Kommentarer
- Se på Frank Cross ' Kanaanitisk myte og hebraisk episk .
Svar
Der findes et koncept i hele Det Gamle Testamente, at Gud er en fortærende ild:
5 Mosebog 4:24 (NIV)
For HERREN din Gud er en fortærende ild, en jaloux Gud.
Ideen bag denne fortærende ild er, at det er Guds ilds dom Lige før dette vers i 5. Mosebog står der, at man ikke skal lave afguder (startende i vers 24) fordi Gud er en fortærende ild. Vi kan se ret tydeligt, at denne ild er et billede af Guds dom og vrede.
Til sammenligning er en ting, der er slående ved billedet af den brændende busk, at der er ild, der ikke forbruger.
Dette viser os, at billederne af den brændende busk er barmhjertige. Den forbrugende ild opslammer busken, men busken forbruges ikke. Dommen bringes, men nåde vises.
En anden teori er, at brændingen busk indikerer, at Israel ikke vil blive fortæret af de kommende plager i Egypten. Det var, ifølge teorien, en måde at indikere for Moses, at der vil være brande og domme, men nationen vil ikke blive fortæret.
En sidste, enklere teori er simpelthen, at Gud brugte en genstand, der var til stede på det tidspunkt på det sted (en busk i ørkenen) for at indikere hans herlighed. Ilden, der brændte, var simpelthen hans ære, der oplyste busken. (Ild var på det tidspunkt den eneste kendte lyskilde udover solen.)
Kommentarer
- Et meget godt svar, selvom jeg måske tilføjer, at en kristen kunne sige, at bushen er en forskygge for Kristi historie. Denne straf gives (ild = Kristi død), men denne straf overvindes (ikke fortæres = opstandelse).
Svar
Ild er symbolsk for:
- Guds ære
- En kilde til oplysning
- En indikation af magt
- En kilde til renselse (miljøet blev helliget)
- En kilde til varme og trøst på kolde og mørke steder
- Guds vrede mod urenhed
At busken ikke blev fortæret, er et tegn på:
- At ilden ikke blev opretholdt af busken. Guds eksistens afhænger ikke af noget eller nogen anden. Han er selvbærende og kilden til al energi i universet (jeg antager, at dette er relateret til, at Gud kalder sig selv JEG ER).
- Gud er i stand til at rense en levende ting uden at ødelægge den – relateret Moses oplever for Kristi arbejde, som gør os rene uden at ødelægge os.
Kommentarer
- Perfekt TL; DR for hvem Gud er . Noget, som Moses bestemt har brug for, når han prøver at kende hans navn for første gang.
Svar
Alt hvad Gud gør er meningsfuld, signifikant og målrettet til mindste detalje, der er ikke noget som en ulykke eller en tilfældighed, der ville antyde, at Gud ikke er i kontrol. Hver detalje i de hellige skrifter er der ved design.
Den brændende busk er en type Kristus
(Esajas 53: 2 For han skal vokse op foran ham som en øm plante og som en rod ud af en tør jord: han har ingen form eller finhed, og når vi ser ham, er der ingen skønhed, som vi ønsker ham)
Ilden taler om jalousi eller iver, lidenskab – det samme ord på hebraisk.
(5. Mosebog 4:24 Thi HERREN din Gud er en fortærende ild, ja, en jaloux Gud).
Og ild kan også repræsentere Helligåndens virkning på en troendes hjerte
(Lukas 24:32 Brændte ikke vores hjerte i os, mens han forresten talte med os, og mens han åbnede skrifterne for os?)
Tegnet er meget specifikt passende for Moses, der “tændte” med nidkærheden for Guds folk og blev “fortæret”, da han myrdede egypteren, men Jesus Kristus mistede aldrig kontrollen. Selv når det kunne siges om ham “Dit nidkærhed i dit hus har spist mig op”, er det en god ting at være lidenskabelig og jaloux for Guds ting.
Men, siger Paulus til efeserne i kap.4: 26
“Vær vred og synd ikke”
Moses havde et problem med at kontrollere sin vrede, som det ses i flere tilfælde, især når han slog klippen to gange med sin stang i modstrid med Guds befaling og fik ikke lov til at komme ind i det lovede land på grund af det. (4 Mosebog 20: 7-11, 5 Mosebog 32: 48-52) Gud lærte Moses noget meget vigtigt for den tjeneste, der var foran os.
