Birkat hamazon sägs efter att ha ätit bröd. I första stycket nämns ordet ”lechem” – bröd. Det första stycket, totalt sett, tackar Gd för att han gav oss mat.
”Me” en Shalosh ”, en förkortad version av Birkat Hamazon, sägs efter att ha ätit kakor, kakor osv. frukter av Israel eller efter att ha druckit vin. Det nämner också maten ätit / druckit (”michya”, ”gefen”, ”perot”)
”Borei Nefashot” tycks inte nämna något om maten ätit eller till och med ätandet eller till och med ett allmänt ämne om att Gd ger oss mat. Det står, ”Du har skapat levande saker … för att hålla andra levande varelser vid liv …” (lös översättning av konceptet>) Det verkar vara en indirekt hänvisning till konceptet att ett djur äter ett annat djur. Vi säger också ”Borei Nefashot” på de flesta frukter och grönsaker såväl som många andra livsmedel som inte är ”levande varelser”.
Så, vad exakt, i termer av vad vi åt, tackar vi också Gd för i Borei Nefashot?
Kommentarer
- Relaterat: judaism.stackexchange.com/q / 68221/1713
- Jag håller inte med din lösa översättning av B " N – det ' s " du skapade levande saker och deras brister, genom att göra det liv till alltingens själ. " Det ' är inte en hänvisning till köttätare, bara att genom att skapa brister hos oss som vi uppfyller lever vi. Stenar har inga behov och de lever inte. Malakim har också inga brister. Det är bara i den fysiska världen som vi kan uppleva tillväxt som en process för " att fylla hål. "
- Kanske B " N sades ursprungligen bara över kött / fisk / mejeriprodukter.
Svar
Rashba i en teshuva ( 1: 823 ) förklarar att Mishnah hänvisar till beracha av borei nefashot som ”velo klum – ingenting ”eftersom denna beracha är unik genom att den har ingen koppling till den ätna maten. Rashba förklarar att till och med shehakols beracha är en välsignelse för Gud för att skapa allt, en avgörande beracha, till skillnad från borei nefashot som välsignar Gud för att skapa människor som kräver näring, men inte för hans skapande av näring själv.
Kommentarer
- Mycket intressant. När du kan kan du länka Rashb " a? Begreppet " velo klum " låter konstigt. Det har nästan en " Seinfeld " en konsekvens – en bracha om ingenting?
- @DanF för att vara tydlig, det ' är inte att bracha handlar om ingenting, utan att det inte relaterar till ' till maten vi åt. Det är därför som mishnahen säger att du inte ' t säger " något " efter att ha ätit vissa livsmedel – eftersom borei nefashots bracha inte finns på maten ätit
Svar
sida 6 i den här artikeln har en sammanfattning av syftet med ”Borei Nefashot”. Den allmänna idén är att det är sant att Gud ger liv till alla varelser och ger oss våra väsentliga näringsbehov som bröd och vatten. Men vi tackar också G-d för ”luzury-paketet”. Dvs i ”Borei Nefashot” tackar vi G-d för att ge oss näring via andra typer av livsmedel och göra upplevelsen angenäm. Till exempel kunde han ha gjort livsmedel smaklösa och otrevliga. Istället förser G-d oss med angenäm mat som apelsiner och bananer så att vi kan ta emot våra näringsämnen på det mest behagliga sättet. (Se artikel och fotnot som erhöll dessa källor från bland annat Tur och Bet Yosef OC 207.)