I 1 Korinthierna 12:11, vem är det som ”vill”?

I vers sex i samma kapitel är det ”Gud” som ”verkar” eller ger (Θεος ο ενεργων) .

och det finns olika aktiviteter, men det är samma Gud som ger dem alla i alla. (1 Kor 12: 4, ESV)

I vers 13 är det Anden som driver ενεργει. Anden här framträder som en skapande kraft. I förlängning av Andens roll, till skillnad från Fadern, är det också han Anden (πνευμα) som tilldelar var och en individuellt som han vill (πνευμα διαιρουν ιδια εκαστω καθως βουλεται). Det skulle kräva ytterligare identifiering av. Fadern med ett ytterligare ord, för att övergå från Anden (πνευμα) till Gud (Θεος), annars finns det ett plötsligt tankeslag utan någon rimlig utlösare. Det är mer naturligt att fortsätta i versen med ”han” att vara Anden.

Charles Hodge gör ett tydligt argument för att anta att ”han” är Anden:

Men alla dessa . & c, dvs oavsett mångfalden av dessa gåvor har de ett gemensamt ursprung. De skapas av samma Ande. Det som därför i v. 6 hänvisas till Guds effektivitet, hänvisas här till Andens effektivitet. Detta är i enlighet med ständig skriftanvändning. Samma effekt tillskrivs ibland en och ibland till en annan av personerna i den heliga treenigheten. Detta antar att, eftersom de är desamma i substans (eller essens) där gudomlig kraft är inneboende, samarbetar de i produktionen av dessa effekter. Oavsett vad Fadern gör gör han genom Anden. Den Helige Anden producerar inte bara dessa gåvor i människornas sinne, utan han distribuerar dem separat (ἰδίᾳ) till varje människa som han vill, dvs. e. inte enligt människors meriter eller önskemål, utan enligt hans egen vilja. Denna skrift visar tydligt att den Helige Ande är en person. Vilken tillskrivs här honom, vilket är en av en persons utmärkande egenskaper. Både den Helige Andens gudomlighet och personlighet är därför inblandade i det arbete som här tillskrivs honom. (ETT EXPONERING AV DEN FÖRSTA EPISTELEN FÖR KORINTHIERNA AV CHARLES HODGE)

Kommentarer

• I som Gill men håller inte med hans kommentarer, men han ser också vers 12 som Anden. Han medger i v6 att han avviker från de flesta kommentatorer; så låt honom gå. ”Samma ande” och ”samma Herre” och ”samma Gud” tror jag hänvisar till treenigheten. Anden är den omedelbara författaren till gåvor. Det är Herren Jesus vars auktoritet och förlossningsarbete öppnade vägen för att de får. Det är Gud Fadern, som har upphöjt Herren Jesus som kyrkans huvud, sänt den Helige Anden och arbetat med alla dessa välsignelser enligt hans ursprungliga förutbestämda vilja och eviga syften.

Jesus sa att den heliga anden inte skulle agera eller ens tala självständigt utan bara handla i enlighet med hans instruktioner:

Johannes 16:13 Men när han, sanningens ande, kommer, kommer han att leda dig till all sanning: för han ska inte tala om sig själv; men vad han än hör, det ska han tala : och han kommer att visa dig vad som kommer.

En sökning i KJV efter begreppet ”Guds vilja” i Paulus skrifter visar en hel del inlägg. Tydligen var Paulus mycket bekymrad över Guds vilja:

Mar_3: 35 Ty den som gör Guds vilja, det är min bror och min syster och mor. Act_13 : 36 Ty David, efter att han hade tjänat sin egen generation genom Guds vilja, somnade och lades ner för sina fäder och såg fördärv: Rom_1: 10 Begär, om jag på något sätt nu kan ha en framgångsrik resa genom Guds vilja att komma till er. Rom_8: 27 Och den som söker hjärtan vet vad Andens sinne är, för han förbön för de heliga enligt Guds vilja. Rom_12: 2 Och var inte anpassad till denna värld: men förvandlas genom förnyelse av ditt sinne, så att du kan bevisa vad som är Guds goda och acceptabla och fullkomliga vilja. Rom_15: 32 så att jag kan komma till dig med glädje genom viljan från Gud och mamma y med dig bli frisk. 1Co_1: 1 Paulus, kallad att vara en apostel av Jesus Kristus genom Guds vilja, och Sosthenes vår broder, 2Co_1: 1 Paulus, en apostel av Jesus Kristus genom Guds vilja och vår bror Timoteus, till Guds församling som är i Korint, med alla de heliga som finns i hela Achaia: 2Co_8: 5 Och detta gjorde de, inte som vi hoppades, utan först gav de sig själva till Herren och till oss genom Guds vilja. Gal_1: 4 Han gav sig själv för våra synder, så att han kunde befria oss från denna onda värld enligt Guds och vår Faders vilja: Ef_1: 1 Paulus, en apostel av Jesus Kristus genom Guds vilja, till de heliga som är i Efesos och till de troende i Kristus Jesus: Ef_6: 6 Inte med ögonservicen, som män men som Kristi tjänare gör Guds vilja från hjärtat; Col_1: 1 Paulus, en apostel av Jesus Kristus genom Guds vilja, och vår bror Timoteus, Col_4: 12 Epafras, som är en av er, en tjänare av Kristus, hälsar er och arbetar alltid ivrigt för er i böner, så att ni kan stå perfekt och fullständigt i all Guds vilja. 1Th_4: 3 Ty detta är Guds vilja, ja, din helgelse, att ni ska avstå från otukten: 1Th_5: 18 Tacka i allt: ty detta är Guds vilja i Kristus Jesus angående er. 2Ti_1: 1 Paulus, en apostel av Jesus Kristus genom Guds vilja, enligt det livslöfte som finns i Kristus Jesus, Heb_10: 36 Ty ni behöver tålamod, så att ni, efter att ni har gjort Guds vilja, kan få löftet. 1Pe_2: 15 Ty så är det Guds vilja, att ni genom att göra gott gör kan tysta okunnigheten hos dåraktiga människor: 1Pe_3: 17 Ty det är bättre, om Guds vilja är så, att ni lider för att göra bra än för onda handlingar. 1Pe_4: 2 att han inte längre skulle leva resten av sin tid i köttet till människors lustar, utan till Guds vilja. 1Pe_4: 19 Låt därför de som lider enligt Guds vilja överlåta sina själar till honom genom att göra det bra, som en trogen Skapare. 1Jn_2: 17 Och världen förgår och dess lust: men den som gör Guds vilja förblir för evigt.

