Jeg vil indgrave “Fred og god vilje” på min ring på latin. Jeg har mindre end en fjerdedel til rådighed til graveringen, så den ikke kan være for stor.
Jeg ville oprindeligt bruge noget fra Bibelen (selvom jeg ikke er kristen), men det viser sig, at det er enormt . Lukas 2:14 “Gloria in altissimis Deo et in terra pax in hominibus bonae volunteatis”. Jeg læser også, at protestanter oversætter det som “god vilje til menneskeheden”, men katolikkerne oversætter det som “god vilje til dem, på hvem hans gunst hviler”. Av. Jeg foretrækker den mere universelle idé om god vilje frem for alle.
Kommentarer
- +1. At sige, at katolikker oversætter det sådan, virker dog lidt fjernhentet. Jeg ‘ har set bedre katolske oversættelser af passagen, som den der tilbydes af luchonacho, hvilket stort set er, hvordan det bruges i liturgi (i det mindste i messer i USA.)
- @Rafael, forskellen – eller sådan læser jeg – stammer fra en forskel i de græske manuskripter, og forskellen er en enkelt sigma, en enkelt ‘ s ‘. Det ene manuskript læser ” en anthropois eudokia ” mens det andet læser ” eudokias “, der ændrer sætningens grammatiske tone. ‘ Eudokia ‘ er nominativ, så ” god vilje til mænd “, mens ‘ Eudokias ‘ er genitiv, hvilket lægger vægt på dem, som Gud er tilfreds med. Således er oversættelserne forskellige mellem bibler, såsom NKJV og NASV, som jeg læste har historiske, sekteriske overtoner.
- Men måske er de variantoversættelser, der er sekteriske, tilfældige, baseret mere på individet, der oversatte det snarere end forskellen i doktrin, så det lige så godt kunne have været protestanterne ved hjælp af ‘ Eudokias ‘ og Katolikker, der bruger ‘ Eudokia ‘. Uanset hvad ‘ s ‘ ouch ‘, en enorm begrænsning af den gode vilje fra hvad jeg selv blev opvokset med. Og min bekymring her er mere for min ring ‘ s indgravering end teologiens historie (selvom det er et emne, jeg finder interessant). Tak for inputet dog
- Problemet er som altid den menneskelige natur. Løsningen er nåde (og bona volunteas ).
- Hvor smuk god vilje er, og karakteren af dem, vi har den. Og hvor grimt er ondskab og arten af dem, der har det. Du siger ‘ menneskelig natur ‘ .. Nå, doktrinen om arvesynden er omstridt i forskellige kristne trossamfund (og det går langt ud over bare ‘ Katolsk protestant ‘ skel), men det findes ikke ‘ i enhver religion . Hver person ‘ s sjæl er noget, han selv kan arbejde på, forsøge at forbedre og beskytte mod at ødelægge. Noget nogle mener, det er hans pligt at arbejde på. Men det er også noget, hver person kan forsømme, forkæle og ødelægge. Tak igen @Rafael for al input!
Svar
Jeg er ikke sikker Fides er korrekt der. Du vil sandsynligvis bruge volontas .
For eksempel har Vulgata Bibelen (som strengt taget både er katolsk og protestantisk) i Lukas 2:14 følgende :
gloria in altissimis Deo et in terra pax in hominibus bonae volunteatis
Hvilket på engelsk oversættes som:
Ære til Gud i det højeste og på jorden fred for mennesker med god vilje. ”
Denne oversættelse er efter min mening mere loyal over for den latinske version end de to, du foreslår, og derfor vil jeg betragte den som “ikke-sekterisk”.
Mit forslag er så:
pax et bona volunteas
I min opinio n dette er generelt nok og vil ikke være forbundet med en bestemt fortolkning af det førnævnte bibelske vers. Det er også meget kort og skal passe ind i en ring og er ret simpelt at forstå, hvis du kan spansk, fransk eller italiensk.
Kommentarer
- Jeg ‘ foretrækker pax et benevolentia
- @TomCotton Jeg er enig, det ville være et meget godt valg. Vil du skrive det som et separat svar?
