I Markus 14:44 varför förrådde Judas Jesus med en kyss?

Kort svar

Svaret har allt att göra med Psaltaren 2 och Jesus” påstår sig vara kung. Judas valde att sarkastiskt förråda Jesus, den ”förmodade Guds Son”, med en kyss. Hans kyss är djupt ironisk. Som med soldaterna i korsfästelsen, hånar han Jesus i sitt påstående att han är den rättmätiga kungen av Israel.

Långt svar

När Jesus kom in i Jerusalem på en åsna, bara några dagar före sitt svek utropade han sig offentligt till Kristus / Messias, Davids son, Israels rättmätiga kung. Mängden människor som var närvarande den dagen förstod verkligen hans handlingar. Deras tolkning finns upptagen i vart och ett av de fyra evangelierna. I Matteus ropar de: ”Hosanna till Davids son!” I Mark säger de: ”Välsignat är vår fader Davids kommande rike!” I Lukas hör vi dem förkunna, ”Salig är kungen som kommer i Herrens namn! Och i Johannes ropar de: ”Välsignad är Israels kung.”

Varför anslöt folket Jesu inträde till Jerusalem på en åsna med ett implicit krav på tronen? Matteus och Johannes pekar naturligtvis på en profetisk uppfyllelse av Sakarja 9: 9,

Gläd dig mycket, Sions dotter!

Ropa högt, o Jerusalems dotter!

Se, din kung kommer till dig;

rättfärdig och har frälsning är han,

ödmjuk och monterad på en åsna,

på en hingst, en åsna föl.

Och det här är typiskt där våra svar slutar.

Men det finns en ännu större anledning att koppla Jesu inträde till Jerusalem med hans påstående att han är kung. Vi vet att det att köra en mula in i Jerusalem var det tecken som Salomo utropade till kung över Israel. Denna händelse återfinns i 1 Kungaboken 1. Resan på Davids muldjur understryks där och upprepas tre gånger. Detta är en särskilt viktig händelse i Israels historia. Det är Israels första dynastiska följd. Även om Saul hade varit den första kungen i Israel hade han ingen dynasti. Han och hans söner dödades och regeln gick till en ny linje i David. Det är inte förrän Salomons kröning i 1 Kungaboken 1 finner vi dock att Davids kungliga linage är etablerat. Och det är etablerat i ingen ringare än Salomons resa till Jerusalem på Davids mula.

Med tanke på dessa händelser historisk och symbolisk betydelse, är det troligt att det upprepades under alla efterföljande kröningsceremonier. På samma sätt har George Washingtons personliga beslut att svära på en bibel upprepas i alla efterföljande invigningar av presidenten, så ridningen in i Jerusalem på en mula bildade grunden för framtida kröningar. Jesus verkar genom att gå in i Jerusalem på en åsna utföra en kunglig kröningsceremoni som folket kände igen.

I denna enda handling förkunnade Jesus sig själv som återställandet av Davids fallna hus.I 2 Samuelsboken 7 hade Gud gett ett evigt löfte till David att en av hans söner skulle sitta på Israels tron. Och ändå vid evangeliernas tid hade Davids tron varit tom i mer än fem hundra år. Psaltaren 89 beklagar denna situation. I det säger Gud, ”

En gång för alla har jag svurit vid min helighet;

Jag kommer inte att ljuga för David.

Hans avkomma ska bestå för evigt,

hans tron så länge som solen framför mig.

Liksom månen skall den upprättas för evigt,

ett troget vittne i himlen. ” (89: 35-37)

Och ändå bedriver psalmisten det faktum att Gud nu har

kastas bort och förkastas;

du är full av vrede mot din smorde.

Du har avstått från förbundet med din tjänare;

du har orenat hans krona i dammet. (89: 38-39).

Psaltaren 89 ser tillbaka på det ursprungliga löfte som David gav i 2 Samuel 7. Och dess 2 Samuel 7 som är särskilt viktigt för vår förståelse av Davids efterträdare och därmed Jesu självförståelse när han går in i Jerusalem. Det förklarar vad det betyder för Jesus att vara ”Kristus”, ”Davids son” och ja, till och med “Guds Son.”

I 2 Samuelsboken 7 berättar David för profeten Natan om sin planerar att bygga ett ”hus” för Gud. David har byggt sig ett ”cederhus” och finner det således outhärdligt att Guds ark fortfarande skulle ligga i ett tält. Nathan stöder planen men ändrar sig plötsligt när han får ett meddelande från Gud. Gud säger att han inte vill att David ska bygga honom ett ”hus”. Istället lovar Gud att skapa ett ”hus” (dvs. dynastin – notera ordspel) för David.

Dessutom förklarar Herren för dig att Herren gör dig till ett hus. När dina dagar är uppfyllda och du ligger hos dina fäder, kommer jag att uppfostra din avkomma efter dig, som kommer från din kropp, och jag kommer att upprätta hans rike. Han ska bygga ett hus åt mitt namn, och jag kommer att ställa upp hans rikes tron för evigt. Jag ska vara honom en far, och han ska vara en son till mig. När han begår orättfärdighet, kommer jag att tukta honom med människors stav, med människobarnens ränder, men min ståndaktiga kärlek kommer inte att avvika från honom, eftersom jag tog det från Saul, som jag lade bort från dig. Och ditt hus och ditt rike ska säkerställas för evigt inför mig. Din tron ska fastställas för evigt. ’” (2 Samuelsboken 7: 11-16)

