. Astfel, Zagreus se reîncarnează ca zeul vinului, o poziție unică în mitologie, întrucât nu avem altă zeitate greacă care să fie reîncarnată.

Majoritatea resturilor de carne de vită Zagreus măcelară furnizează mitul orfic despre crearea omenirii. Aceiași titani care l-au asasinat pe fiul lui Zeus i-au devorat carnea. În furia sa,

^{Zeus și-a folosit fulgerul pentru a reduce ucigașii la cenușă, din care, după ce au fost amestecate cu pământ și apă, a apărut omenirea … Orficii au folosit această versiune a poveștii creației pentru a explica de ce ființele umane sunt blocate într-o roată a morții și a renașterii (practic identice cu conceptul de saṃsāra în hinduism și budism) cu sufletul uman (Dionysos Zagreus) și corpul (titanii) ca entități separate, primele prinse în interior sau fiind devorate de către acestea din urmă. ~ De la Răspunsul meu la o altă întrebare}