Men en sökning efter ” den heliga andens vilja ”och” andens vilja ”visar inte några poster. Tydligen var Paulus inte intresserad av andens vilja förutom det faktum att anden alltid gör Guds vilja och främjar Guds vilja hos de troende:

Rom_8: 27 Och den som söker hjärtan vet vad Andens sinne är, för han förbön de heliga enligt Guds vilja.

Kristi vilja är också lite intresserad av skrifterna förutom att Kristus också ”överensstämmer” med Guds vilja:

Mat_26: 39 Och han gick lite längre och föll på hans ansikte och bad och sade: Min Fader, om det är möjligt, låt den här koppen gå över från mig. Ändå inte som jag vill, utan som du vill. Luk_22: 42 säger: Fader, om du är villig, ta bort den här koppen från mig. Ändå gör inte min vilja utan din. Joh_5: 30 Jag kan själv inte göra någonting: som jag hör, jag dömer: och min dom är rättvis; eftersom jag inte söker min egen vilja utan Faderns vilja som har sänt mig.

Den djupa längtan i hjärtat av varje trinitarisk är att hitta verser i skrifterna som placerar ”den Helige Anden” som en separat men likvärdig partner i en gudthe pantheon som de kallar ”gudomen”. Men skrifterna talar aldrig om en sådan panteon utan har i stället en allsmäktig Gud och alla andra enheter i universum och bortom är hans tjänare:

Joh_4: 34 , Joh_6: 38, Joh_8: 50, Joh_17: 4, Joh_18: 11; Psa_40: 7-8; Mat_26: 39; Rom_15: 3; Hos_10: 7-10

Fadern ensam är den sanna och levande Gud, den Högste och den Allsmäktige.Men han driver genom sin Kristus och den heliga andan:

1Co_8: 6 Men för oss finns det bara en Gud, Fadern , till [det är ”från” ] vem är allt, och vi i honom; och en Herre Jesus Kristus, av [det vill säga ”genom”] som alla är ting, och vi av honom.

Gud verkar genom:

• hans messias (som också är hans son)
• hans andedräkt (som är ett intelligent organ)

Någon uppfattning att andan av Gud eller Guds son verkar på egen hand är okunnig, hädelse och trosstyrd, inte skriftlig. Allt som messias och den ”heliga anden” gör görs i lydnad mot Gud och för Guds ära.

KJV om inget annat anges.

πάντα δὲ ταῦτα ἐνεργεῖ τὸ ἓν καὶ τὸ αὐτὸ πνεῦμα, διαιροῦν ἰδίᾳ ἑκάστῳ καθὼς βούλεται.

Grekiska ordet bouletai kan inte bara associeras med ,, pneuma ”= anda utan också till föregående ord ,, hekastó” = till alla

Så innebörden kan vara: Allt av detta orsakas av en och samma ande, som bestämmer sitt eget för alla enligt hans / deras avsikter.

En förklaring är att anden distribuerar nådeffekter (= charismata) som Anden tänker.

Den andra förklaringen är att andan distribuerar nådeffekter till alla som personen avser.

Lasordet ”βοβλεται.” är deponent werb, inte aktivt ord som till exempel ,, θελει (Strong) s G2309) = thelei = kommer, väljer, bestämmer ”. Så det kan tyda på att författaren inte ville säga att Anden bestämmer detta.

Kommentarer

• Välkommen till Biblical Hermeneutics Stack Exchange. Vi är glada att du är här! Ta en stund att ta sidan turné och granska några av våra riktlinjer för deltagare. . Vi försöker tillhandahålla svar av en viss akademisk kvalitet, men det här svaret använder inte ’ kompletta meningar eller ” något arbete ” (referera till andra källor).

1. Spirit is inte en tredje enhet. Anden betyder karaktär för hebreiska.

2. Han vill inte hänvisa till gud, utan snarare den enskilda personen. Den enskilda personen får alla dessa gåvor, men han väljer (testamente) när de ska användas.

Kommentarer

• Välkommen till Biblical Hermeneutics Stack Exchange. Vi är glada att du är här! Ta en stund att ta en rundtur och granska några av våra riktlinjer för deltagarna. Vi försöker ge svar av en viss akademisk kvalitet, men det här svaret ” visar något arbete ” (referera till andra källor).
• Ge support för dina slutsatser. Till exempel närliggande passager där Spirit betyder karaktär och inte en tredje enhet. För ett annat exempel, varför kan ” he ” bara hänvisa till den enskilda personen?