Kommentarer
- Velkommen til kristendommen.SE! Håber du ikke ' ikke har noget imod mig at omformatere dit svar. Så godt som alle ' s indhold er, hvis det er en tekstvæg, vil mange mennesker springe det over …
Svar
Ild er tegn på renselse og rensning IKKE vrede eller død for synder. Moses blev sendt for at redde israelitterne fra deres veje. De var kommet vild og valgte at bo blandt egypterne. De havde valgt at følge egypternes vej. De slaver sig selv gennem deres egne “syndige” ønsker om materiel righedsrig mad, ting de troede gjorde dem lykkelige. Vi ved dette på grund af deres tilbageskridt og klynken i ørkenen. De savnede de rige madvarer og alle de andre egyptiske livsformer. De valgte IKKE at søge Gud personligt, hvilket altid er den forkerte vej. Hvad bushen repræsenterer, er guder, der indtager kærlighed, der renser og renser. Vi dræbes ikke af processen længere end bushen var … Guds hellighed er ikke noget at undgå eller frygte. Vi kan møde Gud og forholde os til ham – det kan alle. Jeg stiller stadig spørgsmålstegn ved, om busken også repræsenterer det evige liv, da Jesus henviste til det i Lukas 20:37. Angiver Jesus at evigt liv altid har været tilgængeligt? Det tror jeg. Jeg tror, det også er en repræsentation af reinkarnation, men det er noget, jeg stadig studerer i øjeblikket.
Kommentarer
- Selvom dette er et gammelt svar, tilbyder det før de nuværende webstedsretningslinjer primært personlige synspunkter og fortolkninger og giver ringe eller ingen støtte til de synspunkter, den præsenterer.
Svar
Ildflammen betegner Guds hellighed, som udelukkede det faldne menneske fra direkte kontakt med Gud som livets træ (1 Mos 3:24). Ifølge 1 Mos 3: 17-19 var torner en del af den forbandelse, der kom på grund af menneskets synd. Derfor er torner et symbol på faldet menneske under forbandelsen. Tornbusk her repræsenterer Moses selv som en forløst synder. Ildflammen, der brænder i tornebusk, betyder, at herligheden af Guds hellighed ville brænde inden i og på Moses, Guds kaldte, selvom han var en synder under Guds forbandelse. Dette var muligt på grund af Kristi forløsning (1. Mos. 3:21; 4: 4), som opfyldte kravene til Guds hellighed og fjernede forbandelsen og lod den guddommelige ild (Ånden) besøge og bo i tornebusk (den forløste synder) ), hvilket gør ilden til en med tornebusk (Gal. 3: 13-14). Det faktum, at ilden brændte i tornebusken uden at fortære den, indikerer, at Gud selv, ikke Moses, ville være ”brændstoffet” til brændingen (jf. Rom. 12:11; 2 Tim. 1: 7; Fil. 4:13 ; Kol. 1:29). Moses ville kun være et kar, en kanal, gennem hvilken Guds hellighed ville blive manifesteret (jf. 2 Kor. 4: 7).
Ifølge Deut. 33:16, tornebusk var Guds bolig. Da Guds virksomhedsfolk er hans egentlige bolig (Hebr. 3: 6), indebærer dette, at tornbusken også henviser til Guds forløste folk som en virksomhedsenhed. Efter tabernaklet, et symbol på Israels børn som Guds bolig, blev der opbygget, om natten så skyen af Guds herlighed på den ud som ild (4 Mos 9: 15-16). Ilden, der brændte over tabernaklet, betød, at israelitterne var en brændende tornebusk. Kirken som Guds bolig er også en brændende tornebusk – den treenige Gud, der brænder inden i og på en forløst menneskehed (Luk 12:49; Apg 2: 3-4). Gennem afbrænding af den hellige guddommelige ild omdannes den engang forbandede og indløste tornebusk til at være Guds bolig.
* fra fodnote til Exo. 3: 2, Holy Bible Recovery Version