En af mine venner fortalte mig, at du enten er født som hindu eller ikke. Du kan ikke konvertere fra nogen anden religion til hinduisme eller omvendt. Er der noget af den slags nævnt i Vedaerne eller anden religiøs tekst?
Kommentarer
Svar
Nej, der er ingen bar i at konvertere fra nogen religion til hinduisme eller omvendt.
Vedaer taler om Mlecchas som en person, der ikke er vedisk og ikke indisk. Dybest set er mlecchas mennesker, der taler et ulæseligt sprog og ikke sanskrit. Begrebet geografi, religion og sprog var alle blandet med hinanden for ikke at kunne skelnes.
Hinduismen har ikke et konverteringsritual i modsætning til lignende ceremoni i kristendommen eller islam, som forårsager den utilsigtede følelse af vantro hos den troende om sin konvertering.
Konvertering kræver kun, at personen accepterer den hinduistiske livsstil og fører et dharmisk liv.
Ref 1. Mlecchas i det tidlige Indien
Kommentarer
- med andre ord, hinduisme er en sti, ikke en destination. En hindu kan til enhver tid ophøre med at være en hindu ved ikke at tro på / adlyde dharma-shastras, mens en ikke-hindu kan være en hindu når som helst ved at tro / adlyde dharma-shastras.
Svar
Selvfølgelig kan nogen konvertere til hinduisme. Nogle af de mest berømte bengalske mestre i Vaishnava er ex-muslimer. Et eksempel er Haridas Thakur en direkte discipel af Sri Chaita nya. Et andet eksempel er de millioner af indonesere, der har konverteret til hinduisme gennem århundrederne. Selv i nyere tid har Swami Vivekananda sagt, at ikke-hinduer kan konvertere til hinduisme.
“Jeg vil se dig Swami”, begyndte jeg, “om dette spørgsmål om at modtage dem, der er blevet perverteret tilbage fra hinduen til hinduismen. Er det din mening, de burde være modtaget?
“Bestemt”, sagde Swami (Vivekananda), “de kan og burde tages.”
Han sad alvorligt et øjeblik og tænkte og genoptog derefter, ”Desuden,” sagde han, ”vil vi ellers falde i antal. Da mohammedanerne først kom, siges det – jeg tror på Ferishtas myndighed, den ældste mohammedanske historiker — at have været seks hundrede millioner hinduer. Nu er vi omkring to hundrede millioner. Og så er enhver mand, der kommer ud af den hinduistiske bleg, ikke kun en mand mindre, men jo mere en fjende. Igen er langt størstedelen af hinduistiske perverser til islam og kristendom perverser med sværdet eller efterkommere af disse. Det ville naturligvis være uretfærdigt at udsætte disse for handicap af enhver art. Hvad angår tilfældet med fødte udlændinge, sagde du? Hvorfor fødte udlændinge er blevet konverteret tidligere af folkemængder, og processen fortsætter stadig. Efter min mening gælder denne erklæring ikke kun for oprindelige stammer, for fjerntliggende nationer og næsten alle vores erobrere før de mohammedanske erobringer, men også for alle de kaster, der finder en særlig oprindelse i Puranas. Jeg mener, at de har været udlændinge, der således er vedtaget.Forsoningsceremonier er uden tvivl velegnede i tilfælde af villige konvertitter, som så at sige vender tilbage til deres Moder kirke; men mod dem, der blev fremmedgjort ved erobring – som i Kashmir og Nepal – eller over for fremmede, der ønsker at slutte sig til os, bør der ikke pålægges nogen bod. ” > – Vivekananda (Complete Works V, s233, interview givet i “Prabuddha Bharat”, april 1899)
En prinsesse af Java konverterede for nylig (2017) til hinduisme. http://www.currentriggers.com/world/indonesia-princess-java-became-hindu/
Kommentarer
- ref af Haridas Thakur dækning er her: da.wikipedia.org/wiki/Haridasa_Thakur
Svar
Det korte svar er ja, enhver kan blive en hindu.
