Är det halal att ha oralsex med makan?

Brist på konsensus

Undersökning av fatawa om ämnet (se nedan), vi ser att det inte finns någon enighet om oralsex. Denna brist på samförstånd bekräftas av följande fatwa:

När det gäller vad du nämnde, dvs. suga, slicka eller oralsex, finns det inga tydliga bevis från Koranen eller Hadith angående dem. Islams forskare skilde sig åt i denna fråga. Vissa tror att det är förbjudet, andra anser att det är lagligt. – IslamWeb

IslamWeb gav inte ett definitivt beslut i frågan, men fortsätt att skriva:

Denna typ av nöje är långt ifrån de naturliga dispositioner som Allah har skapat oss med.

På samma sätt väcks också brist på samförstånd i al-Fatawa al-Hindiyya (kommer från Darul Iftaa ):

“Om en man sätter in sin penis i sin frus mun, sägs det att det inte gillar (makruh), och andra sa att det inte gillades.” (al-Fatawa al-Hindiyya, 5/372)

Argumenten som presenteras

De viktigaste argumenten jag stötte på är:

1. Det kommer najis (föroreningar) som kommer in i munnen (som används för att recitera Qur ”an), vilket bör undvikas; att äta dessa är haram. (Möjligheterna här är att använda t.ex. kondom, helt enkelt vara försiktig.)

2. Vissa forskares åsikter är att det i sig är omoraliskt eller motbjudande (beskriver det som att bete sig som djur eller icke- Muslimer); det passar muslimer att ha en naturlig känsla för moral och skam och blygsamhet (hayaa), t.ex.

   … människor med höga moral håller sig normalt borta från det … – AskImam.com

3. Det är viktigt att upprätthålla sexuella relationer mellan makar. Om det betraktas som halal skulle en muslimsk fru kunna bli ombedd att utföra detta, medan om det betraktas som haram, skulle hon vägra.

Vad ska jag göra?

• Att avstå från oralsex är en syndfri möjlighet, även om det inte är så lätt för den lydiga hustrun vars man begär det.

• Man bär ansvaret för ens egna beslut:

  Och ingen bärare av bördor kommer att göra det bära en annans börda. … – Qur ”an 35:18

• I Svaret (beskrivet som ”resultatet av ett långvarigt samarbete mellan forskare från Egyptens prestigefyllda Al-Azhar University och Islamic Hotline eller El-Hatef El- Islami-organisation ”):

  … det är inget fel i att närma sig mer än en forskare angående en enda sak, och sedan till fatta ett eget beslut om vilken åsikt som ska följas . – Dr. Yassir Abd al-Azim, Svaret

  I i det här fallet finns det respektabla vetenskapliga argument på något sätt.

Vem säger att det är halal

I grund och botten får gifta par njuta av varandras kropp som de önskar förutom vad som är förbjudet, dvs analsex, eller ha sex under menstruation eller inneslutningsperiod. – IslamWeb

Ja, det är tillåtet för både mannen och kvinnan att göra det som har nämnts i frågan, eftersom varje form av sexuell njutning är tillåten mellan man och hustru med undantag av (1) analt samlag och (2) som får glädje från vad som finns mellan kvinnans navel och knä i menstruation eller blödning efter födseln. – Amjad Rasheed, Qibla.com, från IslamQA.org

Sammanfattningsvis är det i vår skola oralsex tillåtet. – Shafiifiqh.com Fatwa Dept., kommer från IslamQA.org

Det är tillåtet förutsatt att ingen vätska sväljs ut. – Ayatullah Sistani, kommer från alulbayt.com

Vem säger det ”s halal, men ändå makrooh (ogillas)

Oralsex är Makrooh. Om en person gör det för att väcka känslorna under förspel och orenheter kommer inte in i munnen då är det inte synd.Det är tillåtet att kyssa eller slicka könsorganet innan samlag för att väcka och stimulera känslorna. – Mufti Muhammad Ashraf, hämtad från IslamQA.org

Vår syn på saken är att oralsex är makruh tahrimi – Kontrollerad och godkänd av Mufti Ebrahim Desai, AskImam.org (även här , här , här och här ; notera också de tre motstridiga fatawaen av denna mufti nedan)

Detta är bland anledningarna till att Fuqaha har bestämt att oralsex är Makruh Tahrimi (förkastligt). – Kontrollerad och samstämd av Moulana Ismail Desai, AskImam.org (även här )