Observera att Davids son har ett särskilt förhållande till Gud. Kungen beskrivs här som Guds son. Vid denna tidpunkt bör du känna igen ekon i evangelierna. I evangelierna kallar Gud Jesus sin ”Son” medan Jesus kallar Gud sin ”Fader”. När vi läser 2 Samuelsboken 7 är det också mycket naturligt att se en hänvisning till Salomo, eftersom Salomo, Davids första son, faktiskt byggde ett ”hus” eller tempel för Gud. Men det är också viktigt att i detta löfte se en anteckning till Jesu självförståelse. Jesus första handling, efter hans inträde i Jerusalem (återigen, på samma sätt som Salomos kröning) är att inspektera och ”rengöra” templet. Inrättandet av ett ”hus” för Gud är Davids sons särskilda befogenhet. Jesus agerar därefter. Och folket svarar med lämplig förväntan.

Problemet är dock att Jesu kröning inte sker på det sätt som folket förväntar sig. Jesus korsfästes vilket skulle föreslå att Jesus bara var en förlåtare, en falsk anspråk på Davids tron. Men det är inte så Mark och de andra evangelieskribenterna ser det. De placerar verkligen Jesus på tronen men det är ironiskt nog korset, ögonblicket för Jesu största ära. Vi vet att detta är hur evangeliets författare ser det på grund av detaljerna de väljer att betona.

Det finns en speciell vändpunkt i vart och ett av de tre första evangelierna där Jesus ställer sina lärjungar den fråga som alla har ställt. Vem är Jesus? Jesus frågade dem: ”Vem säger ni att jag är?” (Mark 8:29, Matt. 16:15, Lukas 9:20) Petrus förklarar: ”Du är den smorde.” Med andra ord säger Peter att du är ”Davids son, Kristus, Messias, kungen, den rättmätiga arvtagaren till tronen.” Det är ett betydelsefullt hårhöjande meddelande. Och det är med detta tillkännagivande att Jesus riktar sin uppmärksamhet mot Jerusalem och hans yttersta öde. Jesus varnar dem för att inte berätta för någon vad Petrus just har sagt och samtidigt lära dem att han kommer att avvisas, dödas och tre dagar senare återuppstå. Lärjungarna kväver dock denna förutsägelse. Peter tillrättavisar honom. När han sa ”Kristus” menade han uppenbarligen inte ”förlorare”. I stället menade han en kunglig kick-ass-ledare som skulle befria Israel från dess utländska förtryckare. Men Jesus tillrättavisar i sin tur Petrus och lär sina lärjungar att rädda livet är att förlora det och att förlora sitt liv är att rädda det. Detta mönster upprepas ytterligare två gånger under resan till Jerusalem.När Jesus förutspår sin död uttrycker lärjungarna stolthet över sin jordiska ställning och Jesus måste i sin tur återigen anpassa sitt perspektiv genom en paradoxal undervisning. För att vara störst måste du bli minst. För att vara först måste du vara sist. För att härska måste du bli en tjänare.

Det sista exemplet på detta mönster inträffar när Jakob och Johannes närmar sig Jesus med en begäran om att sitta till höger och vänster i sin härlighet. Jesus har just sagt till dem att han ska till Jerusalem för att dö men de tror tydligen fortfarande att han går upp för att sitta på en gyllene tron. Jesus vet dock att hans ära är korset och hans frågor till dem pekar specifikt på det. ”Kan du dricka den kopp jag dricker, eller bli döpt med det dop som jag döps med?” De förstår inte alls vad han pratar om och nickar huvudet med tomma blickar och säger att de kan. Men Jesus säger: ”Att sitta vid min högra eller vänstra sida är inte mitt att ge, utan det är för dem som det har förberetts för.” (Matt 20:23, Mark 10:40)

Detta är viktigt eftersom det enda stället vi hittar någon på Jesus till höger och vänster i evangelierna är i korsfästelsen. Markus 15:27 säger: ”De korsfäst två rånare med honom, en på hans högra och en på hans vänstra sida.” Det är tydligt att när lärjungarna ber att sitta med Jesus i hans härlighet, pekar Jesus dem på korset. Korset är hans ära. Placeringen av tjuvarna på Jesus höger och vänster kommer avsevärt i slutet av en lång lista med kröningselement (15: 16-27). Med Pilates order att få Jesus korsfäst berättar Markus att soldaterna leder Jesus in i prätoriet och där samlade hela bataljonen inför honom. I denna handling skulle Markus ursprungliga läsare ha hört ekon av kröningen av Caesar som själv utropades till Lord genom röst av den pretorianska vakten. Mark berättar sedan för oss att de klädde honom i en lila kappa (en färg som bara härskare lagligen kunde ha på sig) och lade en törnekrona på hans huvud. De hälsade honom, ”Hej, judarnas kung,” på böjt knä i hånfull hyllning. De lägger ut hans anklagelse, ”Judarnas kung.”

Evangeliets författare hittar en ytterligare ironi i soldaternas ”sarkasm”. Jesus tar verkligen emot riket i korset. Genom att förlora sitt liv räddar han det. När han tjänar blir han Herre. Detta är verkligen hans kröning. Hans invigning. Jesu krona ges faktiskt i korsfästelsen.

Så vad har detta med Judas kyss att göra? Svaret finns i Psaltaren 2. Det är en av psalternas kröningsånger och som sådan sjunges den vid invigningen av varje ny davidisk kung. Det berättar för oss något viktigt om den historiska kröningsceremonin men genom att den också berättar om den ironiska kröningen av Jesus som finns i evangelierna. Läs Psalm 2 med detta i åtanke.

