Jag förstår att buddhister inte dyrkar tekniskt, men ber till Buddha eller mediterar (ber om ursäkt för eventuella misstag). Min fråga är: gör buddister har ett visst antal gånger om dagen för att dyrka / be / meditera? Och finns det en viss dag / dagar i veckan som de samlas för att tillbe / be / meditera?
Kommentarer
- Om något av svaren ser bra ut, är du villig att acceptera det eller ge feedback? ^ _ ^
- @Hrafn Ja, jag är villig och jag har accepterade precis ett svar, det var bara svårt att välja de är alla så bra 🙂
Svar
Där är Uposatha dagar, där man gör en ökad ansträngning för att följa föreskrifter (antingen vara mer samvetsgrann av de fem föreskrifterna eller tillfälligt anta de åtta).
Jag inser att det ofta finns mer avsiktlig meditation eller studier också dessa dagar, förutom precep följande:
Det är vanligt att lekmän går till det lokala klostret och spenderar alla dag och natt där . I olika kloster kommer naturligtvis sättet att spendera sin tid inte på samma sätt och mycket beror på vilken aspekt av Dhamma som är stressad där: studera eller öva. Där det finns mer studier kommer de att höra så många som tre eller fyra diskurser om Dhamma som levereras av senior bhikkhus och de kommer att ha böcker att läsa och kanske lektioner om Abhidhamma att delta. Men de är helt fria att planera sin egen tid med meditation, diskussion om Dhamma med bhikkhus och så vidare. I ett meditationskloster kommer lekmän att få mindre instruktioner och det kommer att handla om övning med Dhamma, medan det mesta av deras tid kommer att spenderas medvetet anställd – gå och sitta meditation med viss tid för att hjälpa bhikkhusen med sina dagliga uppgifter. Så hela denna dag och natt (och entusiastiska lekmän begränsar sömnen) överlämnas till Dhamma .
Sedan finns det andra olika helgdagar och festivaler . Jag är inte säker på om någon av de andra helgdagarna medför ökad övning eller inte. Vissa verkar som om de bara skulle innebära att respektera Buddha (Vesak) eller munkar (Kathina ceremoni).
Svara
Först och främst, i din fråga, ”men be till Buddha” är inte tekniskt korrekt, eftersom vi inte kan ”be” (förutsatt innebörden av ”be ”som att be till yttre varelse, dvs gud) till Buddha (Han är inte längre här för att lyssna på bönerna). Vi respekterar Buddha (, Dhamma och Sanga). Men på ett sätt håller jag med er om att vissa människor faktiskt” be ”till Buddha. Jag tror inte att det kommer att leda till någon fördel.
OK, om frågorna, enligt min förståelse och erfarenhet:
Har buddhister ett visst antal gånger om dagen dyrka / be / meditera?
Svaret är NEJ .
Finns det en viss dag / dagar av de svaga som de samlas för att tillbe / be / meditera?
Svaret är ganska NEJ .
Men under fullmånedagen (i länder som Sri Lanka) observerar vi ”Uposatha sil”. I vissa kulturer händer detta varje vecka i enlighet med månens fyra faser.
Hur som helst, i praktiken, när det gäller den dagliga rutinen, vill vi börja dagen med att respektera Buddha, Dharma och Sanga och avsluta dagen med att meditera åtminstone i 5-10 minuter.
Vidare, när det gäller faktisk meditation, tror jag att du kan göra det med de flesta av dina dagliga aktiviteter. Du kan göra ”andningsmeditation” när du väntar på bussen, eller göra lite meditation när du går till ditt arbete etc.
Svar
På tal från min erfarenhet av västerländska buddhistiska samhällen: Det finns vanligtvis en dag (eller mer) i veckan där medlemmar av sangha kan träffas och meditera tillsammans. Men det är inte en specifik dag, precis när det är bekvämt för arrangörerna.
Kommentarer
- Skulle du vara okej med att vara mer specifik om vilken Västra buddhistiska samhällen som du har erfarenhet av? Jag tror att det skulle göra det här svaret mer användbart för framtida läsare.
Svar
Parinirvana dagen firas i min Sangha ( Triratna ) och jag tror på några östasiatiska buddhistiska samhällen. Det är fullmånen som är närmast tiden för Buddhas död eller parinirvana.
Traditionen är att Buddha uppnådde upplysning eller nirvana när han var en ung man (omkring trettio). Han valde att fortsätta som en del av världen att sprida Dharma i ytterligare 50 år och bara uppnå slutgiltig frigivning vid hans död – hans parinirvana. Jag tycker att det här är mycket uppmuntrande.
Hur som helst för oss är det en möjlighet att engagera sig igen och fördjupa vår praxis. Att verkligen fastna i – med de andra medlemmarna i samhället