Vad betyder 1 Korintierbrevet 2:15?

Du verkar läsa Skriften felaktigt, i För att förstå en vers i Skriften måste vi också läsa och förstå de andra verserna före och efter den vi vill förstå, och ibland måste vi till och med läsa och förstå kapitlen före och efter den som innehåller vår vers. Ibland måste vi till och med förstå vad hela boken handlar om, detta gäller för denna vers.

Kyrkan i Korinth inleddes av Paulus på sin första turné. Det var en rik stad och ett stort handelscentrum. Kyrkan själv hade genomgått en viss förvirring på grund av det faktum att det hade funnits flera olika teologier som undervisats av en varierad grupp människor.

Pauls brev skickades för att hjälpa dem att urskilja den verkliga vägen för efter Kristus. I 1: a Korintierbrevet 2: 1-16. Paulus ämne är att Kristus korsfästes inte i världsliga, utan i himmelska, visdom bland de fullkomliga.

Så låt oss titta på några verser och se om vi bara kan avgöra vad Paulus säger.

Hela Skriften citeras från King James-översättningen, om inte annat anges.

1 Korintierna 2: 9 till 16 Men som det står skrivet: Öga har inte sett eller hört öra och har inte kommit in i människans hjärta, det som Gud har berett för dem som älskar honom. Men Gud har uppenbarat dem för oss genom sin ande: ty Anden söker efter allting, ja, Guds djupa saker . För vilken människa vet vad som är en människa, förutom människans ande som finns i honom? Guds sak vet emellertid ingen annan än Guds Ande. Nu har vi inte fått världens ande utan den ande som är från Gud ; så att vi kan veta de saker som fritt ges till oss av Gud. Men den naturliga mannen Vilka saker vi också talar, inte med de ord som människans visdom lär, men som den Helige Anden lär, och jämför andliga saker med andliga. tar inte emot Guds andes saker, ty de är dårskap för honom; han kan inte heller känna dem, för att de är andligt urskiljda. Men den som är andlig bedömer alla saker, ändå döms han inte av någon människa. För vem har känt Herrens sinne så att han kan undervisa honom? Men vi har Kristi sinne.

Låt oss bryta ner detta och analysera vad Paulus säger till dem.

1. rädda andan om människan som är i honom? så vet inte Guds ting bara någon annan än Guds Ande.

Här säger Paulus bara människan i sitt materiella tillstånd kan aldrig veta de andliga sakerna.

1. Gud har uppenbarat dem för oss genom sin Ande: för Anden söker alla saker, ja, djupet saker av Gud .

Vad Paulus säger här är att den Helige Ande talar med vår ande och till och med gör oss medvetna om Guds djupa saker.

1. vilken människa känner till människans saker, utom människans ande som finns i honom? trots det vet Guds ting ingen annan än Guds Ande.

Han fortsätter och säger att människan inte ens känner sig själv, men hans ande vet, och ingen känner till Guds vägar, bara den Helige Ande vet.

1. Nu har vi inte fått världens ande utan den ande som är från Gud; att vi kanske vet de saker som fritt ges till oss av Gud.

Nu talar Paulus inte längre i allmänna termer, han talar om sig själv.

1. Vilka saker vi också talar, inte med de ord som människans visdom lär, utan som den Helige Anden lär; jämföra andliga saker med andliga.

Här säger Paulus i själva verket lyssna på mig och inte de som inte undervisar samma saker som jag undervisar, för det jag säger dig är vad den Helige Ande har lärt mig.

1. Men den som är andlig bedömer alla saker, ändå döms han själv inte av någon människa.

Så nu får vi till den vers du frågade om, och Paulus talar inte längre om sig själv eller någon annan man. Han pratar om Gud! faktiskt är det den tredje delen av treenigheten som är den Helige Anden.

1. För vem har känt Herrens sinne för att han kan undervisa honom? Men vi har Kristi sinne.

Slutligen, vad Paulus säger är att någon har förstått Guds sinne så att han kan bedöma Den Helige Ande. Och han avslutar med att säga att han har kommit för att se saker som Kristus gör.

Tja, först börjar vi med versen ifrågasatt

De som är andliga kan utvärdera allt, men de själva kan inte bedömas av andra.

1 Korintierna 2:15

i grund och botten eftersom du inte frågar alla specifika valörer kommer jag bara att ge ett allmänt svar som jag tror att alla valörer kan komma överens om.

Denna vers hänvisar till Guds barn som har Ruach haKodesh (Den Helige Ande) kan urskilja, bedöma, utvärdera eller förstå saker bättre än ett köttligt folk (icke-andligt). Den Helige Ande kallas också vishetens, kunskapens och förståelsens ande så det gör en välsignad vid urskiljande (bedömande) situationer.

När det gäller den andra delen av denna vers ”men de kan inte bedömas av andra ”hänvisar till det faktum att vi inte kan dömas för att vi är rättfärdiga av Kristus (vi är frälsta, återlösta, våra synder är förlåtna) och människan kan inte döma oss. Eftersom också att ett Guds barn har den heliga anden kan han inte bedömas av vanliga köttsliga män som inte kan urskilja andliga saker eller våra andliga handlingar och denna köttliga sinnesförmåga suddar ut den övergripande bedömningen av saker som ett Guds barn har svar från högt ( Himlen) genom Den Helige Ande.

Är denna vers att säga att andliga människor ligger över dom som inte är andliga?

Det sägs att i domens rike, de som inte har anden av Gud kan inte bedöma saker som är andliga. Det handlar inte så mycket om att vara ”över”. Det är mer som att säga att de som inte är blinda kan se allt, men de själva kan inte ses av de som är blinda.

Detta beskrivs också i 1 Korintierna.

1 Korinthierna 2:14 Men den naturliga människan tar inte emot det som är Guds Ande; ty de är dårskap för honom, och han kan inte känna dem, för de är andligt urskiljda.