Är Gautama Buddha en avatar för Lord Vishnu?

Att lägga undan vad folk säger och tror om du går igenom skrifterna kommer du att upptäcka att Buddha var en inkarnation av Vishnu.

De två framstående skrifterna om Vishnu skildrar Buddha som hans inkarnation.

Shrimad Bhagavatam säger, för att lura de människor som är avundsjuka på gudarna, i början av Kali Yuga Buddha kommer att framstå som sonen till Anjani i Kikata (provinsen Gayā / Bihar. idag):

tataḥ kalau sampravṛtte sammohāya sura-dviṣām

buddho nāmnāñjana-sutaḥ kīkaṭeṣu bhaviṣyati [SB – 1.3.24]

Vishnu Puran säger, för att hjälpa gudarna ( suras ) Vishnu från hans kropp producerade Mayāmoha (Buddha):

ityukto bhagavāṃstebhyo mayāmohaṃ śarīrataḥ

samutpādya dadau viṣṇuḥ praha cedaṃ surottamān [VP – 3.17.41]

Saken är, eftersom Buddha sprider en icke-vedisk grundsats som vissa tyckte inte om att acceptera honom som en inkarnation av Vishnu som är en vedisk gud . Så de ersatte honom med Balarama, Vitthal etc. beroende på deras lokala kultur och tradition. Till exempel är jag från Odisha och vi placerar ofta Jagannatha på avatarlistan istället för Buddha. Ibland anser vi till och med att Buddha är en inkarnation av Jagannatha.

Nu om Buddha verkligen var en inkarnation av Vishnu, så måste det finnas minst en referens om en av Vishnus inkarnationer i Buddhas Jatak-berättelser som listar många av Buddhas tidigare födda. Och intressant är att Jātaka-berättelserna har en sådan referens i Ghata Jātaka om Krishna. Naturligtvis är historien och karaktärerna olika, men det är bara uppenbart. Så jag vet inte vad andra grupper och människor tror, men personligen tror jag att Buddha är en inkarnation av Vishnu.

Att vara uppriktig, om du bestämmer dig för att inte följa boken (skrifterna) då detta är bara en fråga om personlig preferens. I slutet av dagen är varje framstående gud eller gudinna en direkt eller delvis inkarnation av Gud, ersätt positionen med den du vill. Faktum är att Gita Govinda placerar Buddha som den 9: e inkarnation ersätter Krishna med Balarama ( Haladhara ) som den åttonde och visar Krishna som källan till all inkarnation:

vahasi vapuṣi viśade vasanaṃ jaladābhaṃ

hala hati bhīti militayamunābham

keśava dhruta-haladhara-rupa jaya jagadīśa hare!

Ansvarsfriskrivning: Jag är tacksam till Keshav för frågan Har Jataka-berättelsen om Krishna någon grund i hinduiska skrifter? som den gav mig direkt den Jātaka-berättelsen jag letade efter.

Kommentarer

• @AnkitSharma Tack! du tog upp en giltig punkt angående Laxman. Jag var på väg att ta upp poängen men såg att du redan har nämnt det i ditt svar.
• Den punkten stör mig alltid och jag tror att du svarar är tydligt för att visa varför buddha inte anses vara Vishnu-avatar av få troende.
• Varför tror du att Ghata Jataka gör Buddha till en bror till Krishna snarare än Krishna själv?
• @gaj Lord Buddha var ur sinnet om han åt det för att han själv predikade ickevåld! Och ja, om han betraktas som en avatar så skulle det vara i Kaliyuga.
• Om Buddha är en inkarnation av Vishnu, varför sa han att jag tvivlar på Guds existens?

Ur Vaishnava-perspektivet betraktas Buddha som en avatar.

Först från poeten Jayadeva, som listar honom som en av dasavatara :

nindasi yajna -vidher ahaha sruti-jatam
sadaya-hridaya darsita-pasu-ghatam
kesava dhrita-buddha-sarira jaya jagadisa hare

O Kesava! O universums herre! O Lord Hari, som har antagit Buddha-formen! Alla härligheter till dig! O Buddha med medkännande hjärta, du avvisar slaktningen av fattiga djur som utförs enligt reglerna för vediskt offer.

