När jag läste igenom hebreerna kom jag över följande skrift:
För det är omöjligt för blod av tjurar och getter att ta bort synder. (Heb 10: 4 ESV)
Men i mina senaste studier stötte jag på följande,
Så ska han göra med tjuren. Som han gjorde med syndofferets tjur, så ska han göra med detta. Och prästen ska göra försoning för dem, och de ska förlåtas . (Lev 4:20 ESV)
Taget ur sitt sammanhang eller är omedveten om existensen Lev 4:20 verkar det som om vi som kristna har en bättre förlåtelse än den judiska OT-troende.
”Nåväl, deras synder täcktes bara över men våra är helt borta” Jag har hört det sägs flera gånger än jag kan komma ihåg.
Men detta är helt enkelt inte sant, eftersom det är tydligt att juden under det gamla systemet för lag och djuroffer var förlåtet enligt Lev 4:20. I själva verket finns det ett stort antal skrifter i 3 Moseboken som använder orden ”och de ska förlåtas” i förhållande till synd och djur eller annat offer och offer.
Jag är väl medveten om skillnad mellan försoning och försoning så det är inte problemet här. Taget i sitt sammanhang är jag säker på att detta måste hänvisa till samvete, så min fråga är denna, på vilket sätt tar blod från tjurar och getar INTE bort synden från samvetet?
Kommentarer
- Jag tror inte ' tänker förlåtad betyder nödvändigtvis rättfärdigad – enligt mitt svar.
- @LCIII kan man förlåtas av Gud och inte rättfärdigas inför Gud?
- @jlaverde Jag ' har ofta undrat det här men jag behöver att sluta vara så lat och hälla över ordet för att äntligen få svar. Jag kan förlåta dig av kärlek till ett brott men du måste fortfarande betala lagens straff. Jesus ger oss förlåtelse OCH rättfärdigande. Att ' är min teologiska hållning just nu.
- @LCIII väldigt intressant svar och jag instämmer, särskilt med tanke på 1 Johannes 1: 9, " Om vi bekänner våra synder är han trogen och rättfärdig att förlåta oss våra synder och att rena oss från all ondska. " Det gör definitivt skillnad mellan förlåtelse och rättfärdigande (rengör oss från all ondska), men jag tror att de går tillsammans. Jag tror att du inte kan ' t ha en utan den andra.
- Jag håller inte med, du kan ' t förlåtas förbli ändå orättfärdig inför Gud. Förlåtelse och rättfärdigande sker samtidigt (även om de inte är desamma) och man kan ' t hända utan den andra
Svara
Svaret på din fråga finns längre fram i kapitlet.
Hebreerbrevet 10: 11-14 ESV Och varje präst står dagligen vid sin tjänst och erbjuder upprepade gånger samma offer, som aldrig kan ta bort synder. Men när Kristus för alla tider hade offrat ett enda offer för synder, satte han sig vid Guds högra hand och väntade från den tiden tills hans fiender skulle göras till fotpall för hans fötter. För genom ett enda offer har han fulländat de som helgas för alla tider.
Kristus offer var i grunden annorlunda än djuren. människans synder förlåtits av djurets offer, men de skulle bli omedelbart skyldiga igen på grund av sin syndiga natur. Det var därför djuren måste offras om och om igen.
Kristus singel offer förlåter oss inte bara alla våra synder utan ger oss också hans rättfärdighet så att vi är helt rättfärdiga inför Gud . Förlåtelsen från djurets offer är tillfällig – men Kristus offer är permanent och allomfattande.
1 Petrus 3:18 SV För Kristus led också en gång för synder, rättfärdiga för orättfärdiga, så att han kan föra oss till Gud, dödad i köttet men görs levande i anden,
Romarna 6: 10-11 ESV För döden dog han dog han för synd, en gång för alla , men det liv han lever lever för Gud. Så du måste också betrakta er som döda för synd och levande för Gud i Kristus Jesus.
Romarna 3: 20-22 ESV För genom lagens verk kommer ingen människa att rättfärdigas i hans ögon, eftersom genom kunskapen kommer kunskap om synd. Men nu har Guds rättfärdighet manifesterats bortsett från lagen, även om lagen och profeterna vittnar om den – Guds rättfärdighet genom tro på Jesus Kristus för alla som tror .
2 Korintierbrevet 5:21 SV> div id = ”38d66b94ec”>
För vår skull gjorde han honom till synd som inte kände någon synd, så att vi i honom skulle bli Guds rättfärdighet .
Kommentarer
- Tack så mycket för den tydliga förklaringen, detta lyfter bara Kristus så mycket mer i mitt tänkande.
Svar
Det var annorlunda. De tittade på Jesus genom offrenas symboler och skuggor, ändå är det allt de var symboler och skuggor för
”Guds lam, som tar bort världens synd ”
Johannes 1:29
De fick förlåtelse på kredit, medan vi ser tillbaka på hans offer förlåtas när han nu bönhåller oss inför Fadern som den sanna översteprästen, som de gamla prästerna representerade. Jesus är prästen och offerlammets motbild.
Kommentarer
- Kan du tacka det sista stycket med bibliska citat eller publicerade kommentarer? Tack!
- @Andrew Inga problem! Ett exempel på detta skulle vara i 1 Mos 15: 6 och det är mycket tydligt i NIV. Du vet att detta talar om förlåtelse av Abraham ' s synder, på grund av Romarbrevet 4: 3-8. När det gäller att Jesus är prästernas och översteprästens motbild förklarar Hebreerbrevet 4:14 detta, och Hebreerbrevet 7:25 säger att han ber för oss. Låt mig veta om det här är vad du letade efter.