Ordet “ Christian ” bruges først i Apostelgerninger 11:26 .
og da han fandt ham, førte han ham til Antiokia. I et helt år mødtes Barnabas og Saul kirken og underviste et betydeligt antal mennesker. Nu var det i Antiokia, at disciplene først blev kaldt kristne.
Dette kommer naturligvis fra ordet ” Kristus “, Χριστός, Christós, (betyder” salvet “), som er en omskrivning af hebraisk מָשִׁיחַ (Māšîaḥ). Jeg har ofte hørt det gentages, at kristen betyder at være” Kristus -lignende, “men jeg spekulerer på, om det er gramatisk, syntaktisk og etymologisk nøjagtigt. Betyder “kristen” på græsk faktisk Kristus-lignende eller noget andet? Er “Kristus-lignende” et moderne teologisk begreb, eller er det faktisk rodfæstet i grammatikken og syntaksen?
( Nb Det er kun brugt igen i NT i Apostelgerninger 26:28 og 1 Peter 4:16.)
Kommentarer
- Ikke helt beslægtet: " Hvad kaldte Paulus kristne? "
- translitteration > oversættelse
Svar
Det græske ord Χριστιανός, omskrevet til engelsk som Christianós , stammer fra det græske ord Χριστός, omskrevet til engelsk som Christós , et adjektiv, der betyder “salvet”, som ofte bruges i det græske Nye Testamente som en substantiv betydning “salvet.”
Hvis Χριστός betyder “salvet (en),” hvad betyder det Χριστιανός betyder? Svaret ligger i suffikset -ανός , som faktisk er Greacized translitteration og ækvivalent med det latinske suffiks -anus .
I Studies in Jewish and Christian History: Part Three skrev Elias Joseph Bickerman, 1
Alle disse græske udtryk, dannet med det latinske suffiks -ianus nøjagtigt som de latinske ord med samme afledning udtrykker tanken om, at de mænd eller ting, der henvises til, tilhører den person, hvis navn suffikset tilføjes. På græsk som på latin er suffikset -ianus en erstatning for den besiddende genitiv … Udtrykket Καισαριανοί svarer til ellipsen Καίσαρος ( Caesaris servus [“en slave af Cæsar ”]) I andre dokumenter. De “kristne” tilhører Kristus, de er οί τοῦ χριστοῦ [“de af Kristus”] som Paulus siger.
For eksempel ifølge Lewis og Kort sagt betyder det latinske ord Augustanus “Af eller tilhører en kejser.” Ligeledes betyder Christianus , det latinske ækvivalent med det græske ord Χριστιανός, “Af eller tilhører Kristus.”
Kristne er “de af Kristus” (οἱ τοῦ Χριστοῦ) (dvs. , “Kristi); 2 de tilhører Kristus som hans ejendom, fordi kristne er“ slaver af Jesus Kristus ”(δοῦλοι Ἰησοῦ Χριστοῦ). 3 Dette er selvfølgelig hvorfor Jesus Kristus er kendt som vores “herre” eller græsk κύριος, bogstaveligt talt “mester” (som i slave-mester). Derfor indebærer ordene Christianus og Χριστιανός slaveri. Af denne grund blev disse ord anvendt på kristne af ikke-kristne som en nedsættende epitet, for betingelsen om trældom (slaveri) var uhyrlig. Men troende på Kristus elskede epitetet, fordi det var en ære at være Kristi slaver i modsætning til andre mestre.
Referencer
Bickerman, Elias Joseph. Undersøgelser i jødisk og kristen historie: tredje del. Leiden: Brill, 1986. 4
Fodnoter
1 s. 147
2 Gal. 5:24
3 Phil. 1: 1
4 For original publikation, se: Bickerman, Elias Joseph. “De kristnes navn.” Harvard Theological Review, 42.2: 1949 (109-124).
Kommentarer
- God start! Værd at bemærke, at Bickerman (en stor lærd) ikke følges universelt. Jf. F.F. Bruce ' s note ( Handlinger , s. 228 n. 32); Barrett ' s kommentarer ( Handlinger , bind 1, s. 556), og artiklen af HB Mattering " Navnets oprindelse Christiani ", Journal of Theological Studies 9 (1958): 26-37, der engagerer Bickerman ' s arbejde.
Svar
Jeg er enig i ovenstående svar og citerer “På græsk som på latin er suffikset -ianus er en erstatning for den besiddende genitiv .. “Men som forfatteren fortsætter med at forklare, at fordi” ianus “er af den besiddende genitiv, ekstrapolerer det, betyder det, at vi er hans slaver, og han er vores mester. Dette tales ofte om og har en sand ring til det – men må jeg også tilbyde denne opfattelse: Jesus sagde i Johannes 15:15: “Jeg kalder ikke længere jer slaver, for slaveren ved ikke, hvad hans herre gør; men jeg har kaldt jer venner, for alt det, som jeg har hørt fra min far, har jeg meddelt jer. “
Ja, han er vores Herre og mester, og vi skal give efter for ham i vores liv. Men OGSÅ har han løftet os ud over det og ind i sin slægt og familie. Så stadig af den besiddende genitiv, men jeg tror, det er en bedre “tilhørighed”, at vi er hans sønner og døtre!