Psaltaren 69:28 Vad är ”de levandes bok”?

Gud beskrivs som att han håller en bok för att minnas rättfärdiga folks handlingar .

Sedan talade de som vördade Herren med varandra. Herren noterade och lyssnade, och en minnesbok skrevs framför honom av dem som vördade Herren och tänkte på hans namn. (Malaki 3:16, NRSV)

Detta verkar vara en metaforisk beskrivning av Guds minne, liknande till det sätt som Gud beskrivs som att hålla en bägare med slam för de onda (Psaltaren 75: 9 / v. 8 engelska) eller en flaska av psalmistens tårar (56: 9/8). I prosa skulle det hänvisas till som Gud kommer ihåg (som i 1 Mosebok 8: 1).

Metaforen verkar för mig vara att hänvisa till kungarnas praxis att föra register och skriva i dem när någon gör dem en tjänst. Mordokaj räddade Ahasverus liv, han skrev det i sin krönikebok (Ester 2:23). Efter att ha läst denna skiva och upptäckt att Mordokaj inte hade belönats bestämde han sig för att hedra honom (Ester 6: 1-3).

Eftersom Psalmisten ber att Gud inte gör någon tjänst för sin fiender (69: 28/27), kanske han har bett Gud att ta bort dem från hans minnesbok så att han inte skulle göra dem några utmärkelser. Att döma av det faktum att den här kallas en ”livets bok” (i motsats till Malakias ”minnesbok”) kan det vara en separat bok som det hänvisas till. Om det också fanns en separat bok om livet , Jesaja 4: 3 kan hänvisa till det genom att nämna ”alla som är skrivna för livet.” Eftersom detta är den sista av en lång serie hårda förbannelser mot hans fiender i psalmen, kan det vara rimligt att se att de raderas från livets bok som en begäran om att de ska raderas från själva livet, vilket betyder en begäran om att de dör.

Kommentarer

• Tack för svaret. Jag ville följa upp och fråga om du tycker att den här boken har någon motsvarighet till NT eller kontinuitet i NT? > > Även på boken av de levande, det är ett mycket exakt och detaljerat sätt att säga ”döda dem”. Det verkar lite för detaljerat och avsiktligt att helt enkelt vara poetisk, speciellt eftersom den omgivande versen påkallar poetisk prosa, berör ta smidiga, historiska och materiella ämnen. Om det har någon betydelse som pågående register, skulle det motivera att ”döda dem” skulle ta bort deras existens i registerna men de rättfärdiga kommer också att ha glömts bort.
• @Autodidact Jag don ’ känner inte till en motsvarighet till NT, men i judisk tradition öppnas tre böcker (Rosh Hashana 16b). Och jag förstår inte ’ vad du menade i din sista mening, skulle du kunna förklara?
• Om du utforskar från den ståndpunkten att detta bara är en talesätt , ”Döda mina fiender” då verkar den andra delen av versen konstig. Varför registrera (hålla reda på) de rättfärdiga? Skulle det sägas, håll de rättfärdiga vid liv? De rättfärdiga är inte odödliga. Fienderna dör nu men de rättfärdiga kommer att dö senare, båda dör, båda glömmer i slutändan, båda har samma öde. Registreringen och bokanalogin tycks ångra att utplåna dem ur livets bok, var tänkt att säga låt dem dö. (Även om det fortfarande står som en möjlighet utan tvekan för tillfället).
• @Autodidact Jag försökte förklara vad jag tror menas med en bok av rättfärdiga människor med hänvisning till Malaki och analogt med Ahasverus ’ bok: en bok för inspelning av goda gärningar som ska återbetalas, inte en bok om odödliga människor
• Jag håller med. Du gjorde det till din primära punkt. Det är intressant att du likställer de två trots deras namn (titlar) och trots vad deras namn definieras som. Registrering (skrivning i rättfärdig) är helt annorlunda än att hålla reda på flera händelser. I grund och botten har jag problem med att gifta mig med de två böckerna.Jag ser likheterna som du drog till dig och jag håller med om att det inte finns för mycket att arbeta med när det gäller bok. Visst är de levande boken den enda referensen jag hittat i Tanakh och på samma sätt för minnesboken. Tack än en gång.

