1 Korintierbrevet 15: 5 NASB
5 och att han verkade för Kefas , sedan till de tolv.
I alla berättelser om fyra evangelister verkar det inte finnas någon uppteckning om Kristus som mötte Kefas, då de tolv efter hans uppståndelse, att han mötte dem tillsammans
Matteus 28:16 NASB
16 Men de elva lärjungarna fortsatte till Galileen, till berget som Jesus hade utsett. 17 När de såg honom, tillbad de honom; men vissa var tveksamma. 18 Och Jesus kom upp och talade till dem och sade: ”All myndighet har givits mig i himlen och på jorden.
Markus 16:14 NASB
14 Därefter verkade han för de elva själva när de låg vid bordet; och han tillrättavisade dem för deras otro och hjärtas hårdhet, för de trodde inte dem som hade sett honom efter att han hade uppstått.
Luk 24:38 NASB
36 Medan de berättade detta, stod han själv mitt ibland dem och sade till dem: ”Fred vare med er.” 37 Men de skrämdes och skrämdes och trodde att de såg en ande.
Johannes 20:19 NASB
19 Så när det var kväll på den dagen, den första dagen i veckan, och när dörrarna stängdes där lärjungarna var, av fruktan för judarna, kom Jesus och stod mitt ibland dem och * sa till dem: ”[b] Fred vare med er.”
Kan Paulus hänvisa till en annan händelse som inte spelades in av evangelisterna?
Svar
John säger uttryckligen att hans evangelium (och i förlängningen även de andra evangelierna) är långt ifrån fullständiga (Joh 20 : 30, 31, 21:25) – Jesus gjorde många andra saker som inte kunde registreras.
Jesus som ensam träffar Peter / Cephas är en av få händelser som registrerats utanför evangelierna. För ett annat exempel, se Apostlagärningarna 1: 5-11 för en serie detaljer som inte finns med i evangelierna.
Om Paulus därför under gudomlig inspiration i 1 Kor 15 sade att Jesus träffade Kefas, måste jag antaga att detta är en registrering av fakta.
Svar
Paul var inte beroende av evangelierna för sin historiska redogörelse för uppståndelse. Han var beroende av ögonvittnen. I 1 Kor. 15 Paulus behandlade de i Korinth som förnekade en kroppslig uppståndelse. Det är därför han hänvisade till ögonvittnens vittnesbörd om uppståndelsen.
Paulus syfte med att vädja till vittnen som fortfarande lever är att bjuda in sina läsare att kontrollera hans fakta om de tvivlar på hans ord.
Keener, CS (1993). IVP: s bakgrundskommentar från Bibeln: Nya testamentet (1 Kor 15: 6). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.
Han noterade också hur kritisk uppståndelsen är för evangeliet.
För jag levererade till du som första vikt vad jag också fick: att Kristus dog för våra synder i enlighet med skrifterna, att han begravdes, att han uppvuxen på tredje dagen i enlighet med skrifterna och att han visade sig för Kefas, sedan för de tolv. Då visade han sig för mer än fem hundra bröder åt gången, varav de flesta fortfarande lever, även om vissa har somnat. Sedan visade han sig för Jakob, sedan för alla apostlarna. Sist av allt, som en för tidigt född, verkade han också för mig. (1 Kor. 15: 3–8, ESV)
Nu om Kristus förkunnas som uppväckt från de döda, hur kan då några av er säga att det inte finns någon uppståndelse för de döda? Men om det inte finns någon uppståndelse för de döda, har inte ens Kristus uppstått. Och om Kristus inte har uppstått, är vår predikan förgäves och din tro är förgäves. (1 Kor. 15: 12–14, ESV)
När det gäller Paulus berättelse som korrelerar med evangelierna, till och med berättelserna om Kristi uppståndelse i evangelierna verkar vara motstridiga på grund av den enorma mängd detaljer som utelämnats, som Johannes skrev:
Nu gjorde Jesus många andra tecken i närvaro av lärjungarna, som inte är skrivna i denna bok; (Johannes 20:30, ESV).
Nu finns det också många andra saker som Jesus gjorde. Skulle alla skrivas, antar jag att världen själv inte kunde innehålla de böcker som skulle skrivas. (Johannes 21:25, ESV)
En noggrann granskning av uppståndelsens berättelser visar att de kan vara konsekventa om man tar hänsyn till detaljerna som utelämnats. Detta avsnitt i Lukas kan vara en hänvisning till att Kristus framträder för Petrus:
säger: ”Herren har verkligen uppstått och har dykt upp för Simon!”(Lukas 24:34, ESV)
Utseendet för Kefas, det vill säga Petrus, är inte registrerat i evangelierna annat än en hänvisning i Lukas 24.
Witherington, B., III. (1995). Konflikt och gemenskap i Korinth: En socio-retorisk kommentar till 1 och 2 Korintier (s. 300). Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.
Observera att skrivmaterial (papyrus och pergament) var dyrt vid den tidpunkten och codex (nuvarande bokform) ännu inte var känd. Scrolls hade en praktisk storleksbegränsning. Således hade evangelierna mindre detaljer än vi skulle vilja. Johannesevangeliet är medvetet annorlunda eftersom han undvek att upprepa detaljerna i de andra evangelierna för att ha utrymme för viktiga detaljer utelämnade från de andra evangelierna.
Paulus gav information om Peter som inte finns i evangelierna. Han hade direkt kontakt med Petrus (Apg 15: 7; Galaterna 2: 11-14).