I 1 Korintierbrevet 3:17 varnar Paulus: ”Om någon förstör Guds tempel , Gud kommer att förstöra honom. Ty Guds tempel är heligt, och du är det templet. ” (ESV)
Denna vers tas ofta upp i diskussioner om självmord; men hänvisar det faktiskt till det eller vad betyder det egentligen? Vad utgör ”Guds tempel” i detta avsnitt? Är det kyrkan eller individerna inom kyrkan? Och vad betyder det att ”förstöra Guds tempel?”
Svar
Att läsa från föregående avsnitt i samma kapitel, hänvisar templet i vers 17 till de troendes kollektiva kropp (förstärkt i 1 Kor 3: 10-14 ), och därför inte till våra enskilda kroppar som Guds tempel (vilket nämns senare i 1 Kor. 6). Följande ord på grekiska (markerade med fetstil) finns i pluralform, vilket underbyggar att ”templet” är ett kollektiv i det omedelbara sammanhanget och inte med hänvisning till någon person.
1 Kor 3: 16-17 (grekiska)
16 οὐκ οἴδατε ὅτι ναὸς θεοῦ ἐστε καὶ τὸ πνεῦμα τοῦ θεοῦ div = 6 = ”d =
; 17 εἴ τις τὸν ναὸν τοῦ θεοῦ φθείρει, φθερεῖ τοῦτον ὁ θεός: ὁ γὰρ ναὸς τοῦ θεοῦ ἅγιός ἐστιν, ἵἵ ”> .
Paulus talade därför omedelbart om splittringen mellan korintierna inom kroppskollektivet (plural), som pekar att förstöra Guds tempel (troende kollektiva kropp). Problemen i Korinth var bokstavligen ”de-konstruktiva.”
Som noterats på andra inlägg på hans webbplats är frågan om Guds byggnadsstruktur i Bibeln (tempel) ett viktigt bibliskt ämne. ta upp frågan om vad som är ”förstör” lägger därmed tonvikt på inte byggnad med guld, silver och ädelstenar. Med andra ord , när du misslyckas med att bygga med guld, silver och ädelstenar, bygger du med ”trä, hö och stubb” (ombyggnad eller försvagning av Guds tempel).
Enligt 1 Kor 3:12 är de rätta byggmaterialen för Herrens tempel guld, silver och ädelstenar. Guld är oförstörbart och får läsaren att överväga det guld som används i den hebreiska bibeln inom tabernaklet och senare i templet. Silver är en annan ädelmetall som inte rostar eller korroderar, och därför också är oförstörbar, och så återgår vi åter till heligheten och renheten i Guds bostad (tempel). Ädelstenar skapas genom värme och tryck och upprepar därför omvandla och konstituera Kristi ande ( 2 Kor 3:18 ). Vi är alla män av lera ( Gen . 2: 7 ; Romarna 9:21 ). När vi blev frälsta blev vi en sten i Guds byggnad ( Matt. 16: 17-18 ; 1 Pet. 2: 5 ). Genom tryck och förfinande bränder i vår miljö utför Herren sitt förvandlande arbete på stenen som förvandlar oss ”från ära till ära” ( 2 Kor 3:18 ); alltså blir vi dessa ädelstenar i Herrens kollektiva tempel.
Kommentarer
- Du nämner inte trä, hö och halm. Kan dessa hänvisa till träet i Noaks ark eller tegelstenarna i Egypten (halm och hö) som israeliterna har gjort? Jag vet inte. Men skulle inte belöning vara mer i linje med sammanhanget i detta avsnitt? Med andra ord, medan våra slutsatser inte är felaktiga tillämpningar, är frågan: Vad är den faktiska tolkningen? Tolkningen verkar luta sig mot belöningar. Med andra ord är dina bidrag till Kristi kropp antingen ” uppbyggande ” kyrkan (guld, silver och ädelstenar) eller försvaga kyrkan (med trä, hö och halm).