Min ”gå till” -referens för antika judiska traditioner är naturligtvis skrifterna och jag tror att psalmisten antyder detta:

Exo 32: 31-33 (KJV )
31 Mose återvände till HERREN och sade: ”Detta folk har syndat en stor synd och gjort dem till gudar av guld. 32 Men nu, om du vill förlåta deras synd–; och om inte, torkar jag mig ur din bok som du har skrivit. 33 Och HERREN sade till Mose: Den som har syndat mot mig, honom ska jag utplåna ur min bok.

Min andra ”gå till” referens för sådana saker är den judiska encyklopedin som vanligtvis har både en ”from?” syn och ”kritisk” syn, med den senare som ger en vy som rör ”utvecklingen” av den judiska ”religionen”. Jag tror att de båda är viktiga att tänka på. I det här fallet är historien ganska intressant och specifik och spårar temat tillbaka till forntida Babylonien:

… Ursprunget till den himmelska livets bok måste vara sökte i Babylonia, medan idén om den årliga domedagen verkar ha antagits av judarna under babyloniskt inflytande i tiden efter exil. De babyloniska legenderna (se ”Creation Tab.” Iv. 121, och ”Zu” -legenden, ii. 7, citerad i Harper ”s” Babylonische Legenden ”i” Beitr. Z. Assyriologie ”av Delitzsch och Haupt, 1892, ii. 2, s. 412) tala om Destiny Tablets, även om tabletterna för överträdelser, synder och felaktiga handlingar, om förbannelser och avrättningar, av en person som ska ”kastas i vattnet”; att ska utplånas (jämför Micah vii. 19 och konsten. Tashlik). När det gäller likheten mellan den babyloniska Zagmuku eller nyår till det judiska nyåret se konsten. Rosh ha-Shanah …

Frågan om NT-användningen av detta material är faktiskt ganska riklig. Den berör teman för dom, val, 144 000, etc. Jag ringer bara uppmärksamhet på de mer explicita referenserna i NT (All KJV):

Phl 4: 3 Och jag ber dig också, äkta kollega, hjälp de kvinnor som arbetade med mig i evangeliet, också med Clement och med andra mina medarbetare, vars namn finns i livets bok.
Rev 3: 5 Den som övervinner, den skall vara klädd i vit klädsel; och jag kommer inte att utplåna hans namn ur livets bok, men jag kommer att bekänna hans namn inför min Fader och inför hans änglar.
Rev 13: 8 Och alla som bor på jorden ska tillbe honom, vars namn inte är skrivna i livets bok om det dödade lammet från världens grundläggande.
Rev 17: 8 Odjuret som du såg var och är inte; och de kommer att stiga upp ur den bottenlösa gropen och gå till fördärv; och de som bor på jorden kommer att undra, vars namn inte var skrivna i livets bok från världens grundval, när de såg djuret som var och är det inte, och ändå är det.
Rev 20: 12,15 12 Och jag såg de döda, små och stora , stå inför Gud; och böckerna öppnades: och en annan bok öppnades, det är livets bok. … 15 Och den som inte hittades skriven i livets bok kastades i eldsjön.
Rev 21:27 Och det får inte på något sätt inträda något som orenar, inte heller något som gör styggelse eller gör en lögn, utan de som är skrivna i Lammets livets bok.
Upp 22:19 Och om någon tar bort orden i boken i denna profetia, ska Gud ta bort sin del ur boken av livet och från den heliga staden och från de saker som står skrivna i den här boken.

ANMÄRKNINGAR:

• hänvisningar till livets ”bok” är förmodligen alla anakronistiska eftersom ”böcker” (kodikar / kodxer) inte uppfanns förrän efter att skrifterna ”fullbordats” / a>.De flesta skrifterna skulle ha skrivits på enskilda rullar eller pergament

• det finns andra OT-referenser (Alla KJV):

Deu 9:14 Låt mig vara ensam, så att jag får förgöra dem och utplåna deras namn under himlen: och jag kommer att göra dig till ett folk mäktigare och större än de.
Deu 25:19 Därför, när HERREN, din Gud, har gett dig vila från alla dina fiender runt omkring, i det land som HERREN din Gud ger dig till arv för att ta det i besittning, skall du utplåna minnet av Amalek under himlen; du ska inte glömma det.
Deu 29:20 HERREN kommer inte att skona honom, utan då ilskan från HERREN och hans svartsjuka ska röka mot den mannen, och alla förbannelser som är skrivna i den här boken ska ligga på honom, och HERREN skall utplåna sitt namn under himlen.
2Ku 14:27 Och HERREN sade inte att han skulle utplåna Israels namn under himlen, utan han räddade dem genom Jerobeam, Joas son.

