¿Se permite a los no católicos confesarse?

Quizás sorprendentemente, el derecho canónico parece permitirlo.

Can. 959 En el sacramento de la penitencia, los fieles que confiesan sus pecados a un ministro legítimo, se compadecen de ellos y pretenden reformarse, obtienen de Dios mediante la absolución impartida por el mismo ministro el perdón de los pecados que han cometido después del bautismo y, en del mismo modo, el tiempo se reconcilia con la Iglesia a la que han herido con el pecado.

Entonces, ¿quiénes son «los fieles»? Naturalmente, esa pregunta también está respondida:

Puede. 204 §1. Los fieles cristianos son aquellos que, en cuanto se han incorporado a Cristo mediante el bautismo, se han constituido en pueblo de Dios. Por eso, hechos partícipes a su manera de la función sacerdotal, profética y real de Cristo, están llamados a ejercer la misión que Dios ha encomendado a la Iglesia cumplir en el mundo, de acuerdo con la condición propia de cada uno.

La cuestión, por lo tanto, es si el penitente considera al sacerdote como competente (en el sentido legal de esa palabra) — ¿considera al sacerdote como un sacerdote y capaz de perdonar los pecados? Muchos en otras denominaciones no lo harían; bien puede ser que no consideren necesario un representante terrenal de lo celestial.

Cuestión complementaria: si el penitente sí considera al sacerdote como competente, y presumiblemente no desea acercarse al clero de su propia denominación, ¿por qué no es católico? Esa puede ser la base para otra pregunta.

Descargo de responsabilidad: aunque sé dónde encontrar cosas en derecho canónico, no soy abogado. Nos vendría bien un sacerdote católico en estos salones sagrados .

Comentarios

• Yo ‘ tampoco soy un abogado canónico, pero 844.4 dice » Si el peligro de muerte está presente o si, a juicio del obispo diocesano o de la conferencia de obispos, alguna otra grave necesidad lo insta, los ministros católicos administran lícitamente estos mismos sacramentos también a otros cristianos que no que tienen plena comunión con la Iglesia Católica, que no pueden acercarse a un ministro de su propia comunidad y que lo buscan por su propia cuenta, siempre que manifiesten la fe católica con respecto a estos sacramentos y estén debidamente dispuestos, » que parece restringirlo en la práctica, si no en principio. ¿Estoy leyendo bien?
• Postularía que 844.4 no es inconsistente con 959 o 204.1 o mi a nswer. Uno no se acercaría a un sacerdote católico para confesarse sin manifestar la fe católica con respecto al sacramento.
• Está bien, ¡gracias por esta ayuda adicional en la interpretación! Quizás me estaba concentrando demasiado en la parte del peligro de muerte.
• @AndrewLeach Me di cuenta de su respuesta y me sorprendió, siguiendo los enlaces a su perfil, saber que existe algo como su ordinariato personal.A veces me impresionó positivamente la riqueza de la iglesia.
• @AndrewLeach La frase » la Iglesia » en 204 Podría, debido a cómo se usa, aplicarse solo a aquellos en comunión con el RCC, pero yo no ‘ moriré en una zanja por eso. Véase también el contexto de » la Iglesia » en 959. Dado que el sacerdote, durante ese sacramento, actúa in persona Christi … en un caso dado, el Espíritu puede moverlo a ofrecer la absolución, ¿y quién ‘ va a saber? ¡La confesión está sujeta al Sello Sacramental! (Ley Canónica 965).

Soy un sacerdote que se ocupa principalmente de niños. En las escuelas, campamentos y eventos para jóvenes tenemos servicios de penitencia o simplemente oportunidades para la confesión. Muchos no católicos se confiesan a menudo. Primero, es poco probable que alguno de los jóvenes que vienen haya hecho algo serio. Son sobre todo las fallas habituales de la infancia. Si resulta obvio que no son católicos, les pregunto si están bautizados. Si lo son, son capaces de recibir el sacramento, lo han pedido, así que lo doy. Si dicen que no, les doy una bendición y les aseguro que Dios perdona todos sus pecados. Si no lo saben, podría obtener suficiente información de ellos para indicar que están o no bautizados y darles la absolución. o una bendición según mi mejor juicio, dándome cuenta de que no quiero negar la absolución sacramental, si es válida, pero que Dios siempre perdona cuando una persona dice «lo» siento «.

Comentarios

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• Si Dios siempre perdona cuando una persona dice » I ‘ m lo siento » ¿entonces cuál es el punto de todo lo demás?

Sí, un no católico puede confesarse con un sacerdote católico. ( El punto del derecho canónico ya se ha abordado ).