Som andre blev påpeget, er der intet i Vedaerne, der forhindrer folk i at blive hinduer (eller følge Dharma).
En person er kristen, hvis han / hun forpligter sig til at følge troen fra Nicene og / eller apostlenes trosbekendelse, der lægger definitionerne på kristen tro. Hinduismen har ikke sådanne trosdokumenter hvilke mennesker ne ed til at love at følge.
Hvad skal man så blive hindu? Vi har brug for en klar definition af, hvad der er hindu for at sige, hvad det er at blive hindu. Dr.Koenraad Elst diskuterer definitionen af hindu i sin bog “ Hvem er en hindu ? “. Han siger, at folk, der følger Vedaer, ikke alene kan kaldes hinduer, da der er mange ikke-vediske” hinduistiske sekter som lingayater.
I bøgerne At være anderledes & Indras net sporer Rajiv Malothra en fællesart mellem næsten alle “hinduistiske sekter”, som er troen på guddommelighedens immanens i ethvert objekt de vigtigste fælles og andre er tro på Karma & reinkarnation.
Derfor, hvis nogen, der accepterer ovenstående, automatisk ville blive en hindu uden nogen indvielsesceremonier.
Svar
Kommentarer
- Der er mange forsvarlige oversættelser af dharma, inklusive ” pligt “, ” retfærdighed ” og ” religion “. ” Vej ” og ” sti ” er ikke blandt dem.
- Mr. Srinivasan, jeg tog mig frihed til at fortolke Dharma som ” Retfærdigheds sti ” og også ” Vej til højre adfærd “. Og jeg håber, at jeg ikke tager fejl. Jeg forkortede det bare som sti eller vej. Jeg tog naturligvis ikke en bogstavelig oversættelse eller slog en ordbog op. Jeg er sikker på, at nu skal du have regnet med, min sanskrit er kun rudimentær.
- I Sanatana Dharma, ” Dharma ” betyder ikke ‘ t ” Retfærdigheds sti “. Bedre oversættelse er ” evig sandhed “.
Svar
4000+ personer konverterede til hinduisme. se https://www.hindujagruti.org/news/2100.html
Hvor kan du lovligt konvertere til hinduisme? Gå til ethvert Arya samaj tempel. Efter https://www.sacred-texts.com/hin/m12/m12a064.htmconversion får du et juridisk gyldigt certifikat.
Mange hinduistiske / vediske sekter vil konvertere dig, såsom Arya samaj , Shaiva Siddhanta Church , BAPS , ISCKON osv. Nogle sekter konverterer ikke en. De sekter, der ikke vil konvertere den ønskede person, lad dem vælge ikke at gøre det, men de kan ikke tale på vegne af alle sekterne.
Hvis du spørger, om gamle religiøse tekster nævner om konvertering.
Argument1) Der var ingen eksplicit lov i vedaer eller skrifter, da der ikke var nogen trussel. Men det grundlæggende princip om ikke en fast dharma, men en levende dharma, der kan bekæmpe nye udfordringer, blev allerede sat af Krishna, som kan arbejde for konvertering
“Hinduismen har eksisteret i tusinder af år, men det er først efter kristendommens og islamens fremkomst, at omvendelse er blevet en trussel mod religionens overlevelse. I de gamle tider var der ingen sådan trussel, hvorfor Rishierne ikke gjorde det formulere en hvilken som helst regel som sådan for omvendelse. Imidlertid blev enhver trussel mod Sanatana Dharma mødt på hovedet. Derfor er vores guder og gudinder bevæbnede. De har ikke prædiket ahimsa af mahatma-sorten, i stedet betegner Lord Krishna ethvert afslag på at kæmpe mod trusler mod Dharma som fejhed og synd (kshudram Hrudaya dourbalyam). Se Bhagavad Gita kapitel 2, sloka 3, & 31 til 35. Nu er der en alvorlig eksistentiel trussel mod vores religion, og derfor har vi brug for at få de nødvendige forsvar på plads på let skulle være en af dem. ” ref: http://www.haindavakeralam.com/how-to-convert-to-hinduism-a-request-hk4116#comment-158945
Argument 2) du kan se mange mennesker fra middelalderen konvertere fra andre religioner til hinduisme her.
