Hvad mener Paulus med “ sund doktrin ” i Titus 2: 1

Pauls brev til Titus er retfærdigt klar ende-til-ende, at dens største bekymring er adfærd og livsstil for troende. Den omkringliggende passage gør det klart, at ” sund doktrin “eller” sund undervisning “er primært et spørgsmål om at leve ud af god karakter og være konsistent i deres livsstil.

Bredere kontekst

Titus 1: 1

Paulus, Guds tjener og en apostel af Jesus Kristus, af hensyn til troen på Guds udvalgte og deres viden om sandheden, som er i overensstemmelse med guddommelighed …

Kvalifikationerne for ældste er først og fremmest fokuseret på personens karakter og egenskaber snarere end at kræve, at de har specifikke overbevisninger – de skal være “over bebrejdelse” (1: 6, igen 1: 7), og til sidst skal ” holde fast på det pålidelige ord som beskrevet ” (1: 9), hvilket er ikke uddybet nærmere, forudsat at det ikke er en sammenfattende erklæring, der henviser til de tidligere kvalifikationer.

Lokal kontekst

I kapitel 2 forklarer Paul hvad han mener med “sund doktrin” (ὑγιαίνω διδασκαλία) i de efterfølgende vers, og dette er sat i kontrast til det tidligere vers:

Titus 1:16

[de besmittede] påstår sig at kende Gud, men de fornægter ham ved deres gerninger. De er afskyelige, ulydige og uegnet til noget godt arbejde.

Titus 2: 1-9

Men hvad dig angår, hvad der stemmer overens med sund doktrin . Ældre mænd skal være nøgterne , værdige, selvkontrollerede, sunde i tro, i kærlighed og i standhaftighed. Ældre kvinder skal ligeledes være ærbødige i opførsel , ikke bagvaskere eller slaver for meget vin. De skal undervise i hvad der er godt, og så træne de unge kvinder til at elske deres ægtemænd og børn til vær selvkontrolleret , ren, arbejdende derhjemme, venlige og underdanige over for deres egne ægtemænd, så Guds ord ikke kan skjules. Tilskynd ligeledes de yngre mænd til at være selvkontrolleret . Vis dig i alle henseender for at være en model for gode gerninger, og i din undervisning viser integritet, værdighed og sund tale, der ikke kan fordømmes, så en modstander kan blive skammet og ikke have noget ondt at sige om os.Slaver skal være underdanige til deres egne herrer i alt; de skal være velbehagelige , ikke argumenterende, ikke pilfering, men viser al god tro, så de i alt kan pryde læren om Gud, vores frelser.

Hvad betyder ordet “doktrin” her – er dette ændret over tid?

Spørgsmålet afhænger af, hvad der præcist menes med διδασκαλία, som mange oversættelser gengiver som “doktrin”. Imidlertid vil jeg hævde, at dette ikke er en trofast moderne oversættelse og ikke nøjagtigt gengiver græsk til engelsk.

διδασκαλία betyder bogstaveligt “lære” og dækker således en bred vifte af betydning. Den moderne “doktrin” har et meget snævrere interval og har tendens til kun at dække teologiske grunde snarere end anvendelser i hele livet. Denne tvetydighed blev introduceret af Vulgate (4. århundrede), som gav mange anvendelser af διδασκαλία som doctrinas , hvilket måske eller måske ikke har bevaret den græske bredere betydning på det tidspunkt (uanset det 4. århundrede var yderst omstridt med hensyn til lære, så det er ikke overraskende, at en oversættelse fra den periode kan overbelaste behovet for “doktrin” snarere end “undervisning”. var ikke allerede tilfældet.

Men når vi omskriver Vulgata s doktriner til doktrin i moderne oversættelser, bevarer vi ikke hele spektret af διδασκαλία i Titus og andre tekster fra det nye testamente, og kan således tilsløre den klare betydning af teksten. I dette tilfælde er brevet til Titus krystalklart på, hvad det betyder med ὑγιαίνω διδασκαλία, og styrker dette gennem hele teksten.

