Den ursprungliga användningen av Phylactery är från
Forntida grekiska φυλακτήριον phylacterion , form av phylássein , φυλάσσειν betyder” att skydda, skydda ”
– Wikipedia
och var ursprungligen avsedd att hänvisa till ”Tefillin”, rutor som innehåller manus från Torah.
Första gången jag hörde talas om det var det dock som ”själsburken” för en Lika i D & D . Jag kan inte hitta en referens för att detta är första gången det användes för att betyda ”Soul Jar”. Inget av exemplen på Liches på Wikipedia hänvisar alls till en phylactery.
Skriftfältet till Soul Jar verkar vara lite av ett steg , men inte en otänkbar.
Fanns det några ingripande steg? Om inte, kan den fästas till ett designval av en D & D-reglerförfattare?
Vad är den första användningen inom fiktion?
Kommentarer
- Vill du ha idéens ursprung eller tillämpningen av termen ” phylactery ” till idén?
- @sumelic den senare
Svar
Detta är en gammal fråga, men den har blivit stött, så jag delar en del gammal forskning som jag var en del av för ungefär tjugofem år sedan. Det finns (enligt min vetskap) inga arkiv av anslagstavlan där detta diskuterades, men jag minns de grova slutsatserna som vi kom till. Vi kom till frågan ur Dungeons synvinkel & Dragonspelare, och vi kom till en D & D-relaterad slutsats, men vi letade inte efter bevis som måste komma specifikt från spelet.
Ordet phylactery baserades på ett tidigare grekiskt ord som betyder ungefär amulett , vilket indikerar en magisk skyddande charm av en storlek som ska bäras på en persons person. Phylactery användes både i denna generaliserade betydelse och i den specifika betydelsen av tefillah , för i huvudsak hela ordets historia. Det fanns dock troligen inga förekomster av soul jar som betyder förrän 1979.
I AD & D Monster Manual (1977), beskrevs lichen som att det behövde fylkis för att bibehålla sitt tillstånd som ett frivilligt, tänkande odödligt monster. Vid den tidpunkten var nämnandet av phylactery bara en liten smaktext, som den som finns i många av Monster Manual -posterna. Det är inte klart vilken betydelse av phylactery E. Gary Gygax hade i åtanke, även om han var extremt erudit och hänvisade till alla slags diverse trivia i AD & D spelar regler, så jag misstänker att han förmodligen visste om den judiska betydelsen. Det medföljande konstverket av David A. Trampier visade monsteret med en krona med ett utskjutande block på framsidan som antingen kan vara en juvel eller en tefillah.
Även om Gygax och Trampier kanske har känt den religiösa innebörden av phylactery så är det verkar som Len Lakofka kanske inte har. I sin artikel ”Blueprint for Lich” ( Dragon Magazine # 26 , sidan 36; senare omtryckt i en av Bäst av Dragon antologier), den process han beskriver (via vilken en trollkarl kan bli en lich) fokuserar på ett själsobjekt som trollkarlens livsenergi måste lagras i som en del av processen. Lakofka använde aldrig ordet ”phylactery” i artikeln, men det verkar verkligen som att Monster Manual phylactery och Lakofkas soul jar är tänkt att vara en och samma. Anslutningen gjordes tydligt i ENDLESS QUEST (som Välj ditt eget äventyr) bok Lair of the Lich 1985.
s omslagskonst hade för mycket kött och hår kvar på hans lik; Vi noterade också att omslaget säger att det är ett Dungeons & Dragons-äventyr, men det åberopar faktiskt AD & D-reglerna.
Kommentarer
- För att vara tydlig säger 1e Monster Manual om lich, ” den behåller denna [icke-levande] status genom vissa troligheter, förtrollningar och en fyllegrupp ”. Det anger inte att phylactery fungerar som en själskruka, och det nämns inte heller den andra vanliga tropen, lichen som reformeras efter döden.1e DMG presenterar också tre andra fylkeskategorier som magiska föremål, som definitivt är tänkta att vara tefillah (se ordlistan) men inte förknippas med lavar (förutom en långsam åldrande) eller själskruvar.
Svar
Jag antar att det baserades på legenden om Koschei the deathless . Han höll sin själ inne i ett ägg och han kunde inte dödas medan hans själ förvarades säkert, ganska mycket som en lich (med undantag för de olika mottagarna). En annan möjlighet var burkarna där de gamla egyptierna brukade hålla organen i död som en del av mumifieringsprocessen.
Kommentarer
- För det första ’ s kAschei. Andra , soul jar-konceptet föregår antika slaver av millena eller så, även om man antar att Kaschei inte var en modernare uppfinning (Wiki-sidan är sorgligt tunn på folklorisk forskning så långt som tidslinjer när karaktären först dök upp).
- Jag tror att frågan ställer om ordets historia ” phylactery ” eftersom det rör sig om själburkar, inte om själens historia burkar själva.
- @jwodder Jag tycker inte ’. Frågan är ” Vad är ursprunget till en phylactery som en själsburk? ”, inte ” Vad är ordet phylactery som en själsburk? ”. Men jag kan naturligtvis ha fel.
- @ DVK-i-exil dess Коще́й, Костій, Kościej, Kostěj på ryska, ukrainska, polska och tjeckiska. Jag ’ höll mig personligen vid ” o ”. Wiki säger att båda versionerna är korrekta.
- @Yasskier – nu börjar jag ’ att undra om det finns ’ Är det en del regional dialekt som pågår här (det finns o-ing-och-a-dialekter i Ryssland) … nästan frestad att fråga på ryska. SE
Svar
Det var nog inte tidigast, men Lloyd Alexander fick en dålig kille att sätta sin själ i fingret som var avskuren och gömd inuti ett trädstam. Den boken serien skrevs på 1960-talet.
Kommentarer
- Välkommen till webbplatsen! Tyvärr föregår ovanstående referens detta med cirka 40 år, men att är ett fantastiskt fynd!
Svar
Det kommer troligen från att använda ordet för att hänvisa till en amulett eller charm. Ordet kommer från forntida grekiska: Wiktionary Link
Från originalgrekiska kan du se att ordet har en konnotation av ”skydd”, som passar med den version vi ser i fantasi, där en lichs phylactery (eller Kascheis ägg) skyddar själen som hålls inne. Bokstavligen en skyddande amulett eller charm.
Kommentarer
- Detta visar ordets ursprung, men jag don ’ t tror att det direkt tar upp frågan om när phylactery användes specifikt för att hysa en själ.