Dessutom, Buddhas inkarnation nämns i Srimad Bhagavatam (1.3.24):

tataḥ kalau sampravṛtte
sammohāya sura-dviṣām
buddho nāmnāñjana-sutaḥ
kīkaṭeṣu bhaviṣyati

Då, i början av Kali-yuga, kommer Herren att framstå som Lord Buddha, sonen till Anjanjan, i provinsen Gayā, bara för att vilseleda dem som är avundsjuka på den trogna teisten.

Srimad Bhagavatam-citatet är i sammanhanget med att lista Krishnas avatarer.

För strikta Vaishnavism-anhängare är Balarama en del av Dashavataram.

Buddhismens Gautama Buddha är inte en avatara av Lord Vishnu.

Som beskrivs i tidigare inlägg Lord Vi shnu kom som Buddha avatara för att vilseleda asuror. Det finns giltiga bevis i Vishnu purana och andra puranas att Vishnu hade tagit Buddha avatara

En annan version i Puranas är Lord Vishnu tog form av Buddha för att vilseleda Tripurasura och därmed hjälpte Siva att döda Asura.

Denna Buddha är inte på något sätt relaterad till Gautama Buddha.

I Mahabharata och Vishnu Purana

Lord Narayana plockade ut två hårsträngar. En var svart (Krishna) och en var vit (Balarama).

Dessutom enligt Vaishnava-texter, Lakshmana och Balarama är utvidgningar av Herrens Sankarshana-form.

Så det är absolut inget fel i att räkna Balarama som en del av Dashavatara.

Nu återstår frågan att det finns många fall att Balarama anses vara avatara av Adisesha, den ursprungliga hängivna till Lord Narayana / Vishnu / Krishna.

Samma Adisesha var Lakshmana i Rama avatara..Så fortfarande kvarstår frågan varför ”Balarama” ingår i Dashavatara.

En av anledningarna är att den typ av tjänst som Adisesha tillhandahåller Lord Narayana / Vishnu / Krishna och som Lakshmana till Rama under Rama avatarama är och var oöverträffad. Lord gjorde honom till sin äldre bror under Krishna avatara, så att han kan tjäna sin äldre bror. Men eftersom Herren är Herren och Adisesha är hans urskillade anhängare, kunde Krishna inte matcha de tjänster som Adisesha tillhandahåller och tjäna ”Balarama” i den utsträckning, ”Lakshmana” tjänade sin äldre bror ”Rama”. Så, för att hedra tjänsterna av Adisesha ingår ”Balarama” i Dashavatara.

Jag hittade ytterligare utmärkta svar i en av inläggen på Srivaishnvism om varför Balarama är en del av Dasavathara?

Ett annat skäl som ges:

Vasudevas första fru var ROhiNi. Den andra frun var Devaki. För sjunde gången blev Devaki gravid och det var Balarama. Men, Herrens ”YOga Maaya ”Överförde Lord Balarama från Devakis livmoder till ROhiNi. Med denna bakgrund måste vi se förklaringen till Andal (en av Alwarerna).

I vers 17 i Tiruppavai ”AmparamE …” medan hon hänvisar till Balarama säger hon ”Sempon kazhalaDi selvaa, Bala DEva”

Kommentatorer förklarar att detta expressio n högt beröm på TiruvaDI ”fötterna” hos den äldre Balarama. Vad gjorde de här fötterna?

Eftersom Balarama föddes tidigare, hade han rengjort Devakis livmoder med sina fötter för att göra det lämpligt för Krishnas födelse .