Konklusion

Paul gør det krystalklart, at “sund doktrin” indebærer at lære hele kirken fra top til bund hvordan man skal være : hvordan man lever et godt liv i overensstemmelse med lyd undervisning. Hvis det ikke er klart nok, understreges dette endnu en gang kort derefter:

Titus 2: 11-12

For Guds nåde har dukket op, hvilket bringer frelse for alle mennesker, træner os i at give afkald på ugudelighed og verdslige lidenskaber og til at leve selvkontrolleret, oprejst og gudfrygtigt liv i den nuværende tidsalder … “>

De nøjagtige samme græske ord (“sund doktrin” i Titus 2: 1 ) forekommer også i tre andre af Paulus skrifter –

1 Timoteus 1: 8-11 (NASB)
⁸ Men vi ved, at loven er godt, hvis man bruger det lovligt, ⁹ at indse det faktum, at loven ikke er lavet til en retfærdig person, men for dem, der er lovløse og oprørske, for de ugudelige og syndere, for de uhellige og vanhellige , for dem, der dræber deres fædre eller mødre, for mordere ¹⁰ og umoralske mænd og homoseksuelle og kidnappere og løgnere og forførere, og hvad der ellers er i strid med lydundervisning , ¹¹ i henhold til det herlige evangelium om den velsignede Gud, som jeg er blevet betroet med.

Det græske ord for” lyd “er ὑγιαίνω , og det græske ord for “undervisning” er διδασκαλία , som også oversættes som “doktrin , “som de følgende to passager indikerer.

2 Timoteus 4: 1-3 (NASB)
¹ Jeg anklager dig højtideligt i nærværelse af Gud og af Kristus Jesus, som skal dømme de levende og de døde og ved hans synlighed og hans rige: ² forkynd ordet; være klar i sæsonen og uden for sæsonen; irettesætter, irettesætter, formaner med stor tålmodighed og instruktion. ³ For den tid vil komme, hvor de ikke vil udholde sund doktrin ; men ønsker at få deres ører kildede, vil de akkumulere for sig selv lærere i overensstemmelse med deres egne ønsker …

Endelig forekommer de samme ord tidligere i Titusbriefet.

Titus 1: 7-9 (NASB)
⁷ For tilsynsmanden skal være over vanærende som Guds forvalter, ikke egenrådig, ikke lynhurtig, ikke afhængig af vin, ikke modbydelig, ikke glad for sordig gevinst, ⁸ men gæstfri, elsker det gode, fornuftige, retfærdige, trofaste, selvkontrollerede, ⁹ holder fast på det trofaste ord, der er i overensstemmelse med læren, så han vil være i stand til begge at formane i sund doktrin og tilbagevise dem, der modsiger.

Selvom der ikke er meget variation i ordet διδασκαλία , som betyder undervisning eller doktrin i Det Nye Testamente, ordet ὑγιαίνω har en anden vigtig konnotation i Det Nye Testamente. Det vil sige, ordet betyder sundt (fysisk “lyd”) som det findes i Lukas 5:31 ; Lukas 7:10 ; Lukas 15:27 ; og 3. Johannes 1: 2 . Således er der sund (“sund”) undervisning eller doktrin, og usund (“usund”) undervisning eller doktrin.

I de følgende vers definerer apostlen Paulus “linjen”, hvor den gode lære bliver til dårlig doktrin. Den første “regel” er, at læren skal “rose sig af vor Herre Jesu Kristi kors” som de følgende vers indikerer.