- https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_converts_to_Hinduism
- https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Converts_to_Hinduism
Dette går fra århundreder. Selv før den mest ortodokse middelalder. Esp, Mihirkula ligesom Huna-kejser (Mihirakula styrede sit imperium fra 502 til 530CE ), der ødelagde buddhistiske, hinduistiske steder, dræbte munke. Senere konverteret fra sin barbariske oprindelige religion til hinduisme.
Så naturligvis har vi også i 500 e.Kr. dokumenteret tilfælde af konvertering. Så naturligvis var konvertering tilladt. Den eneste ting er, at i løbet af mørk middelalder, hvor hele verden blev for meget stiv, så ændrede vores kastesystem og konvertering sig også til ufleksibel. Og mange mennesker bærer stadig det samme indtryk ved konvertering, der var i mørke middelalder imellem. Men vores gamle Indien var ikke så ufleksibelt. Da nye angribere kom og forsøgte at assimilere sig senere her i kulturen, blev de hilst velkommen dengang. Selvom ingen forsøgte at evangelisere aktivt for andre, som buddhister.
Argument 3A) SKRIFT: Der er et skriftsted ved navn Devalasmriti, som giver dig mulighed for at gendanne tilbage person til vedisk dharma (som om han blev tvunget omvendt af mlechhas / udlændinge til deres religion, så kunne han blive konverteret tilbage gennem denne procedure).
-
Devalasmriti (på sanskrit) http://www.hinduonline.co/vedicreserve/smriti/upasmriti/devala_smriti.pdf og https://archive.org/details/devala_smriti
-
Engelsk sprogbaseret detaljeret bog om devala smriti
-
http://historum.com/asian-history/85165-want-know-more-about-deval-smriti.html
- http://hindudharmaforums.com/showthread.php?10850-Who-is-Maharishi-Deval
Eksempel anvendelse af devalasmriti-skrifter i gamle tider: ref: https://www.gktoday.in/question/during-the-invasion-of-mohammed-bin-kasim-many-hin Under invasionen af Mohammed Bin Kasim i år 712 blev mange hinduer i Sindh konverteret til islam på tvivlsomme måder. Alle blev genkonverteret til hinduisme på baggrund af den gamle tekst Deval Smriti skrevet af Deval Rishi. Deval smriti skriver regler for det.
Argument 3B) BESKRIVELSER: Mahabharat Svar https://hinduism.stackexchange.com/a/37970/13287 beskriver Indra i Mahabharats Shanti parva om konvertering.
Argument 4) Hvilke synspunkter og handlinger de vigtige vismænd har med hensyn til konvertering:
(Som beskrevet i https://hinduism.stackexchange.com/a/414 og https://en.wikipedia.org/wiki/Haridasa_Thakur ) Haridas Thakur (født 1450) direkte discipel af Sri Chaitanya Mahaprabhu var en konverteret ex-muslim.
Så CHAITANYA MAHAPRABHU og Swami Vivekananda konverterede også folk fra kristendom eller islam.Også ADI SHANKARACHARYA konverterede mennesker fra buddhisme til vedisk hinduisme
(andre, der støttede konvertering som en del af hinduismen : Shastriji_Maharaj (31. januar 1865 – 10. maj 1951) ( https://en.wikipedia.org/wiki/Shastriji_Maharaj ), Swami Prabhupada, Dayanand Saraswati, Jnana guru Siva Yogaswami fra Jaffna (1872–1964) ( https://en.wikipedia.org/wiki/Yogaswami ), Ramana Maharishi, Sri Aurobindo)
Kommentarer
Svar
En af mine venner fortalte mig, at du enten er født som hindu eller ikke. Du kan ikke konvertere fra nogen anden religion til hinduisme.
