I Första Moseboken 5: 28-29 läser vi om Lamech som namngav sin son Noa, men vad han säger när han gör det undrar mig. Med 1 Mos 5:29 verkar det som om Lamech nästan visste något i förväg.
Genesis 5:29 Och han (Lamech) kallade sitt namn Noah och sa: ” Den här kommer att trösta oss beträffande vårt arbete och våra händers slit på grund av den mark som HERREN har förbannat. ”
Annat än Adam, Lamech är den enda fadern före översvämningen vi får ett citat från.
Visste Lamech på något sätt att Noah skulle ge någon form av lättnad?
Kommentarer
- Det kan också vara viktigt att notera att Lamech är en av två patriarker vars far fortfarande var aktiv efter honom. Enoch översattes före Jareds död. Methusaleh och Jared har de längsta livslängderna i 1 Mos 5 medan deras söner har den kortaste.
Svar
På ytan, den här frågan låter obesvarbar.
Vad vet vi om Lamech? Han levde 777 år och dog cirka 5 år före översvämningen. Metusalah, Lameks far, dog inom ett år efter översvämningen (så sent som in floden, men detta är inte känt). Lamechs livslängd var ovanligt kort (118 år kortare än någon annan vars ålder vid döden nämns) för den tiden. Ger det några ledtrådar?
Vad vi vet om hur Gud använde Noa angående floden gör inte ”t föreslår för mig att han särskilt gav sin far någon tröst. Ingenting sägs om någonting som Noah gjorde för sin far, inte heller vad hans far tyckte om det långa projektet att bygga båten.
Kanske var Lamech bara trött på hårt arbete ( Ge 3: 17-19 ) och såg fram emot att Noah skulle hjälpa honom i det betungande slitet.
Det verkar osannolikt att Lamech valde detta namn för Noah med kunskap om framtiden . Det är konstigt att han är en av några få citerade personer (även om detta i sig inte nödvändigtvis är ett tecken på bra skillnad, Ge 4: 23-24 ), men utan några andra bevis i texten för att stödja det, det enklaste svaret kopplas till Guds förbannelse över mannen.
Svar
Jag har en tankegång om detta som leder till en slutsats att Lamech skulle ha haft det som han ansåg gudomlig inblick i en förväntan om att hans son, Noah, troligen var avsedd att spela en roll som räddare i Guds planer.
- Två av de antidiluviska fäderna som anges i Gen.5 sägs ha ”vandrat med Gud”. Detta anses tydligen alltid av kommentatorer för att hänvisa till tanken att de stod ut som män som ledde rättfärdiga liv. Men jag tror att det här hänvisar till tanken att Gud, fysiskt form, besökte dem, båda Enok (5: 21-23) & Noah (6: 9) och gick
pratade med dem (som han gjorde med Adam).
Alla de fäder som anges i Gen.5 är gudomliga män från Adams gudslinje till Set. I motsats till detta är den ogudaktiga linjen av Kain listad i Gen.4. Att säga att två av dessa fäder i Gen.5 ”vandrade rättfärdigt med Gud” är överflödigt för tanken att alla dessa fäder av Gen.5 vandrade rättfärdigt med Gud. Därför sticker det ut att dessa två män fick särskild jordisk besök från Gud som informerade dem om hans framtida planer.
Enok, så informerad från Gud, skulle fästa profetisk betydelse när han namngav sin son Metusalah, vilket kan vara översatt: ”hans död ska föra dom”.
- Lamech levde de första 113 åren av sitt liv med Enoch, hans farfar, som fortfarande lever på jorden. Jag tror inte att det anstränger logiken att tänka på att Enok under dessa år talade till sitt barnbarn om betydelsen av Metusalahs namn och andra detaljer som Gud direkt hade gett honom. Faktum är att Enoch & Gud hade fortfarande sina ”vandringar” under den första delen av Lameks livstid. Så Lamech levde dagligen med en förväntan om att Gud hade planer på en framtid (Noah skulle födas 69 år efter att Enok översattes till himlen)
Därför är det tänkbart att direkta detaljer skickades från Gud, genom Enok, till Lamech om specifika framtida planer för specifika avkommor av Enok (dvs. Noah). Om detta inte var helt avgjort på detta sätt är det också möjligt att Lamek, med tanke på Metuselas livslängd och hans kunskap om Guds plan, beräknade att antingen han eller hans son skulle vara familjens huvud som skulle representera den gudomliga linjen efter Metusalahs död när dom skulle bero.