Galaterne 6: 11-16 (NASB)
¹¹ Se med hvilke store bogstaver jeg skriver til dig med min egen hånd. ¹² De, der ønsker at vise sig godt i kødet, forsøger at tvinge dig til at blive omskåret, simpelthen så de ikke bliver forfulgt for Kristi kors. ¹³ For de, der er omskårne, skal ikke engang holde loven selv, men de ønsker at lade dig omskære, så de kan prale i dit kød. ¹⁴ Men må det aldrig være, at jeg vil rose mig, undtagen i korset på vor Herre Jesus Kristus, gennem hvilken verden er blevet korsfæstet for mig, og jeg til verden. ¹⁵ For hverken er omskæring noget eller uomskæring, men en ny skabelse. ¹⁶ Og dem, der vil følge denne regel , fred og barmhjertighed være over dem og videre Guds Israel.

“Reglen” er skryt i Kristi kors. Sund undervisning skal derfor rette sin “skryt” mod Kristi kors. (F.eks. Forringede den usunde lære eller legalismen ved omskæring i den galatiske kirke fra skryt i Kristi kors.) Der er også en yderligere “regel” nævnt af apostelen Paulus med hensyn til undervisning.

1 Timoteus 6: 11-16 (NASB)
¹¹ Men flyg fra disse ting, du Guds mand, og forfølg retfærdighed, gudfrygtighed, tro, kærlighed, udholdenhed og mildhed. ¹² Kæmp troens gode kamp; tag fat i det evige liv, som du blev kaldet til, og du afgav den gode tilståelse i nærværelse af mange vidner. ¹³ Jeg beskylder dig for Guds nærhed, som giver liv til alle ting, og af Kristus Jesus, som vidnede om den gode tilståelse for Pontius Pilatus, ¹⁴ at du holder budet uden plet eller vanære indtil vores Herre Jesus Kristus , ¹⁵ som han vil bringe omkring på det rette tidspunkt – Han, der er den velsignede og eneste suveræne, kongenes konge og herrenes herre, ¹⁶ , som alene besidder udødelighed og bor i utilgængeligt lys, som ingen har set eller kan se . For ham være ære og evigt herredømme! Amen.

Denne “ befaling ” er at vi tror på navnet på hans søn Jesus Kristus og elsker hinanden, ligesom han befalede os ( 1 Johannes 3:23 ). Med andre ord kan sund undervisning kun komme fra dem, der kender Herren – det vil sige dem, der tror på Herren Jesu Kristi navn. For det andet skal undervisningen være opbyggende eller kærlig for dem, der hører.

Den åndelige gave til udlægningen af Bibelen (undervisning) er derfor beregnet til opbyggelse ( 1 Kor 14:26 ) gennem ” prale af Kristi kors. Det er meningen med “sund doktrin.”

Kommentarer

• (-1) Jeg ‘ er skuffet over, at så mange mennesker har op- stemte et svar til ” hvad mener Paulus med X i Titus 2: 1 ” som A) ignorerer sammenhængen med Titus 2: 1 når man foreslår en fortolkning, og B) antager kedeligt korrekt oversættelse og translitterering af διδασκαλία > doctrinas > doktrin .
• ” Den åndelige gave ved udlægningen af Bibelen (undervisning) … er betydningen af ‘ sund doktrin. ‘ ” Dette svar giver ingen mening i den historiske sammenhæng, da den nye testamentes kanon ikke var ‘ t blev endda fuldstændig formaliseret indtil seks århundreder efter, at Paulus skrev til Titus – medmindre du antyder, at hele Paulus ‘ s skrivning var eksegese af Det Gamle Testamente.

Hvad mener Paulus med “sund doktrin” i Titus 2: 1

Ordet i den græske tekst og definitionen af “lyd” er—

ὑγιαίνω (Theognis, Hdt. +; inscr., pap., LXX, Philo, Joseph., Test. 12 Patr.) Være ved godt helbred, være sund eller sund.

Hvis læren skal være “god” og “sund”, skal den være i harmoni med resten af Skriften … ALLE resten af Skriften. Ingen doktrin (undervisning), der ikke er i overensstemmelse med resten af Skriften, kunne muligvis betragtes som “sund” eller “sund”.

