Hur välsignar någon?

Om någon är villig att välsignas på Buddhas sätt , då kunde jag inte tänka mig mer lämpliga & speciella ord än orden från Mangala Sutta som berättar vad är välsignelserna i ens liv:

1. Att inte umgås med dårar.
   De som drar oss ner med sina dårskap, berusare, layouts etc.

2. Att umgås med de kloka.
   De som uppmuntrar oss att växa andligt. Buddha betonade vikten av gott sällskap på många sätt; när Ananda påpekade att goda vänner var hälften av det heliga livet, svarade han ”Säg inte så! Goda vänner är hela det heliga livet! ”

3. Att betala repliker där de är skyldiga.
   Att göra puja till Trippeljuvelen, hedra våra lärare och äldste, att ha denna möjlighet är en välsignelse att inte missa!

4. Att bo på en lämplig plats.
   En plats som är trevlig för livet, fredlig och med ett sådant samhälle och ekonomi som vi kan leva fritt från brist och rädsla.

5. Att tidigare ha gjort förtjänstfulla gärningar.
   Således kan vi njuta av frukten nu. Men var inte en som bara lever av sin huvudstad! Investera i dig själv genom att tjäna mer fördelar nu.

6. Att gå i rätt riktning.
   Om vi utvecklas andligt, växer i visdom och medkänsla, så är vi säkert välsignat.

7. Att ha mycket lärande.
   Att vara välutbildad i vid bemärkelse; en väl avrundad individ. I synnerhet att ha kunskap om Dhamma är att äga en juvel utöver priset.

8. Att vara skicklig och kunnig.
   Alla användbara färdigheter vi har, hantverk, affärer, speciella kunskap kan vara till någon nytta för att förbättra livet för oss själva och andra.

9. Att begränsas av en moralisk kod.
   En sund moral är grunden för fred och lycka.

10. Att ha ett vackert tal.
    Det är; sanningsenligt, i rätt tid, trevligt tal kopplat till mening. Ett sådant tal som andra är glada och förbättrade av att höra.

11. Att vara ett stöd för dina föräldrar.
    Möjligheten att betala tillbaka den enorma skulden vi är skyldig vår mor och far bör ses som en välsignelse och inte som en börda.

12 & 13. Omhändertagandet av hustru och barn.
Ett lyckligt familjeliv. (kanske de subtila skillnaderna mellan 12 & 13 gick vilse i översättning?)

14. Att försörja sig utan problem.
    Ett hälsosamt yrke som man gör bra och tycker om.

15. Att göra gåvor.
    Att ge är en källa till glädje. för både givare och mottagare. Var en välsignad med en generös ande.

16. Att leva i överensstämmelse med Dhamma.
    Att ha hört den Heliga dhamma i detta liv och att har förmågan och möjligheten att träna är en sällsynt och underbar sak.

17. Att vårda sina släktingar.
    Att ha en fungerande storfamilj (klan) antingen i traditionell känsla eller en gemenskap av vänner och kollegor.

18. Att göra oklanderliga handlingar.
    Att leva sitt liv på ett obestridligt sätt. Ingenting att dölja, inget att frukta, inget att ångra.

19. Att upphöra och avstå från det onda.
    Att ha en lust i sinnet som instinktivt ryggar tillbaka från det onda som från en glödhet järnkula.

20. Att avstå från berusande ämnen.
    Att inte behöva de ämnen som slöar vårt dyrbara mänskliga medvetande.

21. Att inte vara uppmärksam på Dhamma.
    Att vara uppmärksam och medkännande; går igenom livet med ögon och öppet hjärta. Uppmärksamhet på detaljer!

22. Att vara respektfull.
    Respekt för konventionerna är att göra livet till en vacker dans. Respekt för Buddha-naturen hos alla varelser är roten till förfinade sätt.

23. Att vara ödmjuk.
    Stolthet går före ett fall och de ödmjuka ska ärva jorden.

24. Att vara nöjd.
    Tillfredsställelse med lite är den magiska önskemålsuppfyllningen! Det är också en hälsosam attityd för vår planet just nu.

25. Att ha tacksamhet.
    Buddha sa att tacksamhet är sällsynt att hitta i denna värld. Kom alltid ihåg att du aldrig skulle ha kommit så långt utan mycket hjälp!

26. Att höra Dhamma vid rätt tidpunkt.
    Alla som har upplevt ett ord av undervisning som rörde hjärtat vid precis rätt ögonblick vet vilken värdefull gåva detta kan vara.

27. Att ha tålamod.
    Tålamod är en dygd men också en välsignelse. Tänk bara på hur mycket lidande som kommer av otålighet.

28. För att vara lätt att förmana.
    Gör dig mottaglig för undervisning och de som har något att undervisa är redo att hjälpa dig.

29. Synen på munkar.
    Enklos klädda figur är ett arketypiskt kallande till medvetandet; tillsammans med den döde mannen, den sjuka mannen och den gamla mannen kallas de fyra gudomliga budbärare.

30. Att diskutera Dhamma vid en lämplig tidpunkt.
    På tal om Holy Dhamma är den adligaste användningen av den mänskliga talstyrkan. Att vara välsignad med tid och följeslagare som man kan tala om saker som tenderar till befrielse är verkligen fantastisk nåd.

31. Att utöva åtstramningar.
    I buddhistiskt sammanhang betyder detta att öva av meditation; en daglig träning och regelbundna retreater.

32. Att leva det heliga livet.
    Att leva hängiven till den åttafaldiga vägen och strävan efter befrielse.

33. Se de ädla sanningarna.
    Dhamma Eye öppnas. Detta refererar till en nivå av direkt penetration långt bortom det intellektuella.