Men detta var inte fallet med ödet för de tidigare sex barnen i vasudeva och devaki. Således räddade Lord Balarama Krishna genom att rengöra Devakis livmoder med fötterna. Balarama började tjäna Herren redan innan Lord Avatar ägde rum, till skillnad från Lakshmana som började sin tjänst mycket senare (Lakshmana föddes mycket efter Lord Rama och började tjäna honom efter tha) och tjänade sobriquet “LakshmaNO Lakshmi sampanna:

Således, i erkännande av denna prestation och” MahOPakaara ”för att spara Lord KrishNa, Balarama känns igen som en Avataara.

Svaret är komplext, men med den visdom som läggs i ÄR GAUTAM BUDDHA EN AV DASHAVATARS? är svaret NEJ .

Det skiljer mellan Buddha i Sanatan Dharma och Gautam Buddha i Buddha Dharma.

1. Deras födelsetid anses vara annorlunda (har inte mer information om detta).
2. Båda är från Gautam Gotra. Därför är det möjligt att ”Gautam” förbereds före Buddha i Sanatan Dharm och därmed förvirringen.
3. Varna skiljer sig åt. I Dashavatar anses Buddha vara en brahmin medan Buddamismens Gautam Buddha är Kshatriya.
4. Där födelseort är långt ifrån varandra. Buddha av Sanatan Dharm föddes vid Gaya, Bihar medan Gautam Buddha är känd för att ha fött i Lumbini, Nepal.
5. Buddhismen tror i sin kärna inte på Bhagwan utan fokuserar på metod för att uppnå nirvana och tror också på reinkarnation. Detta strider tydligt mot principerna i Vaishnavism som tydligt anser Vishnu som Parameshwar.

Av dessa argument kan man dra slutsatsen att Buddha i Sanatan Dharm har blivit blandad med Gautam Buddha i Buddhism. Eftersom Gautam Buddha faktiskt hette Siddhartha, är det möjligt att när han väl uppnått upplysning var Buddha knuten till hans namn för att ge honom vördnad motsvarande Gud. Gå igenom videon och utvärdera denna information själv.

Ja . Han var Vishnus inkarnation. ** Dalai Lama citerad i Elst Koenard (2002)

”…….. När jag säger det buddismen är delen av hinduismen, vissa människor kritiserar mig. Men om jag skulle säga att hinduismen och buddismen är olika skulle det inte stämma överens med sanningen. ”

Många hinduer säger att Krishna var nionde och balaram var åttonde avataren av Vishnu och Buddha stod inte i listan men Garuda Purana skiljer dem båda och säger att Balarama och Buddha var 20: e respektive 21: e avataren. Det ger listan enligt följande

Garuda Purana : – ”Hans första inkarnation var i form av den eviga tonåringen Sanat kumar och andra som alla var celibater och extremt dygdiga.

Lord Vishnu tog sin andra inkarnation i form av en vildsvin (Varah) för att skydda jorden från den mäktiga demon som heter Hiranyaksha, som hade bortfört henne till Patal loka (Nederländerna). I sin tredje inkarnation som Narad förökade han dygderna med ‘nishkaam karma’ (utför sina uppgifter utan att bry sig om resultaten). I sin fjärde inkarnation som Nar-Narayan utförde han svåra åtstramningar för att skydda och sprida Dharma eller religiösitet.

Lord Vishnus femte inkarnation var som Kapil , som han tog för att skydda Saankhya shashtra, som var på gränsen att utrotas. Han tog sin sjätte inkarnation i Atri och Anusuya som Dattatreya med det specifika målet att föröka den mest hemliga Brahma vidya till värda människor. Hans lärjungar inkluderade dygdiga själar som Prahalad och andra. Lord Vishnu tog sin sjunde inkarnation som son till Ruchi Prajapati och Aakuti och var känd som Yagya deva. Hans åttonde inkarnation var som Rishabh deva- sonen till visman Naabhi och Merudevi .

I denna inkarnation han fastställde normerna för Grihashtha ashram, som senare blev riktlinjerna för alla hushåll. Lord Vishnu tog sin nionde inkarnation som Prithu och ”mjölkade” (extraherade) olika näringsämnen (spannmål, pulser etc.) från Jorden som hade förklätt sig som en ko och därmed skyddat befolkningen från att svälta ihjäl.