Alt skrift er givet ved inspiration fra Gud og er gavnlig for lære, til irettesættelse, til berigtigelse, til instruktion i retfærdighed: —2 Timoteus 3:16 (AV)

Skriften blev ikke “skabt”, den voksede. De forskellige dele af Bibelen udgør en organisk helhed og kommer til os gennem Guds progressive åbenbaring for mennesket. Da Skriften er givet ved Helligåndens direkte inspiration, modsiger den sig selv aldrig. Hver del af Bibelen er i fuldstændig underkastelse til alle andre dele af Bibelen.

Sund doktrin anerkender altid den overnaturlige inspiration og harmoni i Skriften.

Kommentarer

• Problemet med det er simpelt: ” Aftale ” med resten af skrifterne er fuldstændig baseret på en person ‘ fortolkning af skrifterne. Hvis du præsenterer en doktrin, som du virkelig tror er fuldt understøttet af alle skrifterne, og en anden afviser denne lære, fordi de insisterer på, at den ikke understøttes af hele skrifterne, det, du har, er IKKE en dårlig doktrin, men snarere en blindgyde mellem to hårdhårede kristne. I Bibelen sagde Jesus, at H e sendte os Helligånden til at være vores hjælper ved hans afgang. Jeg foreslår, at vi arbejder ind i vores teologiske ligninger.
• ” De forskellige dele af Bibelen udgør en organisk helhed … kommer til os ved hjælp af Gud ‘ s progressive åbenbaring for mennesket. ” Bibelen er ikke i sig selv åbenbaring, men er snarere et vidne til åbenbaring. Selv Torah er en transskription af Guds ‘ s ord til Moses.
• @OCDev Helligånden skal guide en person for at forstå enhver sandhed overhovedet for åndelige ting skelnes åndeligt. Én ‘ s egen forståelse vil altid være skyld i den kødelige natur kan ‘ ikke forstå Guds ting.
• Denne passage kapitaliserer mere på adfærd end abstrakte overbevisninger – men lad ‘ heller ikke ignorere stedet for den apostoliske tradition. ” Det nye testamente ” blev bevaret af tidlige kristne for at bevare Jesu og apostlenes lære. På samme måde, hvor vi er usikre på deres betydning, kan det være nyttigt at se tilbage på de tidligste generationer for at se, hvordan de forstår disse tekster. Dette kan i det mindste hjælpe med at guide, hvilke fortolkninger der skal overvejes eller kasseres. For eksempel er der i det andet århundrede ‘ ingen forventning om, at der kommer flere apostle, så det kan forme vores syn på kirkeledelse.

Hvad mener Paulus med “sund doktrin” i Titus 2: 1

Titus 2: 1 (ESV)

“Men hvad dig angår, lær hvad der stemmer overens med sund doktrin.”

Gør Paulus henviser til al undervisning generelt eller en bestemt doktrin?

ΠΡΟΣ ΤΙΤΟΝ 2: 1 1881 (WHNU)

συ δε λαλει α πρεπει τη υγιαινουση διδασκαλια

De græske ord (“υγιαινουση διδασκαλια”) “hygiainousē didaskalia” oversættes bogstaveligt talt som “sund lære.” og er en mere nøjagtig oversættelse end “sund doktrin.”

Nogle gengivelser af andre oversættelser.

Ny levende oversættelse Titus 2: 1

“Hvad dig angår, Titus, promover den slags livsstil, der afspejler sund undervisning.”

International standardversion Titus 2 : 1

“Men hvad dig angår, lær hvad der er i overensstemmelse med sund doktrin.”

Svaret på dit spørgsmål er i kapitel to i Titus 2, råd til “ældre mænd 2: 2”, råd til “ældre kvinder 2: 3,” råd til “yngre kvinder” 2: 4-5 råd til “yngre mænd 2: 6” og til “slaver og tjenere 2: 9.”