34. Förverkligandet av Nibbana.
    Går genom den portlösa porten. Skatten utöver alla priser i himmel och jord.

35. Ett sinne som inte skakas av kontakt med världen.
    Att vara i världen men inte av den.

36. Sorglöshet.
    Utöver lidelsens riker.

37. Rostfrihet.
    Slutet på de dolda orenheterna.

38. Säker.
    När den hittats kan den inte gå förlorad.

Det här är de högsta välsignelserna!
Efter att ha gjort detta
man är alltid obesegrad,
man går överallt i fred.
Det här är de högsta välsignelserna!

”Må du ha det bra” kan vara nästan motsvarande (se även ”Metta meditation” för mer information).

Det är lätt att hitta mer detaljerade versioner av den frasen, till exempel ,

Kan du fyllas med kärleksfull vänlighet.
Må du ha det bra.
Må du vara fredlig och lugn.
Må du vara lycklig.

eller till exempel ,

Må du vara glad. Må du ha det bra. Må du vara säker. Må du vara lugn och lugn.

eller metasång .

Eller kanske, istället för ritual, kan du använda chansen att de ber om att prata med dem om buddhismen (med antagandet att det att dela med dem något om buddhismen skulle vara en slags välsignelse). p>

Kommentarer

• En av min vän, jag sa till honom att vi inte ’ t tror på att be men vi ’ d gör vad vi kan göra för dem (som att hjälpa handen) istället att be. Jag svarade ibland så.

Den närmaste motsvarigheten i buddhismen skulle vara att utveckla 4 omätbara meditation med tanke på din vän.

Upasaka Swapnil,

tyvärr ett av de bästa svaren här har tagits bort eftersom det står ”Upplys dem i Dhamma.”, Vilket skulle vara egentligen en riktig välsignelse, den högsta mottagbara.

Om man ger en välsignelse, vilket innebär att man önskar väl på något sätt, ger man en välsignelse åt sig själv, eftersom man gör meriter med det. Munkar blir inte riktigt frågade och får därför sådant, eftersom det skulle skära sätt att göra meriter för andra, och tro att enkelt ljud som tas emot från en kan hjälpa dem.

Hur som helst, som vanligtvis kallas välsignelse, men faktiskt gynnar Anumodana, vilket betyder uppmuntran och godkänner goda gärningar. Högtalaren och mottagaren räcker sin uppfattning rätt med sådana.

Som Nyom Ilya Grushevskiy uppgav är den största gåvan att dela Dhamma, att uppmuntra människor att agera rätt, så att ge orsakerna till deras välbefinnande. ingen annan kunde göra. Medan en välsignelse, god önskan, kan glädja andras sinne kort eller längre, är frukterna inte nödvändiga baserat på lyssnande, men välsignelsen kan ha gett viss jord så att andra goda frukter kunde mogna. Hur som helst, sådant skulle inte hjälpa på lång sikt, arbetsåtgärder skulle ändå utföras och snabbt fick glädje, skulle kunna hindra att göra mer än bara be om sådana.

Min person hade sett att Ven. Thanissaro höll ett föredrag om ” välsigna dig själv ” som kan vara bra att dela med dem som ber om sådana.

Det är helt fel. , men tvärtom (metta … öva) att ge så ofta och överallt, till vem som helst, men som sagt får mestadels bara välsignarna meriter och därför bör man inte vara girig när man lär andra att säga och göra, tänk alltid i mått av välsignelser.

Den som frågar vad som är bra gjort för sin egen och andras välfärd är en välsignad person, och om man till och med möter goda och korrekta svar, tenderar man att lyssna på, sätta dem i handling, sällan rik välsignade ändå är det resultatet av Upanissaya paccaya och ”turen” att möta en liten ström av godhet som dyker upp och försvinner i världar.

Mina personers mest använda ”välsignelse”, uppmuntran är Abhivādana-sīlissa Niccaṃ vuḍḍhāpacāyino Cattāro dhammā vaḍḍhanti Āyu vaṇṇo sukhaṃ, balaṃ.

For one of respectful nature who constantly honors the worthy, Four qualities increase: long life, beauty, happiness, strength.

Lay-buddhist används för att lära sig välsignelser här där min person bor, vill gärna lära sig citera text att sprida goodwill och önskningar, börja som barn. Det är bra att lära sig så länge man inte handlar med sådana, det gör också många munkar och präster tyvärr.

Bra källa är chanting guide . Tyvärr finns det mindre traditionella välsignelser för lekmän som är tillgängliga i västerländska språket, medan det faktiskt finns många. det är en gåva för alla du möter.

Bhavatu sabba-maṅgalaṃ Rakkhantu sabba-devatā May there be every blessing. May all heavenly beings protect you.

Sabba-buddhānubhāvena Sadā sotthī bhavantu te. Through the power of all the Buddhas, may you always be well.

Bhavatu sabba-maṅgalaṃ Rakkhantu sabba-devatā May there be every blessing. May all heavenly beings protect you.

Sabba-dhammānubhāvena Sadā sotthī bhavantu te. Through the power of all the Dhammas, may you always be well.

Bhavatu sabba-maṅgalaṃ Rakkhantu sabba-devatā May there be every blessing. May all heavenly beings protect you.

Sabba-saṅghānubhāvena Sadā sotthī bhavantu te. Through the power of all the Saṅghas, may you always be well. Bhavatu sabba-maṅgalaṃ

(Observera att detta inte ges för handel, utbyte, stackar och underhållning utan som ett sätt att fly från detta hjul här)

Du kan säga några mantra till din vän och ägna din dags meriter till dem på en dag där din övning är bra gjort.