Ursprunget till berättelsen att James hade knä lika hårt som en kamel ' s, på grund av att han bad

Den första inspelade förekomsten av traditionen kommer från Hegesippus, en kristen författare från andra århundradet. Tyvärr har hans verk gått förlorade, förutom en liten del av hans skrifter som citerats av senare författare.

I hans Church History (c. 325) skriver Eusibius:

Men Hegesippus, som levde omedelbart efter apostlarna, ger den mest exakta redogörelsen i den femte boken av sina memoarer. Han skriver så här:

… [James] ensam fick komma in på det heliga stället; ty han bar inte ull utan linnekläder. Och han hade för vana att gå ensam in i templet och han hittades ofta på sina knän och bad om förlåtelse för folket, så att hans knän blev hårda som en kamel, till följd av att han ständigt böjde dem i sin dyrkan av Gud och ber om förlåtelse för folket.

I sin bok, Jakobs bror till Jesus , säger Robert H. Eisenman att den här bilden är " så original att det är svårt att föreställa sig att Hegesippus helt enkelt gjorde det. " Med andra ord, berättelsen sannolikt antingen har någon grund i verklig historia eller åtminstone utvecklats från en tradition tidigare än Hegesippus ”-tid. Således kan berättelsens ursprung sannolikt drivas tillbaka till åtminstone tidigt andra århundradet.

Denna tradition är känd för oss av kyrkans historiker Eusebius från Caesarea som själv citerar skrivandet av Hegesippus (Ἡγήσιππος), en ch ronicler från den tidiga kyrkan. I sin kyrkliga historia (Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία), bok II, kap. XXIII, skrev Eusebius,

³ Clemens ord (som redan tillhandahölls tidigare) indikerade sättet på James död, båda kastas från toppen av templet och slås ihjäl med en klubb. Faktum är att Hegesippus, som levde under apostlarnas första följd, mest korrekt registrerar sina affärer. I sin femte kommentar registrerar han detta sätt [av hans död] och säger:

^Γʹ τὸν δὲ τῆς τοῦ Ἰακώβου τελευτῆς τρόπον ἤδη μὲν πρότερον αἱ παρα τοῦ πτερυγίου βεβλῆσθαι ξύλῳ τε τὴν πρὸς θάνατον πεπλῆχθαι αὐτὸν ἱστορηκότος · ἀκριβέστατά γε μὴν τὰ κατ” αὐτὸν ὁ Ἡγήσιππος, ἐπὶ τῆς πρώτης τῶν ἀποστόλων γενόμενος διαδοχῆς, ἐν τῷ πέμπτῳ αὐτοῦ ὑπομνήματι τοῦτον λέγων ἱστορεῖ τὸν τρόπον ·

⁴ " James, Herrens bror, som kallades " Bara " (eftersom många kallades " James ") lyckades alla sedan Herrens tider fram till och med våra tider [ till ledning av] kyrka med apostlarna.

^Δ «διαδέχεται τὴν ἐκκλησίαν μετὰ τῶν ἀποστόλων ὁ ἀδελφὸς τοῦ κυρίου Ἰάκωβος, ὁ ὀνομασθεὶς ὑπὸ πάντων δίκαιος ἀπὸ τῶν τοῦ κυρίου χρόνων μέχρι καὶ ἡμῶν, ἐπεὶ πολλοὶ Ἰάκωβοι ἐκαλοῦντο ,

⁵ Och han var helig från sin mors livmoder. Han drack inte vin eller stark dryck och åt inte ens ett djur. Ingen rakhyvel kom över hans huvud; han smorde sig inte med olja; och han behandlade sig inte med bad.

^Εʹ οὗτος δὲ ἐκ κοιλίας μητρὸς αὐτοῦ ἅγιος ἦν, οἶνον καὶ σίκερα οὐκ ἔπιι εὐ ἀνέβη, ἔλαιον οὐκ ἠλείψατο, καὶ βαλανείῳ οὐκ ἐχρήσατο.

⁶ Han ensam fick komma in på den heliga platsen, för han bar inte ull utan linnekläder. Och han gick ofta in i templet ensam och hittades ofta på sina knän och bad om förlåtelse för folket, så att hans knän blev hårda på samma sätt som en kamel, på grund av alltid böjer sig på ett knä medan man tillber Gud och ber om förlåtelse för folket. οὐδὲ γὰρ ἐρεοῦν ἐφόρει, ἀλλὰ σινδόνας. καὶ μόνος εἰσήρχετο εἰς τὸν ναὸν ηὑρίσκετό τε κείμενος ἐπὶ τοῖς γόνασιν καὶ αἰτούμενος ὑπὲρ τοῦ λαοῦ ἄφεσιν , ὡς ἀπεσκληκέναι τὰ γόνατα αὐτοῦ δ, ν ἄφεσιν τῷ λαῷ.

⁷ På grund av hans rättvisas överlägsenhet kallades han " Just, " och " Oblias, " som på grekiska är " Folks skydd, " och " Rättvisa, " som profeterna förklarar angående honom.

^Ζ διά γέ τοι τὴν ὑπερβολὴν τῆς δικαιοσύνης αὐτοῦ ἐκαλεῖτο ὁ δίκαιος καὶ ὠβλίας , ὅ ἐστιν⁇ λληνιστὶ περιοχὴ τοῦ λαοῦ, καὶ δικαιοσύνη, ὡς οἱ προφῆται δηλοῦσιν περὶ αὐτοῦ.