Da et liv styret af sunde / sunde læresætninger fra Gud bringer sådanne velsignelser nu og i fremtiden, har vi brug for praktisk at vide, hvordan vi kan gøre Guds sunde lære til vores livsstil. Apostelen Paulus gav svaret i sit brev til Titus i andet kapitel, han rådede “Men hvad dig angår, kommunikér den adfærd, der følger med sund undervisning.” Rådgivningen er gavnlig for alle, unge, gamle, mandlige og kvindelige.

Rådgivning til ældre mænd. Titus 2: 2 (NASB)

“Ældre mænd skal være tempererede, værdige, fornuftige, sunde i tro, i kærlighed og i udholdenhed.”

Ældre mænd betragtes normalt som eksempler på tro og loyalitet (3 Mos. 19:32), så de bør tage Paulus ord på hjertet, og ligesom ham skal ældre mænd være efterlignelige.

Filipperne 3:17 (NET Bible)

17 “Vær efterlignere af mig , brødre og søstre, og pas nøje på dem, der lever på denne måde, ligesom du har os som et eksempel. “

Ældre kristne skal være tempererede, værdige og fornuftige, ældre mænd skal således være klare, opmærksomme og ikke gives til ekstreme drikke eller andre ting. De bør være tolerante over for de energiske yngre og have fuld kontrol af deres følelser og impulser.

1 Peter 1:13 (NET Bible)

“13 Gør derfor dit sind klar til handling ved at være fuldt ædru, og sæt dit håb fuldstændigt på den nåde, der vil blive bragt dig, når Jesus Kristus er åbenbaret. “

Endelig skal ældre mennesker være i tro, i kærlighed, i udholdenhed. “Udholdenhed (udholdenhed) er en følelse, der kunne aftage med stigende alder, og muligvis havde Paulus, når han nævnte det, Jesu ord i tankerne: ” Men den person, der holder ud til enden, vil blive frelst. (Mat.24: 13 NET) Ældre mænd skal være fremragende eksempler for resten af menigheden for deres erfaring og sunde åndelige kvaliteter.

Rådgivning til de ældre kvinder. (Titus 2: 3)

“Ældre kvinder skal ligeledes udvise adfærd, der passer til dem, der er hellige, ikke bagvaskes, ikke slaver for overdreven drikker, men lærer hvad der er godt. “

“Ligeledes” betyder Paulus naturligvis, at “de ældre kvinder” også har visse forpligtelser at leve op til for at udføre deres rolle i menigheden. De skal “udvise ærbødig opførsel,” Adfærd “er et udtryk for ens indre holdninger, og som afspejles i ens opførsel og udseende. En kvinde med positive holdninger til åndelige ting og venlighed kan positivt påvirke unge kvinder omkring hende. Paulus i 1 Timoteus 2: 9-10 giver råd til kvinder, hvordan de skal opføre sig.

9 “Ligeledes skal kvinderne klæde sig i passende tøj med beskedenhed og selvkontrol. [c] Deres udsmykning må ikke være med flettet hår og guld eller perler eller dyre tøj 10, men med gode gerninger, som det er passende for kvinder, der bekender ærbødighed for Gud. “1 Timoteus 2: 9-10 (NET Bible)

“Men at lære hvad der er godt.”

Paul gav klare instrukser om, at kvinder ikke skulle være lærere i menigheden. ”Men jeg tillader ikke en kvinde at undervise eller udøve myndighed over en mand. Hun skal forblive stille. “( 1 Timoteus 2:12) Dette forhindrer imidlertid ikke dem i at undervise, den uvurderlige viden om de skriftsteder, de har, i deres husstande og til andre .

Rådgivning for de unge kvinder.Titus 2: 4-5 (NET)

4 “På denne måde træner de de yngre kvinder at elske deres ægtemænd, elske deres børn, 5 at være selvkontrollerede, rene, udføre deres pligter derhjemme, venlige og være underlagt deres egne ægtemænd, Guds budskab må ikke miskrediteres.

Selvom ovenstående instruktioner fra Paulus er centreret om indenlandske pligter , unge kvinder skal være sunde og ikke lade sig gå overbord med materielle bekymringer til skade for åndelige ting, ellers kan Guds budskab ikke blive miskrediteret.