Svar
Genesis 5 : 29 citerar Noahs far Lameks ord. Orden själva pekar tillbaka på Guds ord i 1 Mos 3: 15-19.Dessa verser talar om förbannelsen som Gud lade på marken och det oändliga slitet som skulle följa för att få marken att producera mat. Dessa verser satte också upp en lösning på problemet: ankomsten av kvinnans avkomma som skulle besegra ormen och lyfta förbannelsen från marken. Detta var den stora förväntningen från början: vem skulle vara den personen?
När Eva skulle föda Kain sa hon som det står i 1 Moseboken 4: 1,
”Jag har fått en man med HERRENS hjälp.”
Kain, naturligtvis, dödade Abel och fick en extra förbannelse: I 1 Mos 4: 11–12 ser vi Guds dekret till Kain:
”Och nu är du förbannad från marken, som har öppnat munnen för att ta emot din brors blod från din hand. När du arbetar på marken, skall inte längre ge dig sin styrka. Du ska vara en flykting och en vandrare på jorden. ”
Han var uppenbarligen inte den som profeterades för att lyfta förbannelsen!
När Eva födde sitt nästa barn efter Abel hon också hänvisade till den förväntningen:
”Och Adam kände igen sin fru, och hon födde en son och kallade honom Set, för hon sa:” Gud har utsåg åt mig en annan avkomma i stället för Abel, för Kain dödade honom. ” (1 Mos 4:25)
Sökandet efter befriaren som skulle få vila till en trött värld fortsatte. Vi kan anta att denna förväntan fortsatte med var och en av ättlingarna till Eva hela vägen till Noah.
Detta förklarar sedan orden från Noahs far, Lamech.
”Av marken som HERREN har förbannat, den här ska ge oss befrielse från vårt arbete och från det smärtsamma slitet i våra händer. ”
Hans förväntan var att hans son Noah skulle få vila till en trött mänsklighet och lyfta förbannelsen från marken. Noah kom mycket nära att vara den personen med tanke på att de som lyssnade på hans predikande och lydde räddades från floden. Men till slut föll han, som hela resten av mänskligheten, i synd och diskvalificerade sig själv från att vara uppfyllandet av profetian i 1 Mos 3:15. / p>
Kommentarer
- Bra poäng. Jag redigerade för lite formatering runt skrifterna. De kan kvittas med ” > ” symbol framför versen. Kommer du att citera översättningskällorna för skrifterna du har citerat? (KJV , ESV, etc.)
Svar
Förbannelse:
Genesis 3:17 läser;
”Och till man [a] han sa, ”Eftersom du har lyssnat på din fru och har ätit av trädet som jag befallde dig: Du får inte äta av det, förbannad är marken för dig i arbetet ska du äta av det hela ditt livs dagar. ”
[ a] Fotnot ”till Adam”
Lameks profetia om hans trogna son Noah läser;
Första Mosebok 5:29
Och han (Lamech) kallade sitt namn Noah och sa: ”Den här kommer att komfort oss c beträffande vårt arbete och våra händer, på grund av den mark som HERREN har förbannat.”
Lameks profetia uppfylldes när Gud upphävde förbannelsen efter flod, när Noa gjorde ett brännoffer på ett altare: 1 Moseboken läser;
Genesis 8: 20-21 (NRSV)
Guds löfte till Noah
20 Sedan byggde Noa ett altare för Herren och tog av alla rena och av alla rena fåglar och offrade brännoffer på altaret. 21 Och när Herren luktade den behagliga lukten, sade Herren i sitt hjärta: ” Jag kommer aldrig mer att förbanna jorden på grund av mänskligheten, för det mänskliga hjärtans lutning är ont från ungdomar; Inte heller kommer jag någonsin att förstöra alla levande varelser som jag har gjort.
Med upphöjningen av förbannelsen blev marken lättare att odla och mer produktiv. Första Moseboken lyder;
Första Moseboken 8:22 (NRSV)
”Så länge jorden håller ut, utsäde och skörd, kall och värme, sommar och vinter, dag och natt, ska inte upphöra. ”