Jeg spekulerede på, om der er nogen sammenhæng mellem den måde, alkohol brænder på og et fælles syn på en ånd?
Alkohol brænder med en vaklende blå flamme, der ser næsten æterisk ud.
Ånder er ofte afbildet som blå og vaklende (tænk på vilje-o “-viskerne i modig).
Tilfældighed? For at være klar: Jeg spørger, om alkohol kaldes spiritus delvist på grund af dette billede, ikke om spiritusbilleder er baseret på brændende alkohol.
Kommentarer
- Will-o-the-wisps kan dog være et specielt tilfælde, da de er en antropomorfisering (hvis ‘ er det rigtige ord) af et naturfænomen, der involverer enten en flamme eller ‘ forkombination tionshaloer ‘ kendt som kolde flammer. Selvom de videnskabelige forklaringer stadig er omstridt til en vis grad, forklarer folklore dem som spøgelsesagtige flammer og kunstneriske skildringer bevidst gør dem flammelignende. da.wikipedia.org/wiki/…
- @Spagirl Meget sandt! Imidlertid er mange andre spiritus afbildet på en lignende måde.
- Huh, og jeg har altid troet, det var fordi det satte dig i med godt humør
- nogensinde opstået for dig, at det kunne være omvendt, skildringer måske at få idéerne fra rigtige ting?
Svar
Det er fra det gamle alkymibegreb “flygtigt stof”. Dampen, der afgives og opsamles under en alkymisk proces (som med destillation af alkohol) blev kaldt en ånd af det originale materiale:
- Fra sent 14c. i alkymi som “flygtigt stof; destillat;” fra c. 1500 som “stof, der er i stand til at forene de faste og flygtige elementer i filosofens sten.” Derfor spiritus “flygtigt stof;” følelse indsnævret til “stærk alkoholholdig spiritus “af 1670erne.
Kommentarer
- Bemærk, at det samme er sket på tysk. ” Geist ” betyder ” Spirit ” i betydningen ” Holy Spirit ” (der Heiliger Geist) og ” alkohol ” (For eksempel er Himbeergeist ” hindbærbrandy “)
- Tre martinier og du ‘ genbesøgt af poltergeister.
- @ DavidRicherby – ånden, den immaterielle essens, der kommer fra d istilledt materiale.
- Spirit er fra latin for ” breath “, dvs. ikke så meget den immaterielle essens af en ting som de egentlige dampe.
- @LeeDanielCrocker Som igen er en afspejling af den antikke tro på, at en ‘ s ånde og en ‘ s sjæl er den samme ting. En nyfødt ‘ første ånde er ånden, der kommer ind i kroppen; en døende person ‘ s dødskramler er den ånd, der forlader kroppen.
Svar
Roden til ordet spirit er det latinske spirare – at trække vejret. Derefter bliver det synonymt med ” life ” og ” levende ” – herunder i religiøs forstand – Helligånden.
Så af stor relevans for udviklingen af ordet, når vi bruger det i forbindelse med stoffer, er det, der åbenbart sker fra 14. århundrede.
OED – sense 16 –
a. En eller anden af visse subtile stærkt raffinerede stoffer eller væsker (skelnes som naturlige, dyre- og vitale), der tidligere skulle gennemtrænge kroppens blod og hovedorganer. Brug senere kun pl.
▸a1387 J. Trevisa tr. R. Higden Polychron. (St. John “s Cambr.) (1865) I. 53 For þe son beme..draweþ oute þe humours, .. og ved at trække sig ud af spiritister gøre ham hem fej af herte.
c1400 Lanfranc” s Cirurg. 26 Þe toþer arterie..haþ to cootis, bi cause þat oon myȝt not aȝenstonde þe strenkþe of þe spiritis.
c1400 Lanfranc “s Cirurg.162 Af dette clene er blod de ånd er engendrid; hvilken ånd er..mere sutil þan ony bodi.
1477 T. Norton Ordinall fra Alchimy v, i E. Ashmole Theatrum Chem. Britannicum (1652) 82 Ånden Vitall i Herten bor, Ånden Naturall .. i leveren .. Men Ånd Animall bor i hjernen.
1541 T. Elyot Castel fra Helthe (ny udgave .) 12 b, Spirite er en underartisk ayry substans, der styrker kroppens kræfter til at perfurme deres operationer.
Der er yderligere poster på dette ned til det 19. århundrede. Men fra det 17. århundrede synes begrebet spiritus som et raffineret stof generelt at blive accepteret sense 21 –
a. En væske af arten af en essens eller et ekstrakt fra et eller andet stof, især en opnået ved destillation en opløsning i alkohol af et essentielt eller flygtigt princip.
1612 B. Jonson Alchemist ii. vi. sig. F2, H “er travlt med sit humør, men vi vil tale om ham.
1651 J. French Art Distillation v. 139 Opløs enhver svovlholdig..metal..in Aqua fortis eller enhver anden syreånd .
1728 E. Chambers Cycl. (med citeret ord) siges det, at chymisterne trækker en ånd fra svovl, salt og andre kroppe, når de ekstraherer essensen eller den subtileste del deraf ved destillation eller på anden måde.