Det råder ingen tvekan om att [begäran om] denna praxis från frågeställarens make är en motbjudande praxis och uppenbarligen ogillad. – Shaykh ”Abdullaah ibn Munay”, Fatwa-Online.com

Vem säger att det är ”s haram

om oralsex innebär att man sväljer eller troligen sväljer smutsiga ämnen – som t.ex. urladdning före sex – är det otillåtet ogillat och syndigt – Faraz Rabbani, Qibla.com, från IslamQA.org

Alla former av oralsex är förbjudna. Det finns ingen skillnad i avgörandet mellan främre och bakre delen. Sex är ett mänskligt behov och naturligt. Men Sharia har betonat skam och blygsamhet. – Mufti Ebrahim Desai, AskImam.org (även här och här )

Om den ”muntliga sex ”inkluderar penis som sätts in i fruens mun i den utsträckning att hon sväljer smuts, oavsett om denna smuts är sperma (Mani) eller pre-ejakulatorisk vätska (Madhi), eller mannen tar kvinnans smuts i munnen , då är detta inte tillåtet. (Fatawa Rahimiyah s.270 v.6 & Fatawa Hindiyya s.372 v.5) – Mohammed Tosir Miah, Darul Iftaa >> ), eller mannen tar kvinnans smuts i munnen, då är detta inte tillåtet. Att ta smuts med alla dess former i munnen är olagligt. Vätskorna som kommer ut är orena, vilket gör det otillåtet att ta det oralt. – Mufti Muhammad ibn Adam, Darul Iftaa (även här och här )

Oralsex är en dispicable handling och är otillåten. – Mufti Shafiq Jakhura och Mufti Zubair Bayat, från IslamQA.org (även här )

Denna vana tänktes aldrig på under den gyllene eran av Sahabah radiyallahu anhum (faktiskt inte ens här för några decennier sedan) så du kommer inte att hitta hadeeth angående det. Du måste använda dina hjärnor för en så tydlig masala. Mufféerna säger att det inte är tillåtet. Mufti Abdur Raheem Lajpoori Rahmatullahi alayhi har nämnt detta i sin fataawa. – Mufti Abdur Raheem Lajpoori, Tafseer Raheemi, från IslamQA.org

Nej det är inte tillåtet eftersom precum troligen kommer in i mun och precum är najis (oren). Munnen används också för recitation av koran, etc. inte för sådana förnedrande handlingar. Att slicka antar samma svar. När det gäller kyssar kommer det också att vara oönskat. – Råd i Ulama östra udden

Vi har en allmän princip, och det är Budbäraren (sal-Allaahu alayhi wa sallam) förbjöd [oss att] likna djuren i annat än vad vi pratar om (oralsex) – Shaykh Muhammad Naasiruddeen al-Albaanee, Fatwa-Online.com

Munnen är ett organ som används för att ta namnet Allah Ta ”ala och recitera Koranen. Därför bör man avstå från att använda munnen för föraktliga handlingar. Dessutom har denna handling likhet med sätten av kuffaren och djurens sätt. – Mufti Zakaria Makada, MuftiOnline.co.za

(Tekniskt sett sa den här sista muftan inte ”haram” osv.)

Kommentarer

• ” Dessutom har denna åtgärd likhet med kuffaarens sätt och djurens sätt. – Mufti Zakaria Makada, MuftiOnline.co.za ” Om han spelar detta kort än sen Ahmed Deedat brukade nämna om sex i sina debatter som ” handling av lägre djurfunktion ”. Så sex i sig är en djurfunktion. Kanske slutar dessa ” forskare ” att göra det.
• Bra omfattande översikt, intressant att notera dem emot är nästan alla Deobandi. En korrigering – makruh tehreemi är en handling som anses vara så ogillad att den är förbjuden, och afaik tillämpas på de saker som forskare har beslutat är otillåtna baserat på analogi (i motsats till otillåtet baserat på direkta texter, dvs. haraam ). Därför skulle fatwahen från Ebrahim Desai överensstämma med hans andra uttalanden: han hävdar att ’ inte finns några specifika bevis från Qur ’ en eller Sunnah att säga det ’ s haraam, men baserat på analogi drar han slutsatsen att det ’ är ogillat och förbjudet.

Ja, det är tillåtet för muslimer att utföra oralsex med sina makar. Att slicka eller suga makens sexuella organ är tillåtna, så länge det ger en person sexuell tillfredsställelse som kommer att hålla honom / henne borta från Harams handlingar eller i huvudrollen på män / kvinnor som inte är Mahram. Men om det leder till att sperma släpps, då är det Makruh (ogillas), men det finns inga tydliga bevis som förbjuder det.