- @Joonasilmavitra og Tomcotton, hvorfor foretrækker jer ‘ benevolentia ‘?Jeg foretrækker Luchonacho ‘ s brug af ‘ bona volunteas ‘ fordi det fanger hjertet af det bibelske vers stammer denne sætning og følelse fra, og jeg ser ‘ benevolentia ‘ som en manifestation af god vilje og ikke omvendt. Og fordi jeg foretrækker ‘ bona volontas ‘ må jeg venligst spørge jer om jer ville betragte det som godt, selvom I ‘ foretrækker ‘ benevolentia ‘? Tak for alle dine input.
Svar
Jeg ved ikke meget om bibelsk latin, så lad mig tilbyde et mere klassisk synspunkt.
For god vilje er bona volontas eller måske endda frivillige alene fint, men jeg foretrækker benevolentia . Det blev under et andet svar kommenteret, at det kommer fra et bibelsk vers, der bruger bonae volunteatis , men det er ikke sandt. Ordet er godt bevist i klassisk latin . Betydninger inkluderer ting som “god vilje”, “velvilje”, “venlighed”, “gunst” og “venskab”, som jeg synes passer bedre end bona volunteas . Og af en eller anden grund kan jeg godt lide at have hele denne idé kondenseret til et enkelt ord — som ikke lyder kunstigt. Som altid afhænger det optimale valg af, hvad man nøjagtigt vil formidle.
Pax er en god oversættelse til “fred”. Kombinationen pax et benevolentia lyder godt for mig.
Min personlige forslag — som du måske eller måske ikke kan lide — er benevolentia pacifera , nogenlunde “fredsbringende velvilje”. For flere detaljer, se pacifer i L & S . Jeg kan lide dette af et par grunde: (1) De to ideer kombineres på en mere aktiv måde; det “er ikke kun” X og Y “, men” X gør Y “. Den formidlede idé er den samme, men jeg kan lide denne farverige formulering. Dette er et af de tilfælde, hvor jeg foretrækker ikke at bruge et eller noget lignende, men at finde en anden form for forbindelse. (2) Det afbalancerer de to ord; pax er meget kort og benevolentia er ret lang. Måske er det ser også lidt mere storslået ud på denne måde.
For at finde de ord, hvis tone bedst passer til din tiltænkte besked, bedes du se en latinsk – engelsk ordbog og se hvad de tilbudte ord betyder. Du kan bruge linkene her eller vælge den online latinske ordbog, du bedst kan lide .
Kommentarer
- Tak til alle, der har bidraget til min tråd. Joonas, hvis mening er at blive højt anset, siger det ‘ et spørgsmål om personlig præference , så jeg går med PAX ET BONA VOLUNTAS, og – kredit, hvor kredit forfalder – giver Luchonac ho det grønne kryds, da det oprindeligt var hans forslag. Fremragende point rejst af alle. Fantastiske forslag af Joonas. Pax et Bona Voluntas et Benevolentia et genuflection til jer alle. Tak.
Svar
Jeg kan ikke tilføje en kommentar på grund af min lave rep, men “Bona Voluntas “afspejler det originale bibelske vers, der bruger” Bonae Voluntatis “. Så jeg vil anbefale at bruge det.
Et andet eksempel på” Bona Voluntas “, som jeg kunne finde, er fra PAX ET UNA CHARITAS af Henricus Canisius, 1. januar 1685
Han skriver:
Ubi Deus eft, ibi Charitas eft; Ubi Charitas, ibi bona volunteas; Ubi bona volunteas , ibi Pax; Ubi Pax, ibi justitia; Ubi justitia, ibi securitas.
Der er mange flere eksempler.
Og ja , den dobbelte nominative (pax og bona volontas) ville bære den generelle, vidtrækkende betydning, du søger, om fred for alle og god vilje til alle (i modsætning til for eksempel pacem et bonam volunteatem eller pacis et bonae volunteatis osv. .)
En STOR tråd, der adresserer netop denne ting, er Et i Terra Pax Hominibus Bona Voluntas Sic
Bona Voluntas, fra den nominative εὐδοκία, eksisterer, men betragtes som den svageste af de to muligheder, fordi “Bonae Voluntatis” (som i Vulgata) stammer fra det ældre (således mere betragtede) græske manuskript, der bruger det genitiv εὐδοκίας.