I sin tionde inkarnation som Matsya (fisk) , han skyddade Vaivaswat Manus liv, som inte annars skulle ha överlevt. Lord Vishnu tog sin elfte inkarnation i form av en sköldpadda (kurma) och höll Mandarachal-berget på ryggen vid den tiden när havet krossades. Hans tolfte inkarnation var som Dhanvantari och trettonde som den mest förtrollande skönheten- Mohini för att hämta ambrosia-potten från demonerna. Han distribuerade den därefter bland gudarna till följd av vilken de blev odödliga.

I sin fjortonde inkarnation manifesterade Lord Vishnu sig som Nrisimha (delvis mänskligt och delvis lejon) och för att skydda sin hängivna – Prahlada dödade den onda demonen Hiranyakashipu genom att riva isär hans buk med sina skarpa klor. Hans femtonde inkarnation var som Vaman (dvärg) där han krävde alla de tre världarna från Bali – den mest välvilliga demonkungen och skickade honom sedan till Patal loka. I sin sextonde inkarnation som Parshuram utplånade han hela kshatriyas från jordens yta i tjugoåtta gånger , eftersom de alla hade blivit omoraliska.

I sin sjuttonde inkarnation föddes han som Vyas till Parashar och Satyavati och fullbordade sitt uppdrag att sprida kunskapen om Veda genom att kategorisera dem i fyra delar. I sin artonde inkarnation manifesterade han sig som Sri Ram . Hans nittonde inkarnation var som Krishna och hans tjugonde inkarnation som Balram . Han kommer att ta sin tjugoförsta inkarnation som * ”Buddha ** för att föra mänskligheten tillbaka till god väg genom att predika mot ritualerna och bevisa att det inte är lämpligt för en sökande att bli bunden av dem.”

Dessutom har SB 1: 3: 24 förmedlar samma meddelande.

Sedan, i början av Kali-yuga, Herren kommer att framträda som Lord Buddha , son till Ajanjanā, i provinsen Gayā, bara för att vilseleda dem som är avundsjuka på den trogna teisten.

Nu kommer jag att ge några bevis från buddistiska skrifter.

Många buddhister motsätter sig brahminens läror medan Buddha själv hävdade att han var en brahmin. Suttanipatta Mahagavvva-Sundarikhardwaja sutta vers 3 : –

”sundarikabhardwaj frågade: -” är du en brahmin ”svarade Buddha: – Om du säger att jag är en brahmin och kallar nlme nej brahmin så frågar jag dig om savitti som består av tre pador och tjugofyra kursplaner”

Här erkänner Buddha att han är en brahmin och han kände Gayatri-mantra.

Dashrath Jataka ,

” Vid den tiden var kungen Suddhodana 3 kung Dasaratha, Mahāmāyā 3 var mamman, Rāhulas mor 4 var Sītā, Ānanda var Bharata och Jag själv var Rāma-paṇḍita. ”

Lalitavistara kapitel 7

Så texter från båda religionerna, acceptera denna sak att Buddha var en inkarnation av Lord Vishnu.

Jag tror att Buddha [Gautama] är en avatara av Vishnu. Detta beror på att Swami Vivekananda uttrycker detta i sina föreläsningar vid religionernas parlament i chicago. Se här . Återigen har Jayadeva också nämnt Buddha som en avatara i sina verk, särskilt Gita Govinda Se även här Bildandet av en separat sekt på grund av oortodoxi dvs nāstika verkar inte vara ett stort problem, eftersom det kanske var bäst att anta en sådan ställning vid den tiden .

Kommentarer

• Jag tror att mer auktoritativa skrifter skulle vara puranas här snarare än Swami Vivekanandas ord. (BTW, jag vörder S wami Vivekananda. Vad tycker du?
• nämnde jayadeva gautama buddha ??