Hvad er de bibelske grunde til at blive gift?

Grundlaget for dette spørgsmål kommer fra en samtale, jeg havde med en ven. Hun sagde til mig “Den eneste grund til, at to mennesker skulle mødes og blive gift, er fordi de kan gøre mere for Guds rige sammen, end de kan gøre fra hinanden.” Tilsyneladende giver dette synspunkt mening og er ikke uden nogle positive aspekter, og det er bestemt et, som jeg har hørt i kirken i årevis. Men jeg tror ikke, at der er en bestemt bibelsk passage, der understøtter dette synspunkt.

Dette fik mig til at spørge mig selv og spørge her, hvilke grunde giver Bibelen for at blive gift? Er forestilling om, at gifte mennesker kan gøre mere for kongeriget en bibelsk, eller er der en anden grund til at blive gift?

Kommentarer

  • Undskyld, fyr , hun ‘ er bare ikke det i dig.
  • Når du siger at blive gift, mener du i stedet for at have en kæreste eller kæreste, eller mener du i stedet for at være i et forhold overhovedet?

Svar

Jeg siger, at der er flere bibelske grunde , og man kunne komme med andre gode grunde, der ikke er bibelske (men ikke anti-bibelske).

For det første er der spørgsmål om tæt venskab og gensidig støtte (1Mo 2:18: hvor Gud selv siger, “Det er ikke godt for manden at være alene. Jeg vil gøre en hjælper der passer til ham.”). Marriag e blev ligesom arbejde givet før-fald, så det er ikke en institution, der er givet på grund af synd. Med andre ord er det en god, ordineret institution for, hvordan vi skal leve sammen. Efter fald helliggør Gud gennem dette forhold som ingen andre.

For det andet har Gud begavet mest til at ønske seksuel intimitet og børn, for han ønsker gudfrygtige afkom (Mal 2:15). Gud ønsker at udvide sit rige på denne måde, før efter og efter fald. Hvis man er så begavet, skal man sandsynligvis gifte sig, “for det er bedre at gifte sig end at brænde af lidenskab” (1 Kor 7: 8f).

For det tredje præsenterer Gud et billede af hans forhold til kirke i ægteskab (Ef 5: 22-33; Is 54: 5; Jer 31:32; Hos 2:16).

Når det er sagt, er der også gode grunde til ikke at gifte sig. locus classicus for dette er 1 Kor 7 (citeret ovenfor til fordel for at gifte sig). Under forfølgelse (hvordan de fleste tager Pauls sætning “nuværende nød”) kan ægteskab gøre det sværere at stå op og være trofast (f.eks. Hvis du er ved at blive henrettet, medmindre du trækker dig tilbage, skal du overveje, hvad der vil ske med din familie). Derudover bemærker Paulus her, at der er jordiske bekymringer relateret til familien, der nødvendigvis hæmmer ens evne til at gøre andre ting for riget. Familien er også en gudfrygtig, rigsbyggende aktivitet (se ovenfor), men der er andre former for tjeneste, der er lettere for ugifte personer at udføre. (Jeg kendte en fyr, der havde en stærk tjeneste blandt de fattige, der sagde, at hvis han havde kendt det krævede offer, og de mange flere muligheder, han ville have til at bruge sin tid og følelsesmæssige energi, ville han sandsynligvis ikke er blevet gift. Han ville have hældt sig fuldt ud i samfundet omkring sig.)

Om man personligt skal søge ægteskab er således baseret på gaver, muligheder for tjeneste for riget og selvfølgelig Gud “s levering af en gudfrygtig ægtefælle.