Varför rasar nationerna

och folk planerar förgäves?

Jordens kungar sätter sig,

och härskarna tar råd tillsammans,

mot Herren och mot hans Smorda och säga,

”Låt oss bryta sönder deras band

och kasta bort deras sladdar från oss.”

Den som sitter i himlen skrattar;

Herren hånar dem.

Då talar han till dem i sin vrede,

och skrämma dem i hans raseri och säga,

”När det gäller mig, ** Jag har satt min kung

på Sion, min heliga kulle.” **

Jag kommer att berätta om dekretet:

Herren sa till mig, ** ”Du är min Son;

idag har jag fött dig. **

Fråga mig, så ska jag göra folken till ditt arv,

och jordens ändar till ditt besittning.

Du ska bryta dem med en järnstav

och krossa dem i bitar som en krukmakares kärl. ”

Var nu kloka, o kungar,

varnas, ni härskare över jorden.

Tjäna Herren med fruktan,

och gläd dig med skakningar.

Kyss sonen,

så att han inte blir arg och du försvinner i vägen,

för hans vrede tänds snabbt.

Saliga är alla som tar tillflykt till honom.

”Kiss the Son …” Vissa översättningar döljer den uttryckliga anslutningen genom att göra den ”hyllning till sonen.” Handlingen är naturligtvis hyllning men det bokstavliga verbet är ”kyss”. Och ordet kyss är relativt sällsynt i Gamla testamentet, minst av allt ett krav att kyssa sonen / den smorda kungen.

Finns det en koppling till Judas och Jesus här? Jag tror att det är absolut. Vi vet att lärjungarna kände igen Jesus som Kristus, kungen, Davids son. Vi såg detta i Matteus 16, Markus 8 och Lukas 9. De åkte till Jerusalem för att se Jesus upprättad på tronen. De kände det davidiska kröningsskriptet. De visste vad det innebar för Jesus att resa in i Jerusalem på en åsna. Men av någon anledning förlorade Judas tron.Jag tror att mot bakgrund av evangelierna är det troligt att Judas inte kunde komma över Jesu avslag på traditionell messiasroll. Han insåg att det inte skulle finnas någon jordisk ära och därför valde han att sarkastiskt förråda Jesus, den förmodade ”sonen”, med en kyss. Hans kyss är djupt ironisk. Som med soldaterna hånar han Jesus i sitt påstående att han är den rättmätiga kungen av Israel. Och ändå i evangelierna finner vi att det är Herren som förvandlar sin sarkasm till ett ytterligare lager av ironi och det är Herren som åtnjuter det sista skrattet.

Kommentarer

• Jag tror att du ’ har halv rätt. Du ’ har den profetiska delen, men du ’ saknar de pragmatiska skäl som Judas hade just nu. Jag har svårt att tro att han medvetet var sarkastisk. Judas uppfyller återigen profetiorna men gör det, som det ofta händer, helt oavsiktligt.
• @JoshuaBigbee, jag ’ jag misslyckas med att se den pragmatiska anledningen. Jag ’ har refererat till det i frågan. Judas ” kysste ” Jesus för att identifiera honom för de arresterande soldaterna. Detta var absolut nödvändigt i en tid före fotografering. Men det är ’ som alla evangelier säger. Det står inte att soldaterna gömde sig. Det står att soldaterna kom med honom. Det kan vara så att de väntade på signalen men att ’ inte är specifikt i texten.
• @JoshuaBigbee, jag ’ har visat hur Judas mycket väl kunde ha sett kyssen som mer än pragmatisk. Det skulle vara fel att säga att lärjungarna inte visste något om Gamla testamentets profetior om Messias. Det faktum att de följde Jesus och ansåg honom ” Kristus ” indikerar att de trodde att han var den profeterade och förväntade sig Israels kung . Folkmassans reaktion på Jesu inträde i Jerusalem på en åsna indikerar också att de kände profetian och vilken betydelse den hade för Davids återställda hus.
• @JoshuaBigbee, Psaltaren 2 är den mest framstående psalmen om kröningen. av Gud ’ s ” smord ” härskare. Om lärjungarna förstod Jesus som ” smorde ” skulle de ha varit fullt medvetna och förväntat sig att regeringen för ” son ” förutsagde i det avsnittet. Så också Judas, som var där när Petrus förkunnade Jesus ” Kristus. ” Men Judas till slut förråder Jesus med en kyss. Tror du verkligen att det inte finns någon avsedd ironi i den?

Varför en kyss? Det finns verkligen mycket mindre intima sätt att identifiera någon. Varför valdes kyssen som signal?

En kyss var en vanlig hälsning bland vänner (cp. Rom. 16:16 ; 1 Kor. 16:20 ; 2 Kor. 13 : 12 ; 1 Thes. 5:26 ; 1 Petr. 5:14 ). Eftersom Judas var en av Jesu tolv ursprungliga apostlar, skulle de ha delat en vinculum amicitiae och en kyss skulle ha visat ett sådant.

Faktum är att det grekiska ordet φίλημα , vilket betyder ”kyss”, härrör från roten φίλ- som har konnotationer av kärlek och vänskap. ⁽¹⁾ Några vanliga ord som förekommer i det grekiska Nya testamentet som härrör från samma rot är:

• verbet φιλέω , vilket betyder ”att älska”
• substantivet φίλος , vilket betyder ”vän”

---

Fotnoter

⁽¹⁾ Se Perseus-sökningen resultat för en lista med många andra ord som delar samma rot φιλ-.