“Om en man sätter in sin penis i sin frus mun, så sägs att det ogillas (makruh), och andra sa att det inte ogillas. ” (al-Fatawa al-Hindiyya, 5/372)

Som i tidigare svar sägs, det finns inget specifikt beslut om begränsning av detta. Men vätskor är NAJIS. Bästa fatwa för detta är got stater ”Allt och alla delar av vår kropp har ett specifikt syfte och användning. Vi bör inte använda den delen annat än det. Och syftet med munnen är inte att göra sådana saker. Så vi bör försöka att inte göra det. ”

För mer detaljerade svar Se detta och detta fatwa på islamweb.

Kommentarer

• Jag vet att Sheikh al Quradawi blev ombedd detta i sitt program på Iqra ’ och svarade att det är tillåtet. Denna fatwa gjorde en stor é clat, men jag gjorde inte ’ t titta på programmet så att jag inte ’ inte vet detaljerna i hans svar!
• Han har rätt, som jag sa i mitt svar att det inte finns några specifika avgöranden om detta i islam. SÅ det kommer att betraktas som tillåtet eftersom alla saker som vi inte tar med dem till en del av islam eller en del av deen är tillåtna så länge vi inte hittar ’ avgöranden mot dem. Och alla saker som vi gör betraktar dem som en del av islam eller deen och tänker att vi kommer att få belöning för dem anses vara förbjudna så länge vi finner ett beslut om mamman tter att göra det. Detta är en grundregel som vi alla borde känna till.
• Från en teologisk POV kan förklaringen om användningen av munnen vara acceptabel. Men jag antar att man kunde hitta motexempel för denna typ av förklaring som kan leda till en motsägelse av teologer!
• Ja, det är därför länken ges som har SHARAI förklaring av denna fråga. Och teologiska svar är inte att lita på, de är bara för att bygga fall, ingenting annat.
• Broder Zia kan du citera en specifik text som säger att manliga och kvinnliga sexuella vätskor är naji?

Jag har hört detta är en meningsskiljaktighet bland forskarna.

Men den åsikt jag följer är att det är tillåtet för både mannen och hustrun. Jag antog detta eftersom det inte finns någon specifik text som förbjuder det (som det finns till exempel för analsex eller sex när kvinnan är i hennes menstruation). Om Allah (swt) ville att det skulle vara förbjudet, skulle han specificera det som i ovanstående fall, så varför försöker vi göra olagligt vad han (swt) inte har.

Jag ser inte heller varför det skulle vara tillåtet endast för mannen (det finns ingen text för denna position heller). Du sa att ”hon kan behaga sin man på alla möjliga sätt”, har inte hustrun också denna rätt på sin man?

Allah vet bäst och får han vägleda oss alla, Ameen!

Det finns ingen islamisk dom som gör det otillåtet, och det finns olika vetenskapliga åsikter om det. Men vad man bör komma ihåg är att sådan praxis bör skapa nöje för både den som initierar den och den som tar emot den. Religion ska inte användas som ett presskort för att tvinga mannen / hustrun att behaga den andra eftersom en lyckad intimitet kräver två människors tillfredsställelse.

Du kommer att finna att fatwas och trådar av lekmän går runt i cirklar som diskuterar om det är haraam eller inte. Jag tror att oralsex var känt vid den tiden eftersom det finns en Hadith i Bukhari där Abu Bakr (RA) säger till en vantro att ”suga klitoris i al-Lat”. http://www.letmeturnthetables.com/2013/05/suck-clitoris-lat-befitting-response-abu-bakr.html

En man som får muntligt i kondom borde rensa problem med najis men inte säker på om mannen kan täcka kvinnodelen (klamfilm?) för att undvika direktkontakt. Men mun till privat del direkt skulle vara mycket roligare för båda! Kondomer med fruktsmak är tillgängliga för att hjälpa fru att få en fin smak när hon suger.

Det är dock ironiskt att icke-muslimer är så fria med orala och vi är ännu inte tvättar vi varje gång vi besöker toaletten inklusive passering vatten så i den meningen att våra delar är rena (kanske tvål kan användas före lagen).

Personligen tror jag att om en muslim inser att det inte finns några tydliga bevis mot handlingen (det finns vetenskaplig skillnad) kommer han att bli frustrerad att inte få muntligt och samma sak för fru, eftersom det säkert är behagligt.