1813 H. Davy Elements Agric. Chem. (1814) 136 Alle almindelige ånder kan, synes jeg, blive frataget deres ejendommelige smag ved gentagne gange at fordøje dem med..kul og kalk.
Det ser derfor ud til, at den etymologiske rute er fra spirare – (til at trække vejret) til spirit – hvilket betyder ” i live “, til stoffer, der formodes at gennemtrænge blodet – og til sidst til raffinerede materialer som alkohol, terpentin osv. .
Rediger 16.22hrsGMT 12. jan. 17.
Det hebraiske information (pr. @ David) er interessant. Spiro (spiravi, spiratus, spirare) ifølge min latinske ordbog brugte Virgil det i idiomer til at betyde forskelligt af stærk lugt; være gunstig at trække vejret, blæse, udåndes, springe ud, rase, billedligt at blive inspireret, have poetisk inspiration og Horace (født 65 f.Kr.) at trække vejret, leve , være i live – videtur Laeli mens spirare etiam in scriptis: spirat adhuc amor puellae
Det siger ikke noget om ” spirit ” i betydningen af ikke-legemlig.
En anden (engelsk – latin) ordbog angiver, at ordet for sjæl var animus (m) og ghost – anima (f). Så det ser ud til, at forbindelsen mellem ånde (e) og ånd kommer ikke fra latin, i det mindste ikke klassisk latin. Det kan være interessant at se på, hvordan middelalderlig latin håndterede det (eller at høre fra en moderne italiensk højttaler som @ Mari-Lou A)
Sanser 6 & 7 i OED er de kristne ideer; eksempler starter ikke t o vises i ordbogen indtil den senere middelalder, fx 14. århundrede (og en Chaucer-samstemmighed angiver hans omfattende brug af den kristne ånd ) hvilket antyder, at det kan have været manglende tilgængelighed af jødisk-kristen litteratur på engelsk før det fjortende århundrede (som en kommentator har bemærket), der kan forklare manglen på eksempler før det tidspunkt.
Kommentarer
- Brugte ‘ t middelalderlige alkymister latin? Det synes plausibelt, at spiritus kan have været brugt på latin til at betyde ” åndedræt ” (damp) af et stof og blev derefter oversat til engelsk som ” spirit ” (tilføj en anden betydning til et ord, der allerede var blevet muteret i dens passage gennem gammelfransk). Jeg kan ‘ ikke forsvare den teori dog
- Også på hebraisk er ruach ordet for ” vind “, ” åndedræt ” og ” spirit “. for eksempel. i Første Mosebog ” en vind bevægede sig over vandet ” (v1: 2) og Gud åndede liv i Adam ‘ s næsebor (v2: 7) det ‘ er det samme ord.Jeg tror, denne forbindelse mellem ” åndedrag ” og ” spirit ” forud for enhver jødisk-kristen indflydelse på det latinske sprog, men jeg ‘ er ikke 100% sikker.
- @ David Meget interessant kommentar. Se min omfattende redigering af mit tidligere svar.
Svar
Bare for at føje til Joshs (korrekt) svar; det ser ud til, at brugen af ordet “spirit” i forbindelse med destillation knytnæve opstod i Mellemøsten. Wikipedia siger:
Udtrykket “ånd” med henvisning til alkohol stammer fra mellemøstlig alkymi. Disse alkymister var mere bekymrede over medicinske eliksirer end med at transmittere bly til guld. Dampen afgav og opsamles under en alkymisk proces (som med destillation af alkohol) blev kaldt en ånd af det originale materiale.
Kommentarer
- Så ånd som i ” essens “, næsten ” sjæl ” i stedet for at linke til nogen skildring af en ånd. Imidlertid kan det billede, der bruges til en æterisk ånd, være baseret om, hvordan alkohol brænder (hvilket spørgsmålet håber ikke er tilfældet).
- Og det blev kaldt en ånd af det originale materiale, fordi det blev følt, at dampen, der blev fundet ved destillation, indeholdt essensen eller naturen af materiale det blev destilleret fra. På samme måde som levende ting blev anset for at være i live på grund af en vital væske, eller at mennesker blev anset for at have en åndelig essens på grund af deres sjæle. Begge egenskaber blev kaldt ånd , og vi bruger stadig ordet til at karakterisere en essens af noget.
- @deadrat Præcis – måske skulle jeg have været lidt mere ekspansiv i mit svar; Jeg antog, at det ville være en given, men når jeg læser det igen, er det meget klart ikke ‘ t, så tak for afklaringen.
Svar
Nej: fordi alkohol er ikke kaldes spiritus . 🙂
Spiritus i alkoholisk forstand henviser specifikt til en bestemt type drikke, en fremstillet ved en proces, der involverer destillation, såsom whisky eller gin.
Mest alkoholholdige drikke (efter volumen) produceres ikke på den måde.
