Știu că în zilele noastre este foarte obișnuit asocierea chakrelor cu meditația budistă, dar nu am putut găsi nimic care să susțină acest lucru în suttas. „Nu a citit toate suttas)
A învățat Buddha însuși despre Chakre sau a fost încorporat ulterior în unele părți ale lumii?
Răspuns
Nu există nimic supranatural în chakre. Sunt fenomene psihosomatice; ele există doar în lumea subiectivă a unei persoane. Acesta este motivul pentru care nu puteți fotografia o chakră sau să măsurați „intensitatea câmpului” acesteia cu un fel de dispozitiv.
Dacă vă inspectați percepțiile tactile subtile, cu siguranță veți observa sentimente în și în jurul pieptului , stomac, frunte, ochi, mâini, încheieturi, picioare etc. Subiectiv, aceste sentimente nu sunt localizate pe suprafața sau în interiorul corpului, ci mai degrabă „în aer” în jurul său. Nu sunt produse de un contact cu un obiect extern și nu sunt la fel de ascuțite ca mâncărimea sau durerea. Ce sunt atunci?
Chakrele sunt proiecții somatice ale stării noastre emoționale pe harta internă a corpului. Sunt indicatori ai ceea ce se întâmplă în creierul nostru, sub pragul conștientizării. Unele dintre emoțiile însoțite cel mai adesea de senzații de chakre sunt îngrijorarea, dorința, dorul, resentimentul, iritarea dar și cele pozitive de ex. dragoste, dragoste.
În chineza Mahayana, budismul este adesea predat în combinație cu Tai-Chi, Qi-Gong și alte forme de exerciții de „gestionare a energiei” axate pe dezvoltarea abilităților psihosomatice ale unuia. (de asemenea, coreeană, vietnameză etc.) recunosc trei chakre principale: dantianul inferior (abdomenul inferior), dantianul mediu (piept) și dantianul superior (cap). Indienii recunosc mai multe chakre, dar dacă vă gândiți la asta, acestea sunt doar modalități alternative de a sublinia unele dintre cele mai importante locații din spațiul subiectiv al persoanei.
Chiar dacă Buddha nu a menționat chakrele direct, diferitele sale practici de mindfulness sunt în esență exerciții de chakre. Mai exact, kayagata-sati (atenția înrădăcinată în corp) implică acordarea unei atenții constante sentimentelor din jurul gâtului, pieptului, plexului solar, abdomenului inferior și picioarelor. În mod similar, anapana-sati (atenția la respirație) implică acordarea atenției asupra diafragmei, în special. senzațiile trăite în jurul momentului în care respirația își inversează direcția.
Dar pentru a răspunde direct la întrebarea dvs., nu, Buddha din Pali Canon nu a vorbit despre chakre, acestea și alte practici (yoga, tantra) au fost încorporate mai târziu, pe măsură ce oamenii și-au dat seama de afinitatea lor cu scopul și metodele budismului.
Comentarii
- Vă mulțumim pentru toate detaliile, doar un singur punct: ” aceste și alte practici (yoga, tantra) au fost încorporate ulterior „. Da, dar nu de toți budiștii, eu ‘ Încerc să fac exact asta pentru a-mi îmbunătăți cunoștințele despre budism, separați învățăturile inițiale ale lui Buddha ‘ de practicile ulterioare sau de detaliile dintr-o contră.
- Puteți măsura și fotografia o chakră cu fotografie Kirlian și AuraCam .
- Nu aș ‘ să iau o viață strict materialistă w că Chakrele nu există ‘ nu există pentru că nu pot ‘ să fie văzute sau fotografiate. Centrele chakrelor pot fi fierbinți sau reci la atingere, în timp ce zona înconjurătoare este normală. De asemenea, practicile de mortificare corporală ale yoghinilor indieni și ale luptătorilor chinezi Shaolin se bazează foarte mult pe chakre. Arta marțială indiană a Varma Kalai vizează în mod specific centrele chakrelor ca puncte de atac.
- Cu siguranță, fizicul și mentalul nu sunt două.