Kommentarer

  • Din tredje del kunne udvides kraftigt, da hele OT beskriver Gud hans forhold til sin mennesker på samme måde som et ægteskab (når de fulgte ham) og som prostituerede og ægteskabsbrud (når de kom på afveje). Ægteskab var og er et billede af det forhold, vi skulle have med ham.
  • ” Hvis man er så begavet, bør man sandsynligvis gifte sig, ” for det er bedre at gifte sig end at brænde af lidenskab ” ====================== Um, gaven er singel, ikke at være gift. Hvis du er i stand til at forblive single, DET er gaven. Hvis du ikke kan forblive single på grund af lyst, som du ikke kan kontrollere, bliver du gift. Skriv ikke ‘ for ikke at omskrive Bibelen, så den passer til din bias for ægteskab, der trumfer alt andet.
  • Paulus i Korinther: ” 7 For jeg ønsker, at alle mennesker var lige som mig selv. Men hver har sin egen gave fra Gud, en på denne måde og en anden på den måde. 8 Men jeg siger til de ugifte og enkerne: Det er godt for dem, hvis de forbliver ligesom jeg; 9 men hvis de ikke kan udøve selvkontrol, så lad dem gifte sig. For det er bedre at gifte sig end at brænde af lidenskab. ” > > > Ægteskab er godt, ja, men er sekundært til at være en trofast, enlig tilbeder af Gud.
  • @ user27978, jeg synes det er rimeligt at sige, at ægteskab også kræver gave og en del af gave er mulighed. Seksuelt ønske i sig selv er ikke ondt eller grundlæggende (faktisk, jeg ‘ hævder, at det er før efteråret).Det er en god gave, der er beregnet til at blive rettet mod en ‘ s ægtefælle og at opfylde forplantningsmandatet. 1 Kor 7 er, tror jeg, en særlig omstændighed af ” nuværende nød ” (formodentlig forfølgelse) snarere end en universel præference. Jf. Paul ‘ s mandat på officerer (” mand til en kone … styrer sin husstand godt “), kommandoer til ægtefæller i epistlerne og fordømmelse af dem, der nedsætter ægteskabet (1 Tim 4: 3).

Svar

Først skal du forstå, at forskellige pålydende betegnelser kan have forskellige synspunkter om emnet. Jeg vil svare fra et konservativt evangelisk perspektiv.

Bibelen giver ikke en grund eller et andet formål med ægteskabet end det faktum, at det er noget, der blev oprettet af Gud i haven af Eden. (Uanset om du tager Genesis-beretningen bogstaveligt eller allegorisk, er det første registrerede ægteskab der.)

Før alle påpeger, at der ikke er nogen bryllupsceremoni, hvor Adam og Eva er gift, lad os ” s se på et par vers: (Fremhæv mine)

Fra Første Mosebog 2: (KJV)

8 Og Herren Gud sagde , Det er ikke godt, at manden skal være alene; jeg vil gøre ham til en hjælp, der mødes for ham.

19 Og ud af jorden dannede Herren Gud alle markens dyr og alle fugle på marken luft og førte dem til Adam for at se, hvad han ville kalde dem, og hvad Adam kaldte enhver levende skabning, det var dens navn.

20 Og Adam gav navn til alle kvæg og til fugle af luften og alle markens dyr; bu t for Adam blev der ikke fundet nogen hjælp, der mødtes for ham.

21 Og Herren Gud lod en dyb søvn falde på Adam, og han sov: og han tog et af sine ribben og lukkede kød i stedet for det;

22 Og ribben, som Herren Gud havde taget fra manden, gjorde han til en kvinde og førte hende til manden.

23 Og Adam sagde: Dette er nu ben af mine ben og kød af mit kød: hun skal kaldes kvinde, fordi hun er taget ud af mennesket.

24 Derfor skal en mand forlade sin far og sin mor og holde fast ved hans kone : og de skal være ét kød.

25 Og de var begge nøgne, manden og hans kone og ikke skammede sig.

Jeg har været i mange bryllupper fra mange traditioner, og disse vers læses næsten på dem alle. Katolske, baptister, metodister, lutherske, over hele linjen, disse vers bruges i vielsesceremonien, og præsten, prædikanten, præsten henviser normalt til dem som det første ægteskab og brugte en sætning som “Ægteskabet blev ordineret af Gud.

Så en bibelsk årsag til ægteskabet er, at det blev ordineret af Gud, og derfor som lydige børn af Gud, skulle vi ønske at gøre, som han har ordineret.

Imidlertid, Paulus , i 1. Korinther giver en anden, praktisk grund: For at undgå utugt. I læges ord siger han, at han ønsker, at alle mennesker kan være som ham og undlade at stemme, men da de fleste af os ikke kan undlade at stemme, er det bedre at holde din seksuelle praksis inden for rammerne af ægteskabet:

1 Korinther 7

King James Version (KJV)

7 Nu om de ting, som I skrev til mig: Det er godt for en mand at ikke røre en kvinde .

2 Men for at undgå utugt skal enhver have h er sin egen kone, og lad enhver kvinde have sin egen mand.

3 Lad manden give hustruen velvilje: og ligeledes også hustruen til manden.

4 Hustruen har ikke kraften i sin egen krop, men manden: og ligeledes har manden ikke kraften i sin egen krop, men hustruen.