Så det verkar som att utplåna ett namn från levande / livets bok är att vara avmarkerad från dem som identifieras som arvtagare till det eviga arvet, liknande frasen ”avskurna” :

Jer 17: 4 (NIV) Genom ditt eget fel förlorar du arvet jag gav dig. Jag kommer att förslava dig till din fiende i ett land som du inte känner, för du har tänt min ilska och den kommer att brinna för evigt. ”

• genom att nämna det” kritiska syn på ”utvecklingen av den judiska religionen” bör man inte anta att Torah helt enkelt absorberade deras fångares tullar. Snarare ser vi vanligtvis att Torah har en ”ny syn” på en gammal sed som överensstämmer med Guds helighet och dagordning.

Kommentarer

• Jag menar inte att ställa en ledande fråga men i vilken mening säger du avsedd för livet? Jordiskt liv i köttet eller efterlivet i den förhärligade kroppen? Eller gjorde du inte den skillnaden?
• Jag gjorde inte ’ Jag gjorde inte den skillnaden. Men jag ’ har funderat över Romarna 8:28 och är ungefär att ställa en fråga om det avsnittet som jag tror kan kasta lite ljus över saken. Det har att göra med vad ordet ” kallas ” betyder i det avsnittet (och i andra NT-skrifter). Jag tror att begreppen är relaterade, som i ” hoppet om hans kallelse ” Det verkar för mig att det som Paulus hänvisar till de ” som heter arvingar ” till

  evigt arv ”. De ” avskurna ” är inte arvingar.

• Jer 17: 4 NIV – 4 Genom ditt eget fel du förlorar det arv jag gav dig. Jag kommer att förslava dig till dina fiender i ett land som du inte känner, för du har tänt min ilska och den kommer att brinna för evigt. ”
• Ett bra svar förutom att jag skulle rätta till en kommentar om användningen av ordet ” bok ” (grekiska ” biblion ”). Ordet betyder främst ” bläddra ” (BDAG) men användes senare också för ” codex ”. Således kan en bok vara antingen scroll eller codex. Jag håller med om att codex uppfanns mot slutet av 1: a århundradet. ” Biblos ” kan betyda en bok med konton (BDAG).

Psaltaren 69:28 Vad är ”de levandes bok”?

Låt dem tappas ur de levandes bok; låt dem inte vara inskrivna bland de rättfärdiga. ” Psaltaren 69:28 ESV

”Livets bok” eller ”Livets bok” eller ”Livets bok” som psalmisten skrev, innehåller namnen på de rättfärdiga, som tjänade Gud villigt och troget, kommer de att få antingen evigt liv på ”jorden” eller i ”himlen”.

Livet på jorden under Guds rike :

Daniel 7: 13-14 (NASB)

13 “ Jag tittade hela tiden i nattsynerna, och se, med himmelens moln kom en som en Människoson, och han kom upp till den forntida av dagar och presenterades inför honom.”

14″ Och till honom gavs herravälde, ära och [a] ett rike, så att alla folk, nationer och män på alla [b] språk kan tjäna honom. Hans herravälde är ett evigt herravälde som kommer inte att försvinna, och hans rike är ett som inte kommer att förstöras. ”

Jesus sa:” Välsignade är de milda, för de kommer att ärva jorden. ”Mat.5: 5 NASB

Jesaja skrev: ”Ty så säger Herren, som skapade himlen (han är den Gud som formade jorden och skapade den, han grundade den och skapade den inte till en ödeläggelse utan formade den för att vara bebodd) , ”Jesaja 45:18 NASB.

Jämför också Jesaja 55: 10-11, och läs Jesaja 11: 1 för de härliga förhållandena på jorden 11.