Kommentarer

• +1 Mycket sant! En kyss av hälsning var n ot ovanligt. Men det ’ är helt klart konstigt för någon som agerar som fiende och inte som en vän. Judas kunde ha pekat på Jesus eller knackat honom på axeln. Med tanke på den ironiska kröningen av Jesus ’ korsfästelsen i Markus och de många hänvisningarna till skrifterna, verkar det faktum att en kyss valdes som en signal för att förråda Jesus vara mycket viktigare än en hälsning.
• ” Men det ’ är tydligt konstigt för någon som agerar som fiende och inte som en vän.” < – Det är sant att Jesus visste att Judas skulle förråda honom (förmodligen för att Jesus var Gud). Men jag minns inte ’ i skrifterna som antyder att Judas visste att Jesus visste att han (Judas) skulle förråda honom. Så det hade inte funnits någon anledning för Judas att ha agerat som en fiende när han inte ’ inte visste att Judas misstänkte att han var en fiende. Istället försökte han agera som en vän, för han trodde att Jesus inte ’ inte visste bättre.
• Varför skulle Judas behöva agera som en vän? Kyssen är inte ’ t en bråk. Enligt John tog Judas med sig en grupp soldater (600 män) och Jesus känner genast igen handlingarna för vad det är. Allt som evangelierna säger är att kyssen var en signal för att identifiera Jesus för de arresterande soldaterna. Och det krävde helt klart inte en vänskapshandling. Kyssen är ironisk / sarkastisk. Mycket i linje med ironin i korsfästelsen. Judas hånar Jesus. Frågan är varför hånar han honom? Svaret finns i Jesus ’ hävdar att han är Kristus och den förväntade kröningen av Jesus i Jerusalem.
• @MatthewMiller du ’ antar att soldaterna marscherar in precis bakom honom. De kunde lätt ha hängt tillbaka tills Judas bekräftade att Jesus var där och signalen att rusa in var kyssen. En mycket mer rimlig lösning. Således var Judas tvungen att göra en vänskap tills han visste att målet var på plats för fällan. Detta är ganska standardförfarande för sådana operationer inom brottsbekämpning med undercover. Bekräfta mål, signalera, flytta in.

I mina ögon är Judas ”kyss en bild av deras vänskap. Jesus säger därför ”Gör vad du kom för, vän .” Denna idé om vänskap och broderskap placeras sida vid sida sida med svekaspekten förstärker den ont och smärta som Jesus skulle känna och fortsätter att känna senare (även om den ultimata smärtan var när Gud Fadern vänder sitt ansikte från Jesus, känns Jesus också övergiven av Judas, Peter och resten av lärjungarna för den delen.)

Men nyckeln till att förstå varför Judas kysste Jesus ligger i hur Jesus svarar i Lukas 22:48. Jesus säger ”Judas, skulle du förråda Människoson med en kyss? ” Med andra ord, skulle du överge och tillföra den som du hävdar att du älskar smärta. Jag tycker att det är ett magnifikt porträtt av majoriteten av människorna i kyrkan idag. Du säger att du älskar mig, ändå bedrövar du mig och det Heliga Anda.

I mitt sinne kan jag se Gud säga, ”Var ateist och avvisa mig, uttryck ditt hat i ord och handlingar, men säg inte att du älskar i ord och hatar mig och min lag i handling. ”Var konsekvent, frågar han, för det är lättare att hatas och förkastas av en främling än att förrådas av en familjemedlem eller en älskad som lovar att de älskar dig med ord och hatar dig med sina handlingar.

Därför tror jag att Judas ”kyss var profetisk. Det var ett exempel på hur många självutnämnda kristna och ”vänner” till Kristus påstår sig älska honom, men ändå sticka honom i ryggen. Varje gång vi som kristna bryter mot hans lag och bedrövar den Helige Ande, tillför vi honom mer smärta än vi någonsin kan föreställa oss. Och det gör honom så mycket mer ont när det kommer från oss.

Jag tror att allt står i Bibeln av anledning. Därför tror jag att en intim kyss gör ett fantastiskt jobb med att påminna oss om att vi varje dag kallar oss ”Kristi anhängare” och ändå syndar mot honom medvetet och upprepade gånger, vi kysser honom som en vän skulle och förråda honom som en fiende skulle göra. p>

Gud hjälper oss.

Kommentarer

• Välkommen till Stack Exchange, vi är glada att du är här. Tänk på att registrera ett konto för att dra full nytta av vad den här webbplatsen har att erbjuda. Se också till att kolla in webbplatsrundan och särskilt vad som utgör ett bra svar. Ditt svar är ganska bra som det är, men skulle förbättras kraftigt genom att hänvisa till vissa källor som stöder din tolkning.

En ”kyss”

Till att börja med är detta troligen närmare franska faire la bise än en ”kyss på kinden”.

φιλη μα , kommer från det primitiva verbet φιλεω (”att älska / ha förkärlek för”) betyder ”kärleksgest” på ett enkelt sätt (en uppvisning av kärlek, såsom vilken typ av omfamning, kram eller kyss som helst). Det är mycket mer troligt att något liknande detta än vad vi kallar en ”kyss”. Med andra ord kräver ordet inte denna förståelse av ”kyss” som på engelska.

