I de 39 trosartikler siger artikel 35 følgende:
XXXV. Af Homilies. Den anden bog om homilier, de adskillige titler, som vi har tilsluttet os i henhold til denne artikel, indeholder en gudfrygtig og sund doktrin, som er nødvendig for disse tider, ligesom den tidligere homiliebog, der blev beskrevet i tiden for Edward den sjette. ; og derfor dømmer vi dem til at blive læst i kirkerne af ministrene flittigt og tydeligt, så de kan forstås af folket. ( Religionsartikler )
Det fortsætter derefter med at liste navnet på homilier.
Hvad er “Den anden bog af homilier”, som det henviser til?
Svar
Mens selve Homilies Book ude af tryk i 2003, kan kopier af Homilies Books findes her .
The grundlæggende idé om en homilies bog var enkel. Du havde brug for kvalificerede præster for at forkynde, men ofte sammensværgede mangel på uddannelse for at begrænse antallet af kvalificerede ansøgere til et udbud, der var mindre end efterspørgslen berettigede. Dette link har især en fremragende sammenfatning, både af bogenes historie og karakter. Fra den kilde læser vi:
I den engelske kirke i det sekstende århundrede kunne prædikener ikke forkyndes af enhver siddende (rektor / præst i et sogn ). Der var brug for en licens, hvor en M.A.-grad (normalt fra Oxford eller Cambridge) var en almindelig kvalifikation. I bogen om almindelig bøn er der ikke planlagt eller krævet nogen prædiken i rubrikkerne ved hverken morgen- eller aftenbøn eller sammen med litanien, men en kræves i ordenen for den hellige kommunion.
Når en prædiken var ikke at blive forkyndt ved nadveren i henhold til Book of Common Prayer fra 1552, " Hvis der ikke er nogen prædiken efter Crede, skal hun følge en af de hjemsteder, der allerede er beskrevet, eller herefter fremlagt af kommuneauchthoritie. " Rubrikken forbliver i det væsentlige uændret i dag i BCP for Church of England. Det blev adlydt bredt under regeringstid af kong Edward VI & Dronning Elizabeth I (1559-1604). I sognekirkerne i Shakespeares England hørte man prædikener sjældnere end homilierne. De blev stærkt forsvaret mod puritanske angreb i Elizabeths regeringstid. (Puritanerne protesterede mod, at en minister læste en prædiken skrevet af en anden person.)
Forfatteren karakteriserer videre disse bøger og siger:
Emnerne i den første homiliebog er: synd, frelse, retfærdiggørelse, tro, gode gerninger og det kristne liv i trofasthed og lydighed. Emnerne i den anden homiliebog inkluderer: jul, påske, pinsedag, rogeringstid, ægteskab, almindelig bøn, sakramenterne, afgudsdyrkelse og gudfrygtigt liv.
Ofte blev en homilie delt i to eller tre dele og læst søndag i træk.
Det er overraskende, at homilierne ikke har beriget sproget med ordsprog, som Bibelen og bønebogen også har. Dette kan til dels skyldes, at de fleste homilier under alle omstændigheder er bibelske, og for det andet måske fordi de nu er så lidt kendte, at vi ikke genkender enhver sætning, de sætter i omløb.
Specifikt behandles følgende emner:
- Trofast formaning til læsning af Den Hellige Skrift
- Om menneskehedens elendighed
- Af kun Kristus frelse
- Af den sande og livlige tro
- Af gode gerninger
- Om kristen kærlighed og kærlighed
- Mod sværd og mened
- Af faldende fra Gud
- Formaning mod frygt for døden
- Opfordring til lydighed
- Mod hor og ægteskabsbrud
- Mod strid og strid
Bog 2-adresser:
- Om den rigtige brug af Kirken
- Mod fare for afgudsdyrkelse:
- Reparation og opretholdelse af kirken
- Af gode gerninger. Og først og fremmest fastende
- Mod frosseri og beruselse
- Mod overskydende tøj
- Bøgenes bøn
- Sted og tidspunkt for bøn
- Af almindelig bøn og sakramenter på almindelig tunge
- En information om dem, der tager anstød på visse steder i Den hellige Skrift
- Almisser
- Af nativity (dvs.Jul)
- Af lidenskaben for Langfredag
- For opstandelsen til påskedag
- For den værdige modtagelse af nadveren
- En homilie om Helligåndens fald til pinsehunddag
- En homilie for Rogation-ugen
- Om ægteskabstilstanden
- Mod tomgang
- Omvendelse og sand forsoning med Gud
- En homilie mod ulydighed og forsætlig oprør
Svar
I henhold til Wkipedia er Anden Homilies-bog en bog med enogtyve prædikener skrevet hovedsageligt af Biskop John Jewel og offentliggjort i 1571.
Thomas Cranmer og andre engelske reformatorer så behovet for at undervise lokale menigheder i kristen teologi og øve sig. Før den engelske reformation blev liturgien udført helt på latin, som almindelige folk lyttede passivt til […]. Da pastorer, præster og kurater ofte manglede den nødvendige uddannelse og erfaring til at skrive prædikener og ofte ikke var fortrolige med den reformerede lære, skrev forskere og biskopper en samling prædikener for dem, som blev udpeget til at blive læst hver søndag og helligdag.
Kort sagt var de en redegørelse for den anglikanske lære beregnet til den generelle menighed. De læses ikke længere op, hovedsageligt fordi anglikanske præster ikke længere “mangler den nødvendige uddannelse og erfaring til at skrive prædikener” og ikke “ofte er ukendte med [anglikansk] doktrin”.