For Heavenly Life:

Jesus, medan han talade till sin lärjungar, hänvisade till dem som lilla flock, och tröstade med följande lugnande ord:

Lukas 12: 3 2 NABRE

32 Var inte längre rädd, liten flock, för din Fader vill gärna ge dig riket.

Uppenbarelseboken 5: 9-10 (NASB)

9 ”Och de * sjöng en ny sång och sa:” Värdigt är du att ta boken och bryta dess tätningar; ty du dödades och köpte för Gud med dina blod män från alla stammar och tungor och folk och folk. ”

10″ Du har gjort dem till ett rike och präster för vår Gud, och de kommer att regera på jorden. ”

Uppenbarelseboken 14: 1-5 (NASB)

Lammet och de 144 000 följeslagarna (liten flock) köpte som första frukter till Gud bland män / kvinnor på berget Sion.

1″ Då såg jag, och se, Lammet stod på berget Sion och med honom hundra fyrtiofyra tusen, med hans namn och hans Faders namn skrivna på deras pannor . ”

2″ Och jag hörde en röst från himlen, som ljudet av många vatten och som ljudet av högt åska, och rösten som jag hörde var som ljudet av harpister som spelade på deras harpa. ”

3″ Och de * [a] sjöng en ny sång framför tronen och inför de fyra levande varelserna och de äldste; och ingen kunde lära sig sången förutom de hundra fyrtiofyra tusen som köpts från jorden. ”

4″ Det här är de som inte har blivit orenade med kvinnor, för de [b ] har hållit sig kista. Det är de som följer Lammet vart han än går. Dessa har köpts bland människorna som första frukter för Gud och för lammet. 5 Och ingen lögn hittades i deras mun; de är felfria. ”

Slutsats:

”Minnesbok” (Malaki 3:16) ”levande bok” (Psalm 69:28) ”Livets bok (Filipperna 4: 3 och Upp 20:15) används i en Figurativ känsla, det vill säga Gud skriver deras namn i sin ”Book of Remembrance” alla de som tjänade honom villigt och troget.

Psalmisten sa: ”Låt dem tappas ur de levandes bok,” detta indikerar att det är villkorat för en person att förbli trogen, annars raderas hans namn.

Psalmisten sade också: ”Låt dem inte vara inskrivna bland de rättfärdiga.” Jesus sa att det kommer att bli en uppståndelse för de rättfärdiga och orättfärdiga. (Johannes 5: 28-29.) Detta indikerar att de rättfärdiga som Noa, Moses e.t.c. har redan sina namn i livets bok. De orättfärdiga personer som uppstod kunde få sina namn registrerade i livets bok, förutsatt att de utövar tro på Gud. De kommer inte att bedömas utifrån sina tidigare gärningar, utan på sina gärningar efter att de har uppstått.

The Living of the Living hänvisar till någon som har överskridit sinnet, dvs. en som inte längre identifierar sig med den tids- och rymdbaserade individualitet som sinnet presenterar för själen och därmed är fri från önskningar om fysisk existens.

Detta är vad händer när du blir en Kristus. Detta upplevde Jesus efter att han öppnade det sjätte sigillet i Uppenbarelseboken. Uppenbarelseboken och dess 7 förseglingar är en metafor för ryggraden och dess 7 chakran.

6-sigillet är det tredje ögat, som Jesus lärde:

Kroppslampan är ögat. Om därför ditt öga är bra, kommer hela din kropp att vara full av ljus.
– Matteus 6:22 (NKJV)

När Jesus öppnade hans tredje öga fylldes hans kropp med GUDS Ljus som renade Israels 12 stammar (12 kranialnerver) och 144 000 tjänare (Nerver som tog elektricitet till varje cell i hans kropp).

När du renar ditt nervsystem från alla intryck som utgör illusionen av individualitet, blir du en Kristus. Jesus, mannen som dog vid korset, blev en Kristus långt innan han tillät sin kropp att korsfästas.

Kommentarer

• Hermeneutik handlar om att upptäcka vad en vers eller passage avsedd för de ursprungliga hörarna och läsarna, dvs vad betyder ” de levande ” för dem? Om du har något stöd för hur idéerna du har presenterat här är kopplade på något sätt till de ursprungliga hörarna / läsarna, måste du inkludera det med ditt svar.
• Nedröstningen är inte min, men indikerar att andra har bedömt ditt svar på samma sätt.