Jag har hittat följande bild online. Det handlar om moral / paradigm bakom konsekvent beteende.
Bildtexten säger
- En grupp forskare placerade fem apor i en bur och i mitten, en stege med bananer på toppen.
- Varje gång en apa gick uppför stegen blötte forskarna resten av aporna med kallt vatten .
- Efter ett tag, varje gång en apa gick upp stegen, slog de andra upp den på stegen.
- Efter en tid vågade ingen apa [d] att gå uppför stegen oavsett frestelsen.
Forskare bestämde sig sedan för att ersätta en av aporna. Den första st den här nya apan gjorde var att gå uppför stegen. Omedelbart slog de andra aporna honom.
- Efter flera slag fick den nya medlemmen lära sig att inte klättra uppför stegen trots att han aldrig visste varför.
- A 2 nd apa ersattes och detsamma inträffade. Den 1 st apan deltog på [ sic ] slaget för [ sic ] 2 nd apan. En 3 rd apa ändrades och detsamma upprepades (slog). Den 4 th byttes ut och slaget upprepades och slutligen byttes 5 th apan ut.
- Det som återstod var en grupp på 5 apor som även om han aldrig fick en kall dusch, fortsatte han att slå upp någon apa som försökte klättra uppför stegen.
- Om det var möjligt att fråga aporna varför de skulle slå upp alla de som försökte gå upp stegen … Jag slår vad om att svaret skulle vara … ”Jag vet inte — det är hur saker och ting görs här” Låter det bekant?
- Missa inte chansen att dela detta med andra eftersom de kanske frågar sig varför vi fortsätter att göra det vi gör om det finns en annan väg där ute.
Detta verkar som ett experiment, men nu undrar jag … Har detta experiment någonsin genomförts? Om inte, utfördes något liknande experiment som visar samma effekt?
Kommentarer
- Där utfördes flera positiva negativa förstärkningsexperiment men detta låter som en extrapolering av förutsagda resultat kombinerat med humaniserade svar. Denna berättelse får det att låta som negativ förstärkning ensam kan utlösa detta kraftfulla antisociala gruppbeteende. Det är en myt
- Du får förmodligen ändå inte göra denna typ av tester på apor längre. Nuförtiden skulle du behöva använda praktikanter etc.
- Du behöver tio apor. . .
- De verkar faktiskt för mig som snygga apor. Denna effekt är hur människor undviker många faror för förvånande nivåer av tillförlitlighet, som trafik, giftiga bär, dåliga ordlekar och esoteriska diskussioner. Åh vänta.
- Vad @ BobStein-VisiBone sa. Denna historia berättas för att visa hur människor följer traditioner tanklöst. Men aporna hjälper varandra att undvika ett dåligt resultat. Konsekvenserna kan vara nyckfulla (forskarna kan sluta spruta vatten), men aporna vet inte ’. Om den kontraindicerade aktiviteten äter giftiga svampar skulle vi inte ’ tänka att aporna var smarta för att ibland äta några för att se till att de fortfarande var dödliga. Det kanske verkliga budskapet i detta tankeexperiment är att en tradition kan ha en god anledning bakom sig, även om vi ’ har glömt bort vad den anledningen är?
Svar
Det tidigaste omnämnandet jag kunde hitta av detta experiment var i den populära affärs- / självhjälpsboken, Tävlar för framtiden av Gary Hamel och CK Prahalad (1996). Här är citatet från boken:
4 apor i ett rum. I mitten av rummet finns en hög stolpe med en massa bananer upphängda uppifrån. En av de fyra aporna snurrar upp polen och tar tag i bananerna. Precis som han träffas av en ström av kallt vatten från en överliggande dusch. Han springer som helvete tillbaka ner på polen utan bananer. Så småningom försöker de andra tre med samma resultat. Slutligen sitter de bara och försöker inte ens igen. I helvete med de jävla bananerna. Men sedan tar de bort en av de fyra aporna och ersätter honom med en ny. Den nya apan kommer in i rummet, upptäcker bananerna och bestämmer sig för att gå för den. Precis när han ska sprida upp polen sträcker sig de andra tre och drar ner honom igen. Efter ett tag får han meddelandet.Det är något fel, ont eller ont som händer om du går efter dessa bananer. Så de fortsatte att ersätta en befintlig apa med en ny och varje gång kom ingen av de nya aporna någonsin till toppen. De fick var och en samma meddelande. Klättra inte den polen. Ingen av dem visste exakt varför de inte skulle klättra på polen, de visste bara att de inte skulle göra det. De respekterade alla det väletablerade prejudikat. ÄVEN EFTER ATT DUSCHEN BORTTAGAT! ( Källa )
Författarna tillhandahöll inte en källa för detta påstående. Denna berättelse upprepades senare i olika andra populära affärs- / självhjälpsböcker.