- De är köttets verk. Trä betyder den mänskliga naturen [i motsats till akaciaträ som används för att bygga tabernaklet, vilket betyder Kristi mänskliga natur, stark i karaktär och hög i standard]. Gräs betecknar människan i köttet (Jes 40: 6-7). Stubb betyder livlöshet [Ingen ande, döda verk]. Stubb är grödans stubbe efter att ha skördats. Med stubben finns det inget utsäde, inget liv. Ja, det är en fråga om kungarikets belöning till övervinnarna. Detta löser om inte alla ” Arminianism-ly ” verserna dvs Matteus, hebreerna etc.
- Bra svar.En liten sak är dock att silver suddar (eller oxiderar) vilket är korrosion och i huvudsak samma sak som rost.
- Som med alla fysiska analogier eller symboler (på grund av den fallna fördärvade världen: D ) används för att förmedla andliga verkligheter, gör det sitt bästa i allmänhet. Såvitt jag vet är det en mycket stabil metall. Det reagerar inte på syre i luften (dess svaghet verkar vara svavel i luften).
Svar
Vem är i sikte?
Baserat på 1 Kor 3: 9-15 (de föregående verserna) Guds tempel är Kyrkan. I synnerhet v. 9 säger att ” Du är Guds fält, Guds byggnad. ”
Idén är en logisk fortsättning av Pauls tanke från vv. 1-9 . Paul är ” mästaren byggare ” som lade grunden v. 10. I v. 6 säger Paulus ” Jag planterade, Apollos vattnade … ”. Apollos är en som byggde på grunden som hade lagts av Paulus (grunden var Kristus v. 11).
Det omedelbara sammanhanget visar att detta avsnitt är om kyrkan och inte om individer.
Förstör Guds tempel
John Gill säger den 1 Kor. 3:12 att trä, hö och halm som kommer att testas av eld inte hänvisar till kätteri för om de var, skulle den person som byggde med det materialet fördömas. V. 17 verkar dock tala om falska lärare (som inte bara bygger med undermåliga material utan snarare förstör Guds tempel) eftersom det säger att Gud kommer att förstöra dem.
Vv. 18ff är inte en orelaterad tanke. Visdomen i denna tidsålder står emot Guds visdom. Det här avsnittet i kapitel 3 verkar hänvisa till den uppenbara dårskapen att predika ” korsets ord ” i 1 Kor 1: 18ff. Faktum är att 1 Kor. 1:19 säger att Gud ” kommer att förstöra de vise visdomarna ”. Paulus citerar från Jesaja 29:14 . Han använder inte samma framtida verb Ἀπολῶ (fr. 1:19) i 3:17 ( φθερεῖ ), men deras betydelser är mycket lika.
Baserat på likheten mellan dessa ord och tankarnas sammankoppling i kapitel 1-3 är förstöraren av Guds tempel en som är klok i världens syn och därmed en som inte predikar Kristi dumhet korsfäst (och också uppvuxen – Paulus talar synekdokalt vilket framgår av kapitel 15).
Belöningen
Belöningen i sikte är belöningen för pastorn att se de troende verkligen byggas när de grundas på Kristus. Detta kan ses från 1 Kor 3: 8 . Lönen eller belöningen i vyn är att se troende vara så uppbyggda i Kristus att de framstår som ädelstenar eller guld och silver. Det är möjligt för en lärare att bli frälst och ändå undervisa på ett sådant sätt att deras anhängare inte räddas. Paulus varnar för detta i vers 15 . Hans instruktioner om predikan är nödvändigtvis synliga.
Kommentarer
- Stycket i 1 Kor 3:17 finns i plural. Det vill säga ” du ” ska översättas ” y ’ allt. ” De föregående verserna nämner emellertid att den enskilde troende (tempel) bygger på den kollektiva kroppen (templet). Finns det därför inte de bidrag den troende gör till kroppskollektivet? Är dina bidrag ” uppbyggande ” (guld, silver, ädelstenar) eller är de värdelösa (trä, hö, halm )? Herren om domaren! Således, om du är klok (1 Kor 3: 18-23), kommer ditt skryt inte att vara i dig själv (värdelös) utan i Herren (uppbyggande). Ser du belöningar här?