Jag föreslår att det är om något närmare det engelska ordet ”fondle” (inte vad gäller intensitet utan genericitet) än något så specifikt som ”kiss”. Faktum är att ”fondle” etymologi stöder detta, eftersom det, liksom phileo och phileema , delar ett rotverb och substantivförhållande mellan ”att vara förtjust”, ”fondling” (en som visas kärlek) och ”att smeka.” Den inneboende tvetydigheten i ”fondle”, med andra ord, liknar tvetydigheten att ge någon en φιλημα – orden ”fondle” har blivit orenade genom användning i nästan uteslutande pervers, sexuellt påträngande eller till och med våldsamt sammanhang trots.

Så denna enkla omfamning eller ”fredens kyss” var förmodligen bara en vanlig hälsning vid den tiden (med tanke på hur enkel och allestädes närvarande en gest det är), speciellt bland de som kände behovet av att bevara enhet och en känsla av kärlek mellan medlemmarna i kyrkan. Jag för min del hittar en kyss på kinden med en annan mans fru (något som säkert inte är uteslutet från det som helt klart är avsedd att helt sakna all sexualitet, en enkel gest av kristen enhet och kärlek) till exempel svårt att förena med Palestinas attityd och klimat under det första århundradet när det gäller förhållanden mellan män och kvinnor.

Förräderietecknet (som παραδίδωμι överlämnas ) skulle vara en φιλέω; det vill säga en kyss . Ändå beskrivs svikshandlingen som κατεφίλησεν, att kyssa mycket, kyssa om och om igen, kyssa ömt :

Nu hade svekaren gett dem ett tecken och sagt: ”Den jag ska kyssa är mannen. Grip honom och led honom borta under bevakning. ” (Mark 14:44) [ESV]

δεδώκει δὲ ὁ παραδιδοὺς αὐτὸν σύσσημον αὐτοῖς λέγων ὃν ἂν φιd > αὐτός ἐστιν κρατήσατε αὐτὸν καὶ ἀπάγετε ἀσφαλῶς

Och när han kom, gick han genast fram till honom och sade: ”Rabbi!” Och han kysste honom.
(Mark 14:45)

καὶ ἐλθὼν εὐθὺς προσελθὼν αὐτῷ λέγει ῥαββί καὶ κατεφίλησεν iv id = ”8924

Fred.

Judas ”kyss” betyder att man talar om ”goda ord och rättvisa tal” för att lura de enkla hjärtan.

Många har följt och följer fortfarande i Judas fotspår när de använder goda ord för att smickra de intet ont anande människor med smickrande läppar … och de kommer för att ta Jesus (bevarandet av det ”dagliga” offret för vårt Herre) ur livet för dem som faller offer för sina falska ord.

De använder ”smickrande läppar” …. en fejkad ”kyss” … att tala de smickrande orden för att lura … och de tar framgångsrikt Jesus ur livet för dem som lyssnar på dem.

Som Paulus sade, ska vi hälsa varandra med en ”helig kyss”.

Ändå är deras ”kyss” inte helig utan förfalskad eftersom de ”hälsar” andra med goda ord och rättvisa tal för att lura.

Romarna 16: 16-18 KJV (16) Hälsar varandra med en helig kyss . Kristi kyrkor hälsar dig.

De som använder en falsk ”kyss” mot oss orsakar splittring bland oss och sätter snubblar ( deras läror och bud från människor som också delar oss) i motsats till den undervisning som vi har lärt oss (att ha kärlek till varandra). Vi ska undvika dem.

(17) Nu ber jag er, bröder, markera dem som orsakar splittring och brott som strider mot den lära som ni har lärt er; och undvik dem.

Som Judas gör de dessa saker för pengars skull som de tjänar för sin egen mage. Deras falskade ”kyss” = bra ord och rättvisa tal.

(18) Ty de som är sådana tjänar inte vår Herre Jesus Kristus, utan sin egen mage; och med goda ord och rättvisa tal bedra de enkla hjärtan.

Genom girighet ska de med falska ord (de smickrande läpparna … Judas ”kyss”) göra varor åt dig. Judas fick sina 30 silver silver i sitt svek mot Jesus.

2 Petrus 2: 3 KJV (3) Och genom girighet ska de med förfalskade ord gör varor till dig: vars dom nu länge inte dröjer kvar, och deras fördömelse slumrar inte.

De kommer för att ta bort Jesus ur våra liv … ta bort att hålla hans ”dagliga” offer.

Om vi alltid bryr oss om att Herren Jesus dör (att hans dagliga offer hålls) i denna dödliga kropp, kommer också Jesu liv att framgå i vårt yttre dödliga kött som ger våra kroppar hans evigt liv på denna jord.

2 Korintierbrevet 4: 10-11 KJV (10) Håller alltid på i förkroppsliga Herrens Jesu död, så att också Jesu liv kan bli uppenbart i vår kropp . (11) För vi som lever lever alltid till döden för Jesu skull, så att också Jesu liv kan bli uppenbart i vårt dödliga kött.

Det kommer att vara spottare som kommer att säga ”var är hans löfte”. Var är hans eviga livet på denna jord för alla har dött? Deras dom dröjer inte … den sover inte … när de försvinner från denna jord under hans vrede som avslöjas från himlen när de talar.

2 Petrus 3: 3-4 KJV (3) Att veta detta först, att det under de sista dagarna ska komma spottare, gå efter sina egna lustar, (4) och säga , Var är löftet om hans ankomst? för sedan fäderna somnade fortsätter allt som det var från början av skapelsen.