Øl er f.eks. brygget (traditionelt fra humle), ikke destilleret. Og øl (eller oprindeligt mjød) har historisk set udtrykt i volumen langt væk den største procentdel af alkohol, der forbruges i den engelsktalende verden.
Vin er f.eks. gæret i en gæringsproces (traditionelt baseret på druer). Ligeledes cider.
Så der er ingen logisk (eller etymologisk) grund til at antage, at udtrykket spiritus nogensinde har henvist til alkohol generelt. Det refererer til en type alkohol, og den typen er ikke engang den mest almindelige volumenform.
Øl repræsenterer en form for alkohol, som ikke engang antænder. Ligeledes er vin ikke brandfarlig. De typer alkohol, der vil antændes, omfatter en lang række industrielle alkoholer, hvoraf mange faktisk er giftige for mennesker, såsom (talende om spiritus) methylerede spiritus (“meths”).
Og i historisk sammenhæng antændte folk ikke traditionelt spiritus.
Whisky er ret dyrt, selv i dag: i historiske perioder i England kunne de fleste ikke have haft råd til at sætte lys på deres drink! (Det vil heller ikke være.) Så der er faktisk ingen grund til at antage, at nogle former for alkohol kaldes spiritus, fordi vores victorianske forfædre nød at se deres drink gå op i flammer!
En god idé. Men at brænde din whisky var sandsynligvis aldrig meget populær i Skotland!
Kommentarer
- Selvom det er interessant, er det ikke ‘ t et svar og ville virkelig fungere bedre som en kommentar til det originale spørgsmål.
- @trentcl Spørgsmålet var ” Jeg undrede mig over, om der er nogen sammenhæng mellem den måde, alkohol brænder på og et fælles syn på en ånd? ” Synes mig ” nej ” er et svar, som resten af indlægget støtter med kendsgerning og fornuft.
- @bof: Det punkt, jeg kæmpede for at komme med, er, at de fleste former for alkohol, der er drikkelige, dvs. giftige, er ikke brandfarlige. Derfor vil meget få mennesker nogensinde se alkohol i flammer, sandsynligvis for få til at understøtte forestillingen om, at der kan være et etymologisk link.
- @ Ed999 Du gjorde ikke ‘ t besvar det spørgsmål, der blev stillet. Du fortsatte en lang tangent om forskellige måder at producere alkohol på, hvilket er uden for emnet i dette SE.Du sagde intet om den etymologiske sammenhæng mellem to forskellige sanser af ” spirit “, hvilket er spørgsmålet om .
- @trentcl: Faktisk nævnte o / p ‘ ikke engang e-ordet (etymologisk). Spørgsmålet drejer sig om image af en angiveligt alkoholbaseret flamme. Men jeg behøvede ikke ‘ at gentage de punkter, der allerede var blevet fremsat, om de etymologiske rødder af udtrykket ‘ spiritus ‘. Ingen havde dog skelnet betydningen af ‘ spiritus ‘ fra ‘ alkohol ‘ (o / p siger udtrykkeligt, billedet er af ‘ alkohol ‘), og ingen havde udtrykt det relevante punkt, at de fleste former for alkohol ikke er brandfarlige (af de typer, som vi drikker). ” kaldes alkohol spiritus …? ” Nej, det er ikke ‘ t. Udtrykkene er ‘ t synonymer.
Svar
Dig er på udkig efter en etymologisk sammenhæng mellem ordet “ånd”, som i “spiritus”, der kan drikkes, og ordet “ånd” som i “soulish” “ånd”.
Min teori er, at der er en link, og at dette link vedrører det faktum, at stærke alkoholholdige drikkevarer fremkalder den uhellige ånd / s, mens de svagere ikke gør det. Således kan sidstnævnte derfor siges at være af den hellige ånd.
Det 5. århundrede, f.Kr., foreslog den græske filosof, Euenos, at vin skulle fortyndes for ikke at forårsage “sorg eller galskab”. Han sagde, at for at få vin til at lyde, skulle den blandes med vand.
Den vin, som Jesus mirakuløst lavede ved brylluppet i Cana, var sandsynligvis en blanding af en nyere, sødere, vin og vand. Den havde mindre alkohol og smagte bedre end værtens vinblanding, som var stærkere og mindre smagning. Årsagen til, at det var stærkere og mindre smagende, var, at alt sukker i vinen var blevet omdannet til alkohol.
Ref: “Vanskelige passager i epistlerne: Er det nye testamentes” vin “det samme som nutidens vin?”: RH Stein
Kommentarer
- Registrer venligst en af dine konti og derefter følg hjælp til sammenføjning af dem . Med en registreret konto kan du redigere dine egne indlæg.
- Et svar skal besvare spørgsmålet som en ekspert ville med forklaring, sammenhæng og enhver understøttende fakta, der er nødvendige for at vise, at det er rigtigt. Personlige meninger, spekulationer, anekdoter og generel diskussion er velkomne i Chat med engelsk sprog og brug .