Strengt (bibelsk) taler, har din ven ret. P. V. Kane i sin 6500-side Historie af Dharmaśāstra gjorde den samme bemærkning:
Hinduisme har ikke været en erklæret proselytiserende religion. I teorien kunne det ikke være sådan. I omkring to tusind år har kaste-systemet hersket øverst, og ingen kan i teorien optages i den hinduistiske fold, der ikke er født i den .
En hindu kan miste sin kaste (hvis han ikke er forsigtig) og blive genoptaget i hinduismen (hvis de foreskrevne prāyaścittas bliver fulgt), men denne bestemmelse gælder kun for mennesker, der er født hinduer:
En hindu kan miste kaste, blive udelukket og drevet ud af hinduismen, hvis han er skyldig i meget alvorlige bortfald og nægter at gennemgå prāyaścittas foreskrevet af smṛtis.
…
Når synderen udførte prāyaścitta foreskrevet af śāstras, skulle han bydes velkommen af sine slægtninge, som badede sammen med ham i en hellig flod eller lignende og kastede en ubrugt krukke fyldt med vand deri; de skulle ikke finde fejl med ham og skulle helt omgås ham på alle måder.
I praksis dog fungerede tingene lidt anderledes:
De gamle smṛtis foreskriver ikke udtrykkeligt nogen ritualer til at bringe den brahmaniske eller hinduistiske fold ind i en person, som eller hvis forfædre ikke tilhørte den. Men da hinduismen har været ekstremt tolerant (med undtagelse af nogle få ekstraordinære tilfælde), havde den en vidunderlig kraft af stille og diskret absorption. Hvis en person, selvom den er af fremmed forfædre, overholdt hinduiske sociale anvendelser i ydre opførsel, blev hans efterkommere i løbet af tiden absorberet i det store hinduistiske samfund.
Denne proces har fortsat i mindst to tusind år. Begyndelsen af det findes i Śāntiparva kap. 65 hvor Indra beder kejseren Māndhātṛ om at bringe alle fremmede mennesker som Yavanas under brahmanisk indflydelse. Besnagar-søjlen inskription viser, at Yona (yavana) Heliodora (Heliodorus) søn af Diya (Dion) var en bhāgavata (hengiven af Vasudeva) …
I hulerne i Nasik, Karle og andre steder er mange af donorerne siges at have været yavanas … Flere indskrifter siger, at indiske konger giftede sig med Huna-prinsesser, f.eks Allaṭa fra Guhila-dynastiet giftede sig med en Hūṇa-prinsesse ved navn Hariyadevi … konge Yaśaḥkarṇadeva af Kalacuri-dynastiet siges at have været søn af Karṇadeva og Āvalladevī, en Hūṇa-prinsesse. Disse og lignende eksempler viser, at personer af fremmed herkomst og deres børn fra tid til anden blev optaget i det hinduistiske samfund. Denne optagelse illustreres i moderne tid ved sagen om Fanindra Deb mod Rajeshwar … hvor det blev fundet, at en familie i Kooch Behar, der ikke oprindeligt var hindu, havde adopteret visse hinduistiske anvendelser, og det blev anset, at den ikke havde overtaget denne praksis. vedtagelse. Hvordan hinduistiske skikke og hændelser vedvarer, selv efter konvertering til islam, vises på en slående måde af Khojas og Kutchi Memons fra Bombay-formandskabet, der skønt konverterede til islam for flere århundreder siden, blev af domstolene i Indien holdt for at have bevaret den gamle hinduistiske lov om arv og arv.
faith form, der forkynder din tro på den præsiderende guddom og kan komme ind i templet.