Lo que los no católicos generalmente no pueden recibir es el completo sacramento de la penitencia y la reconciliación. ; por lo tanto, el sacerdote no puede concederle la absolución. ¹ Nuestro sacerdote deja eso en claro a las personas que están casadas con católicos pero que todavía no pertenecen a esa denominación. Está bien desahogar su corazón, pero el sacramento completo es solo para aquellos en comunión con la Iglesia.

Donde esto se flexiona un poco es durante el proceso de Candidato durante el RICA. Unas semanas antes de ser confirmado y recibido en la Iglesia, el flujo normal es que en breve antes de la Vigilia Pascual u otro evento de Confirmación, un sacerdote escucha la «confesión» de los Candidatos. (Un candidato es alguien que recibió un bautismo válido de otra denominación cristiana).

En el caso de los no bautizados (catecúmenos) que ingresan a la iglesia, «lo he visto en ambos sentidos.

1. El sacerdote escucha a los catecúmenos» primera confesión antes del bautismo y confirmación.

2. Confíe en que el bautismo lave toda mancha de pecado (lo que hace).

   Después de la última (2) forma de hacer esto, el nuevo católico es elegible y se le anima a recibir (debido a cualquier pérdida de la gracia bautismal a través del pecado mortal, y al menos anualmente por el «deber de Pascua» ) el Sacramento de la Penitencia y la Reconciliación (Confesión).

   CCC 1446 Cristo instituyó el sacramento de la Penitencia por todos los miembros pecadores de su Iglesia: sobre todo por aquellos que, desde el Bautismo, han caído en pecado grave, y así han perdido la gracia bautismal y la comunión eclesial herida. Es a ellos a quienes el sacramento de la Penitencia les ofrece una nueva posibilidad de convertirse y recuperar la gracia de la justificación. Los Padres de la Iglesia presentan este sacramento como «el segundo tablón [de la salvación] después del naufragio que es la pérdida de la gracia».

   El Vicario General en nuestra diócesis aboga por la última forma (2), pero los sacerdotes de una parroquia determinada pueden hacer ambas cosas. (El nuestro hizo lo primero (1) durante años). Según tengo entendido, el derecho canónico que cita Andrew ofrece esa flexibilidad.

Lo anterior se aplica a quienes ingresan a la iglesia; no es técnicamente aplicable a su caso a menos que tenga la intención de dejar la Iglesia Episcopal por la Iglesia Católica Romana.

Cualquier sacerdote al que se acerque con la solicitud de que escuche su confesión podrá brindarle (como mínimo) orientación y asistencia pastoral. Si cree que sería beneficioso para usted, todo lo que puede hacer es buscar un sacerdote católico local y preguntarle si escuchará su confesión.

¹ Excepción a la regla general : un cristiano no católico que está al borde de la muerte (o en peligro de muerte, y hace una profesión de fe a un sacerdote, también puede recibir la absolución a través de este sacramento. Este es uno de esos casos extremos. (844)

Esta respuesta estaba originalmente en esta pregunta y se movió aquí.

Para capturar un punto de dos comentarios , y así preservarlos :

No exactamente» al borde de la muerte «, sino» en peligro de muerte «. Por ejemplo, con mucho gusto escucharía la confesión de un soldado no católico que estaba a punto de ir a un misión peligrosa, o un no católico que se encontraba en un área en la que había comenzado una epidemia peligrosa, y así sucesivamente (siempre que profese la fe católica en el sacramento , obviamente). En otras palabras, la persona no tiene que estar muriendo para estar en “peligro de muerte”.
En otras palabras, la muerte inminente de la persona no tiene por qué ser cierta, ni siquiera probable, solo razonablemente posible. (Esto se aplica a todos los casos similares; por ejemplo, en peligro de muerte, un católico puede confesarse con un sacerdote ortodoxo, o incluso con un sacerdote católico laico).

Como siempre, muchas gracias a @AthanasiusOfAlex

Comentarios

• No exactamente «en el punto de la muerte»; pero «en peligro de muerte». Por ejemplo, escucharía con gusto la confesión de un soldado no católico que estaba a punto de emprender una misión peligrosa, o de un no católico que se encontraba en una zona en la que había comenzado una epidemia peligrosa, etc. (siempre que profese la fe católica en el sacramento, obviamente). En otras palabras, la persona no tiene que estar realmente muriendo para estar en «peligro de muerte».
• En otras palabras, la muerte inminente de la persona no tiene que ser cierta, ni siquiera probable, solo razonablemente posible. (Esto se aplica a todos los casos similares; por ejemplo, en peligro de muerte, un católico puede confesarse con un sacerdote ortodoxo, o incluso con un sacerdote católico laico).
• He presenciado a un preso en el corredor de la muerte , hizo una profesión de fe de último momento a un sacerdote católico, momentos antes de que ya no pudiera hacerlo, hizo una confesión espontánea y recibió la absolución en los últimos momentos antes de ser llevado. Deo Gratias! Incluso sin la profesión de fe, ser un cristiano bautizado hubiera sido suficiente para que el sacramento fuera efectivo porque él creía en él.