När vi håller hans ”dagliga” i templet för våra dödliga kroppar, då de har ingen makt att lura oss. Jesus lär oss ”dagligen” att ha kärlek till varandra och vi ska hålla hans dagliga offer och dö för synd varje dag.

Men om vi glömmer (somnar ”), använder de denna” mörkerkraft ”för att lura oss med sina smickrande läppar … Judas” kyss ”. Judas gav kustens tecken till dem som följer honom i detta. Den som blir offer för de smickrande läpparna kan lätt tas.

Luke 22:53 KJV (53) När jag var dagligen med dig i tempel, ni sträckte inga händer mot mig: men det här är din timme och mörkerens kraft.

Varför ”sova” … glömma att göra hans bud att älska varandra?

Om vi somnar ”, kan vi luras av frestelsen för dem som kommer med en falsk” kyss ”för att förråda Människosonen så att hans eviga liv aldrig manifesteras i våra dödliga kroppar. De har makten att lura oss om vi somnar ”till hans bud” att ha kärlek till varandra. Vi måste stå upp … vakna för hans rättfärdighet … och använda våra ord alltid med nåd och fred … så att de inte kommer och lurar oss i vår glömska.

Lukas 22: 46-48 KJV (46) Och sade till dem: Varför sova ni? stå upp och be så att ni inte kommer i frestelse. (47) Och medan han ännu talade, se en skara, och den som kallades Judas, en av de tolv, gick framför dem och närmade sig Jesus för att kyssa honom. (48) Men Jesus sade till honom: Judas, förråder du Människosonen med en kyss?

Om vi alltid kommer ihåg att hålla Hans bud …

Ordspråksboken 6: 20-26 KJV (20) Min son , håll din fars bud, och överge inte din mors lag: (21) Bind dem ständigt på ditt hjärta och bind dem om din hals. (22) När du går, det ska leda dig; när du sover, ska det hålla dig; och när du vaknar, ska det tala med dig. (23) Ty budet är en lampa, och lagen är lätt, och bevis på instruktioner är sätt att leva:

… då ska vi inte bli offer för en ”främmande kvinnas” tunga … en person som predikar konstiga saker för pengars skull.

(24) För att hålla dig från ond kvinna, från smickret av en str ange kvinna. (25) Lust inte efter hennes skönhet i ditt hjärta; låt henne inte ta dig med ögonlocken.

”äktenskapsbrytaren” jagar hemligt efter ”värdefullt liv” av Jesus och gör merchandise of de som de smickrar med falska ord.

(26) För med en horisk kvinna tas en man till ett bröd: och äktenskapsbrytaren jagar det dyrbara livet .

A STOR MULTITUDE följer Judas fotspår och kommer fram till oss med en falsk ”kyss” … de smickrande läpparna … för att ta bort hans ”dagliga” offer ur våra liv så att Jesu liv manifesteras aldrig i våra dödliga kroppar. De gör detta för pengarnas skull.

Den stora skaran som är ”med Judas” i sitt enda syfte har ”svärd” eftersom de orsakar splittring bland oss. De kommer med stavar … med sina läror för läror människornas bud som får oss att snubbla när vi använder deras handskrifter om kyrkliga dogmer för att döma andra … som lever efter köttet och inte efter Anden.

Markus 14: 43-44 KJV (43) Och när han ännu talade, kommer Judas, en av de tolv, och med honom en stor skara med svärd och stavar från översteprästerna och de skriftlärda och de äldste. (44) Och han som förrådt honom hade gett dem ett tecken och sagt: Den jag vill kyssa, det är han; ta honom och för honom säkert.

Jesu uppenbara eviga liv i våra dödliga kroppar krymper bort av de smickrande läpparna på många kyrkoledare som följer efter Judas. De tar bort Jesu eviga liv när de tar bort hans dagliga offer ur våra liv. De tar bort Jesus ”säkert”.

Människosonen ”går” … krymper sig utom synhåll … som det står skrivet om honom men ve den man genom vilken Människosonen förråds. Hans eviga liv avskärs från jorden av dem.

Matteus 26: 24-25 KJV (24) Människosonen går som det är skrivet om honom: men ve den man genom vilken Människosonen förråds ! det hade varit bra för den mannen om han inte hade fötts.(25) Judas, som förrådde honom, svarade och sade: ”Mästare, är det jag? Han sa till honom: Du har sagt.

Jesus var död och lever. Han har uppstått nu så att vi kan få hans eviga liv i här-och-nu. Men folkmassorna tar ”jag är” … jag existerar … jag har uppstått … och kastar denna sanning till marken när de predikar att vi måste dö och gå till himlen när Jesus redan dog för oss och lever nu för evigt. De predikar sitt förbund med döden och deras överenskommelse med graven när Jesus redan dog för oss och har uppstått.

De säger att de söker Jesus men de tar hans sanning (”jag är” om Jesus) och kastar den till marken i öronen på dem som de bedrar.

Johannes 18: 4-6 KJV (4) Jesus visste därför allt som skulle komma över honom, gick ut och sade till dem, vem söker ni?

”Jag är” av Jesus förnekas av dem som förråder hans eviga liv från att någonsin dyka upp i den här jorden.

(5) De svarade honom, Jesus från Nasaret. Jesus sa till dem: Jag är han. Och Judas, som förrådde honom, stod med dem. (6) Så snart då som han hade sagt till dem, det är jag, de gick bakåt och föll till marken.

Jesus: Jag är han som lever och var död och se, jag lever för evigt. Amen = fast, sanning.