5 Bedrager ikke hinanden, medmindre det er med samtykke til en tid, så I kan give jer til faste og bøn; og mødes igen, så Satan ikke frister dig for din inkontinens.

6 Men jeg taler dette med tilladelse og ikke af befaling.

7 For jeg vil, at alle mennesker var endda som jeg selv. Men enhver har sin rette gave fra Gud, den ene på denne måde og den anden efter den.

8 Jeg siger derfor til de ugifte og enkerne: det er godt for dem, hvis de bliver ligesom jeg.

9 Men hvis de ikke kan indeholde, så lad dem gifte sig: for det er bedre at gifte sig end at brænde.

Jeg tror, den første halvdelen er et bedre svar – Vi deltager i ægteskabet, fordi vi tror, at Gud ordinerede det, men jeg kan ikke diskontere undervisningen fra Korintherne, så jeg inkluderede den.

Bortset fra disse to er der ingen direkte Bibelske grunde til ægteskab. I det mindste ikke i den forstand at “Bibelen siger, at du skal gifte dig, fordi …”Der er vers i Skriften, der taler om, hvordan ægteskab er godt, ægteskab er gavnligt, en god kone skal værdsættes osv., Men alle disse vil være uden for rækkevidden af spørgsmålet, ligesom spekulationer om, hvorfor Gud ønsker, hvad Gud ønsker.

Det, som din ven sagde, kan være eller ikke være sandt. Da det bibelske svar, der er givet ovenfor, ikke har noget at gøre med at fremme himmelriget, ville jeg sætte spørgsmålstegn ved hendes valg af ord ved at sige, at ideen at et ægtepar kan gøre mere er kun grunden til at blive gift. Der er helt klart andre grunde.

Jeg er muligvis ikke uenig i, at hun “d sagde” Den eneste grund I ønsker at blive gift “i stedet for” Den eneste grund til at blive gift “.

Kommentarer

  • Så min opfølgning på dette, og måske hører det hjemme som et separat spørgsmål, hvordan ville du reagere specifikt på udsagnet ‘ Den eneste grund til, at 2 personer bliver gift, er fordi de kan gøre mere for Guds rige sammen, end de kan skille fra hinanden. ‘? Er denne erklæring grundlæggende mangelfuld, eller repræsenterer den bare en personlig mening, hvis ikke eksplicit en bibelsk udtalelse?
  • Paul ‘ s argument i 1. Kor antyder det modsatte. Jeg tror, at han siger det ‘ er bedre for evangeliet at være single. Når det er sagt, som David påpegede, er ægteskabet ordineret af Gud og er en gudfrygtig ting at gøre. En ting kan du

t gøre som en enkelt person for evangeliet er at få børn (hvis man undlader det, som videnskaben nu muliggør) og bringe disse børn op i en kærlig kristen husstand.

  • ” Den eneste grund til, at to personer bliver gift, er fordi de kan gøre mere for Guds rige sammen, end de kan gøre fra hinanden ” Læs det faktisk i 1. Kor: ” 33 men den gifte mand er bekymret for denne verdens anliggender, hvordan han kan behage sin kone, 34 og hans interesser er opdelt. Den ugifte kvinde eller jomfru er bekymret over Herrens værk, hvordan hun kan være hellig i både krop og ånd. Men den gifte kvinde er bekymret for denne verdens anliggender, hvordan hun kan behage sin mand. ” > > > Så hvis du er gift, vil du ‘ sandsynligvis være i stand til at udrette mindre for Gud.
  • Svar

    Nogle gange tænker vi på ægteskab med mere religion end Bibelen selv tænker på det. Ja, det blev oprindeligt ordineret af Gud som et mønster til at befolke planeten. Ja, det er faktisk et billede af Kristus og kirken og er et hellig forhold. Ja samfund er baseret på og etableret af dette forhold. Ja, alt hvad vi gør, skal være til ære for Gud, herunder om vi vælger at blive gift eller ej … men.