Varje källa på nätet som jag kunde hitta felaktigt hänförde experimentet till en av ovanstående författare. Ingen, någonstans , verkar ha en hänvisning till själva experimentet.
C. K. Prahalad är avliden, men Gary Hamel lever fortfarande. Jag försökte kontakta honom flera gånger, men tyvärr var både han och hans sekreterare mycket undvikande. Det bästa jag kunde få var
Våra ursäkter, men professor Hamel har inte den ursprungliga källinformationen till hands när det gäller din begäran.
Med tanke på att det inte verkar finnas några bevis någonstans av detta experiment som faktiskt någonsin äger rum, att alla spår av referenser så småningom leder till påståendet i den här boken, och att detta är det tidigast tillgängliga omnämnandet av experimentet, tills ytterligare bevis blir tillgängliga, den mest rimliga slutsatsen är att >
C. K. Prahalad eller Gary Hamel gjorde experimentet för sin bok.
Även om ovanstående författare inte var skaparna av myten, där är fortfarande anledning att tro att, som @Chad uttrycker det (kommentarer ovan), detta påstående är en ”extrapolering av förutsagda resultat i kombination med humaniserade svar.”
Här är ett citat från en ”antropologiprofessor som har arbetat med hundratals apor under de senaste 30 åren.” På frågan vad han tyckte om experiment, svarade han kortfattat med:
Om du har bananer på en stolpe kommer du att förlora dina bananer.
Kommentarer
- Det sista citatet är intressant, jag ’ jag undrar fortfarande vad Gary Hamel måste säga om det.
- @Tom: se redigera. Jag ’ har gett upp att försöka kontakta honom. Kanske om fler människor frågar kan vi få ett bättre svar.
- Uppföljningsfråga: om ytterligare 4 personer svarade att det ’ är inte ett riktigt experiment, skulle nästa person svara utan att ens bry sig om att göra undersökningen?
- den mänskliga versionen av detta experiment: sv.wikipedia.org/wiki/Asch_conformity_experiments
- Det ’ är inte ett riktigt experiment. Källa: alla andra sa att det inte var ’ det var inte riktigt när jag kom hit.
Svar
TL; DR: Det låter som om ett liknande apeexperiment ägde rum och resultaten liknade den som presenterades på bilden, men om detta är samma experiment är de flesta detaljerna fel.
första google-resultatet för apastegexperiment innehåller följande information:
Stephenson (1967) tränade vuxna rhesus-apor för att undvika att manipulera ett föremål och placerade sedan enskilda naiva djur i en bur med en utbildad individ av samma ålder och kön och föremålet i fråga. I ett fall drog en utbildad man faktiskt sin naiva partner bort från det tidigare straffade manipulandum under deras interaktionsperiod, medan de andra två utbildade män visade vad som beskrivs som ”hot ansiktsuttryck medan de var i en rädsla” när ett naivt djur närmade sig manipulandum. När de placerades ensamma i buren med det nya objektet visade naiva män som hade parats med utbildade män kraftigt minskad manipulation av träningsobjektet jämfört med kontroller. Tyvärr genomfördes inte träning och testning med hjälp av ett diskrimineringsförfarande, så den överförda informationens natur kan inte bestämmas, men uppgifterna är av stort intresse.
Källor: Stephenson, GR (1967). Kulturellt förvärv av ett specifikt inlärat svar bland rhesusapa. I: Starek, D., Schneider, R. och Kuhn, H. J. (red.), Progress in Primatology, Stuttgart: Fischer, s. 279-288.
Nämns i: Galef, B. G., Jr. (1976).Social överföring av förvärvat beteende: En diskussion om tradition och socialt lärande hos ryggradsdjur. I: Rosenblatt, J.S., Hinde, R.A., Shaw, E. and Beer, C. (red.), Framsteg i studien av beteende, Vol. 6, New York: Academic Press, s. 87-88.
Ovanstående citat finns på sidan 88 i 1976-dokumentet som citeras ovan .
Det är möjligt att påståendet hänvisar till detta experiment, med avvikande detaljer, eller att ett annat experiment ägde rum som var närmare detaljerna i anspråket.
Kommentarer
- @ BlueRaja-DannyPflughoeft, efter att ha läst papperslänken nedan, ser det ut som början på det beskrivna experimentet; lärande vidare. Det går inte att gå med i alla ämnen som inte har ’ som interagerade med objektet och får dem att överföra sina kunskaper till sina anhöriga. Jag skulle säga att den följande ’ anekdoten ’ använder grunden för detta experiment och bygger mycket på det. Svaret på OP skulle vara NEJ, det har inte ’ t. scribd.com/doc/73492989/…
- Stephenson ’ s papper: erikbuys.files.wordpress.com/2012/04/… .