- ” … Chinezii … recunosc trei chakre principale: dantian inferior (abdomen inferior), dantian mediu (piept) și dantian superior (cap) … ” Nr. dantian NOT = chakra. Dan (丹) – greu de tradus, poate numi temporar Piatra Filozofală ‘? Tian (田) – câmp. Astfel ” dantian ” nu este un punct, deoarece chakra este un punct; dar câmpul este o zonă. Chinezii au subliniat aceste 3 zone, există mai mult de 7 sau 12 chakre recunoscute de chinezi, acupunctura chineză enumerând sute de puncte de energie. La fel este învățat și tibetanul despre bindu-i.
Răspuns
În ceea ce privește a, știu doar Vajrayana școala de budism include chakre în cadrul învățăturii sale. Aceasta fiind o școală puternic influențată de practicile tantrice / yoga, deci este practicată în cea mai mare parte în Tibet, Nepal, Bhutan și Mongolia.
Nu este o face parte din celelalte școli și nu apare în suttas.
Comentarii
- Mahayana tibetană include și Chakrele în învățăturile lor, dar nu ‘ t dacă provin din învățăturile inițiale ale lui Buddha ‘ sau ceva ce au adăugat ulterior.
- Nu ‘ t Mahayana tibetană are include Vajrayana? Mereu am crezut că budismul tibetan în ansamblu nu ‘ nu le-a separat pe cele două.
Răspuns
Există referințe indirecte, deși acest concept nu există în budismul Theravada.
De exemplu, în Anapana multe tradiții Theravada vă învață să vă păstrați atenția în jurul gurii sau bazei nasului și a părții superioare buză (interpretările lui Ledi Sayadaw și ale elevilor). Această zonă este destul de sensibilă atunci când începeți să priviți profund în senzațiile tactile. Există, de asemenea, câteva sfaturi cu privire la alte puncte, cum ar fi pieptul, paletul, osul pieptului (tradiția pădurii thailandeze, așa cum este predat de Ajaan Lee Dhammadharo) sau stomacul (Linage Mahaisi Sayadaw, tradiția pădurii thailandeze).
Tradiția pădurii thailandeze ( așa cum este predat de Ajaan Lee Dhammadharo) concentrează diferite centre nervoase, mult mai mult decât orice alte tradiții Theravada. Interpretarea de aici nu este că sunt chakre care pun centre nervoase care vă ajută să vă ancorați concentrarea. Mai aceste puncte poartă apropierea fizică de locul în care sunt chakrele.
Comentarii
- Cred că vă referiți la punctele folosite în meditație pentru a ascuți unul ‘ s, nu ‘ nu sunt sigur că este legată de Chakre
- Da. Mai multe dintre ele sunt de fapt centre nervoase sensibile și cusături pentru a avea o relație cu chakrele (nu neapărat prin, ci în același loc sau aproape de locul în care se presupune că sunt chakrele), cum ar fi paletul superior, fruntea, pieptul, stomacul, nasul, buza superioară, etc., deși nu este menționat ca atare.
Răspuns
Da. Buddha menționează toate aceste lucruri ca „elementul focului.”
El nu a atras atenția asupra acestor lucruri, deoarece fenomenul kundalini, care purifică chakrele tale este agravat atunci când atenția utilizatorului este atrasă de ea.
De asemenea, există o cantitate extraordinară de alte concepte de cultivare și de viață reală pe care a trebuit să le discute, apoi să intre în aceste concepte toată ziua.
Astfel, Buddha a ignorat conceptul de canale chi, deoarece cel mai bine este ca călugării să o facă.
În zilele noastre, nu puteți ignora un astfel de concept, deoarece mintea noastră este mai plină de informații. Tu vă veți gândi subconștient într-un fel sau altul și vă va afecta experiența.
Motiv pentru care acum aveți nevoie de informații pentru a ignora conceptul.
Vă trimit la cartea Tao & Longevitate pentru o perioadă mai lungă, mai completă explicația canalelor chi, chakrelor, longevității și nemuririi (și t când îți spune să o ignori pe toate dacă vrei să o realizezi).