Andrew tiene claro el lado del derecho canónico, pero creo que la mayoría de las confesiones no católicas las dicen quienes ingresan a la Iglesia Católica de acuerdo con las normas del rito de iniciación cristiana para adultos capítulo 5 sobre la recepción de cristianos bautizados (también hecho para niños en un capítulo separado).

Cualquier cristiano bautizado que desee hacer una profesión puede (y probablemente debería) hacer una confesión general de pecados a cualquier sacerdote antes de la recepción en la Iglesia Católica. Se debe informar al confesor de la intención de ser recibido en la Iglesia y lo más probable es que ayude con la confesión. Si se necesita más tiempo, es una buena idea programarlas con cita previa. que hacer esperar a las ancianas antes de la misa (para que no tengan que confesar más paciencia de la que estaban dispuestos a confesar previamente)

(Nota: esta respuesta hace referencia al RICA aprobado por los obispos de América del Norte, por lo que la confesión obligatoria previa a la entrada puede existir en otros lugares, como aparentemente ocurre para aquellos que ingresan al Iglesia en masa desde la Iglesia Anglicana hasta el Ordinariato de Nuestra Señora de Walshingham)

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• » Probablemente si » no hubiera sido lo suficientemente fuerte en mi caso. No ‘ t me dieron la opción: ¡la confesión es parte del proceso! [Y nada peor por eso; es ‘ siempre catártico y yo ‘ estoy convencido de que algunos cambios importantes en mi vida sucedieron como resultado de ese sacramento previo a la recepción.] Sin embargo, existe ‘ s una intención de convertirse en católico en ese momento, lo que puede no ser el caso en la situación sobre la que pregunta el OP.

La respuesta corta es «Sí, puede». Como mínimo, la confesión de los que llegamos a la Iglesia, ya bautizados, es necesaria y necesariamente eficaz.

Mi director de RICA (un abogado canónico) básicamente explicó que para todos los propósitos prácticos, un sacerdote tiene la autoridad de permitir la confesión y la comunión a cualquier persona, siempre que sea apropiado pastoralmente. Tengo un par de amigos que fueron a confesarse repetidamente y mucho antes de entrar en la Iglesia (uno se fue de RICA después de la primera confesión pero antes de la recepción, otro fue a confesarse sin darse cuenta y solo al hacerlo se dio cuenta del poder que había en ello (entró en el Iglesia conmigo)).

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• No, un sacerdote no puede dar la Comunión a nadie.

Mi amigo católico responde esta pregunta así:

Un no católico puede entrar al confesionario para hablar. al sacerdote en privado. Sin embargo, inferir de alguna manera que se trata de una «confesión» es sacrificar el sacramento.

Teología básica, materia forma e intención. Ser un católico creyente es un requisito para el sacramento, no hay nada de malo en conversar con un posible converso.

El sacerdote podría concertar una cita con el no católico para conversar en privado con él sobre cualquier inquietud que tenga. podría tener. El punto es que el sacerdote no lo expulse, sino que haga comprender a los no católicos que este sacramento es instituido por Cristo para aquellos que ya tienen la fe y son católicos bautizados.

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• Esta publicación indica que no eres católico romano.
• @KorvinStarmast ¿Estás diciendo que mi respuesta sí? ¿No le das una perspectiva católica?
• No. Mi amigo católico responde a esta pregunta así Trate de no poner palabras en mi boca. Su supuesto » amigo católico » no es el tipo de fuente que respalda una respuesta sobre SE.

A los no católicos, estando espiritualmente muertos, también se les permite ingresar al confesionario, pero están obligados a revelar que no son católicos. No se trata de recibir la absolución sacramental: eso solo es posible para los miembros de la Iglesia católica. La entrada a la Iglesia implica varios ritos, incluidas las abjuraciones formales de herejías. Por supuesto, un sacerdote tradicional se daría cuenta rápidamente de que estaba tratando con un no católico. Ahora, estoy hablando de un sacerdote tradicional. Un Novus Ordo modernista probablemente estaría perfectamente feliz dando la absolución a casi cualquiera, incluso si usaran ese ritual. La verdadera respuesta es que a los no católicos no se les permite confesarse; primero deben ingresar a la Iglesia a través del bautismo.

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• Bienvenidos al cristianismo ! Sin embargo, esta respuesta podría mejorarse citando fuentes. ¿Puede citar algo para sus afirmaciones?