- @Joseph I ’ har redigerats för att ta itu med din fråga – åtminstone något. I de föregående verserna används inte templet, så det är sannolikt inte lämpligt att tillämpa det på individen. Passagen handlar om lärare och kyrkan som helhet som templet, inte om individer som var och en är små tempel. ” Alla saker är dina ” (v 21,22) verkar för mig hänvisa till den visdom som är deras i Kristus.
- Du har gett en utmärkt sammanfattning och kritisk analys av texten. Jag hade två frågor, om du kan hjälpa till att klargöra: (1) Paulus talar om att skryta hos människor (v.21), istället för att skryta i Herren – vad hänvisar han till?(2) Vers 14 talar om att få belöning – ska vi få någon form av ersättning från Herren i himlen för trogen tjänst för att bygga kroppen på jorden?
- @Joseph Jag tror att skryten hos människor är med hänvisning till dem som sa att jag är av Paulus eller jag är av Apollos i v.5. När det gäller belöning tror jag inte ’ det ’ s ersättning. Jag ’ Jag försöker göra det tydligare. 1 Kor 9: 17,18 i sammanhanget kan också ha någon betydelse för det.
Svar
Nästan alla insikter här leder till templet som helgedomen, helgedomen, en helig plats för tillbedjan. Men vi är också Guds tempel eftersom den Helige Ande bor i oss. Så om vi inte tar hand om vår kropp, säger skrifterna att han kommer att förstöra oss. Jag tror att det inte är Gud som kommer att förstöra oss, för han har ingen kontroll över hur vi tar hand om vår kropp. Han har gett oss en fri vilja om vad vi vill göra. Min insikt här är att Gud säger till oss att vi kommer att drabbas av konsekvenserna av vårt val.
Kommentarer
- Välkommen till Stack Exchange! Om du inte har ’ inte redan gjort det, kolla in webbplatsresa. Var noga med att läsa avsnittet om vad som utgör ett bra svar och revidera ditt inlägg för att antingen citera referenser som stöder din position eller för att förklara mer ingående hur du får denna tolkning från själva texten. Observera att ” som visar ditt arbete ” krävs för att svar ska betraktas som ” bra
och få uppröstningar från gruppen på denna Stack Exchange. Detta svar har några bra observationer, men kan göras enastående med lite arbete.
Svar
Till mig , en troende som inte är denominering, gäller denna vers också för att orena någon annans tempel. Att orena / förstöra templet medför Guds vrede (Fadern). Det grekiska ordet för ”kommer att förstöras” används i 2 Kor 7: 2
Gör plats åt oss i era hjärtan. Vi har gjort orätt mot någon, vi har ”fördärvat” ingen, vi har utnyttjat ingen. Detta kan vara en mild tolkning. Med hjälp av 1 kor 3:17 skulle versen läsa, Gör plats åt oss i era hjärtan. Vi har gjort orätt mot någon, vi har förstört ingen, vi har utnyttjat ingen. Så detta verkar för mig, efter mycket meditation och bön, skulle vrede fungera genom troende eller i minsta möjliga fall aposteln Paulus och de andra med honom. Så istället för att ropa ut björnarna (2 Kungaboken 2:23) led Paulus orättigheterna. Med denna bakgrund tror jag att oreningen måste vara hemsk för att åstadkomma förstörelse. ering. Vävnadsframställning långt bortom Guds avbild. Jag tror också att förstörelsevreden är i linje med att använda nyckeln till avgrunden. Det väcker frågan, om någon förstörs kommer den personen att bedöma?
Kommentarer
- Välkommen till Biblical Hermeneutics SE, tack för att du har bidragit! Var noga med att ta vår webbplatsrundtur för att lära dig mer om oss. Vi ’ är en lite annorlunda från andra SE. Vårt samhälle letar efter svar som återspeglar en bra grad av forskning och referenser. Vanligtvis gillar vi svar som citerar vetenskapliga referenser och / eller förklarar hur din tolkning uppstår ur texten. Tala om för oss ’ t vad du vet, berätta för oss hur du vet det.