Han har nycklarna till graven och döden: genom att hålla sitt dagliga offer i våra kroppar (Han var död … och vi ska följa honom och dö för synd varje dag), då ska vi också ha sitt eviga liv NU (se, jag lever för evigt).

Uppenbarelseboken 1:18 KJV (18) Jag är den som lever och var död; och se, jag lever evigt, amen; och har nycklarna till helvetet och till döden.

När han lever, vi ska också leva som han var död och lever nu för alltid. Han kommer att manifestera sig för oss när hans liv inom oss kommer att bli uppenbart i vårt dödliga kött.

Johannes 14: 19-21 KJV (19) Ännu en liten stund, och världen ser mig inte mer; men ni ser mig: eftersom jag lever ska ni också leva. (20) På den dagen ska ni veta att jag är i min Fader, och I i mig, och jag i er. (21) Den som har mina bud och håller dem, han är den som älskar mig: och den som älskar mig ska älskas av min Fader, och jag kommer att älska honom och visa mig för honom.

Men massorna av falska lärare som är med Judas (en värd fick honom) kommer fram för att ta det ”dagliga” offret ur våra liv så att platsen för hans helgedom (vår dödliga kropp som är den Helige Andens tempel) kastas ner. Vi försvinner från den här jorden utan att hans eviga liv framträder. Den dödliga kroppen kastas ner till graven. Hans liv avbryts när Människosonen krymper sig utom synhåll från denna jord.

Daniel 8: 11-12 KJV (11) Han förstorade sig till och med värdens furste, och av honom togs det dagliga offret bort och platsen för hans helgedom kastades ner.

Många människor följer Judas i sin begär efter pengar och använder falska ord ( ”Kyss” av de smickrande läpparna) och de kastar sanningen till marken (”jag är” av Jesus) … och de tränar och lyckas med det.

(12) Och en värd fick honom mot det dagliga offret på grund av överträdelse, och det kastade sanningen till marken; och det praktiserade och blomstrade.

Vem ska förkunna sin generation?

Hans eviga liv skärs ut ur de levandes land av de onda och de rika folkmassorna som följer i Judas fotspår.

Jesaja 53: 8-9 KJV (8) Han togs från fängelset och från dom: och vem ska förklara sin generation? för han utrotades från de levandes land: för mitt folks överträdelse blev han drabbad.

Hans “död” = Hans DÖD (plural) i Jesaja 53: 9…. eftersom hans eviga liv förhindras från att uppträda på denna jord när det skärs ut ur jorden.

De onda och de rika använder bedrägeri när Jesus inte gjorde det. De gör ”våld” när de kastar ner våra dödliga kroppars tempel till graven av deras bedrägeri. Jesus gjorde inte dessa saker och följde inte i Jesu fotspår.

(9) Och han gjorde sin grav med de ogudaktiga och med de rika i sin död; eftersom han inte hade gjort något våld, och inget bedrägeri fanns i hans mun .

Många vill inte höra om hans eviga liv i här-och-nu. Han har uppstått nu så att vi kan få hans eviga liv nu. De vill inte att hans lärjungar ska komma ”om natten” och stjäla sina församlingar där alla ”sover” och predika för folket att ”han har uppstått från de döda”.

Matteus 27: 62-66 KJV (62) Nu nästa dag, som följde dagen för förberedelsen, översteprästerna och fariséerna kom tillsammans till Pilatus, (63) och sade: Herre, vi kommer ihåg att den bedragaren sa, medan han ännu levde: Efter tre dagar kommer jag att återuppstå. (64) Befaller därför att graven ska se till att fram till tredje dagen, så att hans lärjungar inte kommer om natten och stjäl honom bort, och säg till folket: Han har uppstått från de döda: så det sista felet ska vara värre än det första.

De vill göra graven till en säker sak för sina lyssnare och de förseglar den med handskrift av kyrkliga dogmer …. predikar sitt förbund med döden och deras överenskommelse med graven.

(65) Pilatus sa till dem: Ni har en klocka: gå er, se till att ni kan. (66) Så de gick och gjorde graven säker, förseglade stenen, och ställde in en watc h .

Han tar ut kyrkans skriftlärares handskrifter ur vägen som håller oss i deras ”grav” och spikar det vid hans kors när vi blir förlåtna för tillbedjan och servering av den. Vi var döda i våra synder och omskärelsen av vårt kött när vi en gång tjänade handskriften och använde den för att döma andra och tjänade köttet: avund, strid, hat mot varandra.

Kolosserna 2: 13-15 KJV (13) Och du, som är död i dina synder och omskärelse av ditt kött, har han gjort tillsammans med honom, efter att ha förlåtit er alla överträdelser; (14) Att utplåna handskriften på förordningarna som var emot oss, som stred mot oss, och tog den ur vägen och spikade den på hans kors; (15) Och efter att ha förstört furstendömen och makter gjorde han en uppfattning om dem öppet och segrade över dem i den.

Låt inte en man som är ”uppblåst” av sitt köttsliga sinne döma dig med hans handstil av kyrkliga dogmer som kyrkans skriftlärare förkunnade från skrifterna.

Kolosserna 2: 16-22 KJV (16) L och ingen man bedömer därför du i kött eller i dryck, eller med avseende på en helgdag eller nymåne eller sabbatsdagarna: (17) Vilket är en skugga av det som kommer ; men kroppen är av Kristus.

Låt ingen bedra dig din belöning …. Jesu framträdande eviga liv i vår dödlig kropp. Att bli uppblåst = tillväxt.