    Virkeligheden er, at Gud har givet os “frihed” til at vælge meget af det, det gør vi i dette liv. Han sender sine får ind i en grøn græsgang for at vælge, hvor de vil spise, han skubber ikke deres snude ind i bestemte græsstrå. Bibelen ønsker ikke at fjerne denne frihed. For eksempel på tidspunktet for den tidlige kirke voksede forfølgelse, og Paulus forudså, hvor svært ægteskab var og ville blive, og anbefalede faktisk at være single, hvis det var muligt:

    Hvis nogen er bekymrede for, at han måske ikke handler ærefuldt over for den jomfru, han er forlovet med, og hvis hans lidenskaber er for stærke, og han føler, at han skal gifte sig, skal han gøre, som han vil. Han synder ikke. De skulle gifte sig. Men den mand, der har afgjort sagen i sit eget sind, som ikke er under nogen tvang, men har kontrol over sin egen vilje, og som har bestemt sig for ikke at gifte sig med jomfruen – denne mand gør også det rigtige. Så den, der gifter sig med jomfruen, gør ret, men den, der ikke gifter sig med hende, gør det bedre. En kvinde er bundet til sin mand, så længe han lever. Men hvis hendes mand dør, er hun fri til at gifte sig med enhver, hun vil, men han skal tilhøre Herren. (1 Korinther 7: 36-39, NIV)

    Læg mærke til, selv når det i denne særlige tid af problemer ville være bedre ikke at blive gift, skriften siger … men … “du kan, hvis du vil”. Dette er faktisk den bibelske grund til, at du skal gifte dig i Det Nye Testamente, fordi “du vil.” Hvis du ikke vil, skal du ikke. Selv en kvinde, der var gift, og hendes mand døde, var “fri” til at gifte sig med enhver “hun ønsker”.

    Vi må aldrig lade vores egen omhyggelige religiøsitet begrænse den frihed, vi har til at gøre alle mulige ting i dette liv, simpelthen fordi vi vil.At udøve denne frihed i taknemmelighed over for Gud bringer ham mere ære end selvfornægtelse, som vi faktisk ikke har noget oprigtigt ønske om. Jeg tror, at da Jesus forvandlede vand til vin ved et “bryllup”, som sit første mirakel, satte evangeliet scenen for at helliggøre regelmæssigt liv og kastede det ikke bort i ascetismen symboliseret under Johannes Døberen, som var den sidste i Det Gamle Testamente. profeter. Adskillelse fra verden i evangeliets nye vin er intern, evig og glad. Det omfatter hele vores liv, ægteskab, karriere og kirke. Der er ikke behov for at være mere religiøs end Bibelen.

    Svar

    mark 10 6 “Men i begyndelsen af skabelsen Gud gjorde dem mandlige og kvindelige. a 7 Af denne grund vil en mand forlade sin far og sin mor og være forenet med sin kone, b 8og de to bliver ét kød. c Så de er ikke længere to, men et kød . 9 Derfor må ingen adskille det, som Gud har slået sammen. ”

    Grunden til, at Gud skabte mænd og kvinder, var at de skulle parre sig og formere sig.

    Dette var en befaling fra Gud til Adam og Eva for at være frugtbare og formere sig. den kommando står stadig i dag. troede, at himlen og jorden forsvinder, vil hans ord ikke.

    Også den fulde og dybeste betydning af kærlighed, de nabo, som dig selv, opnås gennem et ægtefælleforhold. Definitionen af en nabo er trods alt en person, der bor i nærheden af eller ved siden af den omtalte højttaler eller person. Det er den nærmeste person til dig. hvad enten det er i et samfund og / eller i et forhold, når det at gifte sig går fuldt ud ud af din kristendom. for ikke at nævne lærer dig meget om, hvordan frelseren føler sig over for os og omvendt.

    Kommentarer

    • Velkommen til siden! Dette næste har intet med kvaliteten af dit svar at gøre, det ‘ er bare standard for at hjælpe nye besøgende med at undgå misforståelse af webstedet (som jeg gjorde i starten.) Som en ny besøgende, Jeg ‘ anbefaler at tjekke de følgende to indlæg, som er beregnet til at hjælpe nybegyndere ” lære rebene “: hjælpeside og Hvordan er vi anderledes end andre websteder?

    Skriv et svar

    Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret. Krævede felter er markeret med *