(18) Låt ingen bedra dig din belöning i en frivillig ödmjukhet och tillbedjan av änglar, tränga in i de saker som han inte har sett, förgäves uppblåst av köttigt sinne ,

En sådan person håller inte huvudet. Han har inte Kristi sinne men har ett köttligt sinne och bryter skrifterna till sin egen förstörelse från denna jord när hans dödliga kropp försvinner utan att Jesus liv uppträder.

(19) Och håller inte huvudet, från vilken hela kroppen genom leder och band som har näring tjänat och stickats ihop, ökar med Guds tillväxt.

Varför vara föremål för deras dogmer … för deras förordningar (grekiska: dogmer) … för deras bud och läror om män skrivna av de skriftlärda?

(20) Varför om ni är döda med Kristus från världens rudiment, varför, som om ni bor i världen, är ni föremål för förordningar,

Vi förgås från denna jord genom att använda dem. Kvinnan i trädgården lade till sitt eget köttliga bud (varken ska du röra vid det) till Guds bud och presenterade det som om Gud befallde det att hålla. Köttsamma män gör detsamma i dag med sin handskrift av kyrkliga dogmer som de vill att du ska behålla och tjäna och tillbe.

(21) (Touch not; taste not; handle not; (22) Vilka alla ska försvinna med användningen;) efter människans bud och läror?

Ministern (kassören över Guds hus) som är ”Shebna” … som betyder ”tillväxt” (när han är uppblåst i sitt köttiga sinne) … ska tas bort från kyrktillsynsmannen så att vi får bara tjäna Herren.

Jesaja 22: 15-21 KJV (15) Så säger Herren HERREN Sebaot: Gå, få dig till denna kassör, till och med Shebna, som ligger över huset, och säg,

Shebna (som betyder ”tillväxt” när han är uppblåst i sitt köttfulla sinne) huggade sig en grav på högt och graverade en handskrift av kyrkliga dogmer för andra att tjäna … och många förgås genom att tjäna dem graven för deras kyrka.

Varför vara föremål för deras handskrift av dogmer som är skrivna av en kyrkans skrivare / skriftlärda (Shebna var också en skrivare och vem var uppblåst med sitt köttsliga sinne som hans namn antyder)? Vad är det här du gör här vad är det här du har … en högt uppskattad handskrift graverad för att andra ska tjäna och förgås genom att tjäna?

(16) Vad har du här? och vem har du här, att du har huggit ut dig en grav här, som den som hugger honom ut en grav i höjden och som gravar en bostad för sig själv i en klippa? (17) Se, HERREN kommer att föra dig bort med en mäktig fångenskap och täcka dig säkert.

Herren tar bort sten. Han tar bort handskriften som är i strid med oss och är emot oss och gör en öppen uppvisning av den … … rullar bort cirkeln (”boll”) till ett stort land (en öppen uppvisning för dem som graverade den). Han tar bort deras makt över oss.

(18) Han kommer säkert att vända sig våldsamt och kasta dig som en boll till ett stort land: där ska du dö, och där ska din härlighets vagn vara till skam för din herres hus. (19) Och Jag kommer att driva dig från din station, och från din stat ska han dra dig ner. (20) Och den dagen ska jag kalla min tjänare Eljakim, Hilkjas son: (21) Och jag kommer att klä mig honom med din mantel och stärk honom med din bälte, så ska jag ge din regering i hans hand: och han ska vara fader för Jerusalems invånare och Judas hus.

att kyssen är profetisk, det råder ingen tvekan, men enligt min mening när Jesus kallade Judas ”vän” var han, som en god herde, bitter i sitt hjärta när han såg ett av sina får lämna sin hjord för evigt. . . Jesus tittade på honom med extremt medkänsla och visste att hans sanna kärlek inte räckte för att förändra Judas liv, som gav sitt eviga liv åt djävulen (förmodligen inte vet vad som skulle hända efter hans död som störd man för efter svik, Satan lämnade honom med sin djupa skuld) Evangeliet säger att ”och sedan var Satan i Judas” (Lukas 22: 3), kyssen var en provokation av djävulen, som hånade Jesus, utan att veta att han skulle resa sig från döden han hade orsakat och att Jesus skulle ta nyckeln till riket för alltid, som en evig vinnare !!! och också, för att bevisa att Jesus var en vanlig man, såg han ut som en normal arbetare och kunde förväxlas med andra män och kyssa honom, skulle Judas skilja honom från de andra – eftersom kyssen representerade respekt och hängivenhet och Jesus var hans Mästare (Rabbi). Men ingenting händer utan anledning. Allt är implicit kopplat till Guds mysterium! Det måste ske på det sättet, sviket måste komma från någon nära Jesus för att uppfylla Guds syfte och Judas hade ett hjärta som var benäget mot det onda! Bibeln säger inte vad Judas stam var, men vissa spekulationer säger att det var från Dan; i så fall fortsätter Jakobs profetiska ord (1 Mos 49: 16-17). Gud vet allt, Satan gör det inte!

Bibeln säger, Judas sa ”Den jag kysser är mannen; arrestera honom ”För att visa kärlek till dina nära och kära var kyss tecknet för att dela kärlek. Judas tänkte, att Jesus inte visste att han har sagt till soldaterna, den jag kysser är mannen att gripa, han tänkte att Jesus vann ”vet inte det alls. Så det var bara signalen att visa Jesus att han älskar honom så mycket. Så, i den här scenen ta en ”kyss” signal om förräderi och symbol för kärlek.