Råd for unge mænd. Titus 2: 6-8 (NET)

Paul kommer nu til Titus og til de yngre mænd.

6 “Tilskynd yngre mænd ligeledes til at være selv -styret, 7 viser din selv at være et eksempel på gode gerninger på alle måder. I din undervisning viser du integritet, værdighed, 8 og en lydbesked, der ikke kan kritiseres, så enhver modstander går tabt, fordi han ikke har noget ondt at sige om os. “

Mange af nutidens unge er uansvarlige og destruktive på deres måder – stofmisbrug og alkoholmisbrug, rygning, ulovlig sex, aftagende musik og underholdning osv. Kristne unge opfordres af Paulus til at følge sund lære for et sundt og tilfredsstillende liv, der ikke kan kritiseres af modstandere. Ligeledes skal tale være “sund” og sådan, at den “ikke kan fordømmes”, så de ikke kan give anledning til klage fra modstandere.

Rådgiver for slaver og tjenere Titus 2: 9 (NET)

9 “Slaver skal underkastes deres egne herrer i alt, at gøre det, der ønskes og ikke tale tilbage, 10 ikke plyndre, men vise al god tro for at bringe æren til Guds vor Frelsers lære i alt. “

Ikke mange af os i dag er slaver eller tjenere, men mange er ansatte og arbejdere, der yder tjeneste til andre. De principper, der er citeret af Paulus, gælder således lige så godt i dag. “At være underlagt deres herrer i alt,” betyder at kristne skal vise deres arbejdsgivere og tilsynsførere respekt. De skal være ærlige arbejdere, der giver en hel dags arbejde som deres arbejdsgiver, og også opretholde en høj standard for kristen adfærd, for at give æren for Guds lære vores Frelser i alt. “Titus 2: 9

Henviser Paulus til al undervisning generelt eller en eller anden specifik doktrin?

Paulus opfordrer i sin skrivning medkristne til at fylde deres sind med sunde bibelske lærdomme og ikke en specifik doktrin.

2 Timoteus 3:16 (NASB)

16 “Hele Skriften er inspireret af Gud og gavnlig til undervisning, til irettesættelse, til berigtigelse, til [b] træning i retfærdighed; “

Jeg fandt mest nøjagtige oversættelse til at være “men du, tal de ting, der passer til den sunde lære”, Titus 2: 1. Ordet “sund” angiver liv. Ikke det biologiske eller ps ykologisk liv, men zoe, det åndelige, guddommelige og evige liv, Joh 10:10; 3:16. Hvilket ser ud til at være et tema i Bibelen: 1 Mos 2: 8-9; Titus 1: 2-3; Op 22: 2. Som nogen ovenfor påpegede, bør ordet “undervisning” betyde undervisning generelt, ikke en akademisk “doktrin.” Paulus tilskyndede Timoteus til “at blive i Efesus, så du kan beskylde nogle for ikke at undervise i forskellige ting … som fremkalder tvivl snarere end Guds økonomi, som er i tro,” 1 Tim 1: 3-4. Som nogen ovenfor også påpeget, beskriver resten af Titus adfærd: hvilket for mig betyder erfaring over kun kendskab til dem. Da denne slags gudfrygtige eller fromme liv (jf. Titus 1: 1) ikke er noget, som nogen af os, kristne eller ikke-kristne kan udrette gennem vores egenindsats (Luk 18: 18-19; Rm 1: 18–2: 24; 3: 19-20; 7: 23-24), så skal den sunde lære være at give nåde og Titus 2: 1 minder mig om disse ord fra Paulus: “lad intet fordervet ord komme ud af din mund, men kun det, der er godt at opbygge efter behov, så det kan give nåde til dem som hører, “Ef 4:29.

Apostel Paulus vidste også, at folk ikke vil udholde sund lære og advarede Timoteus om det:

For ti mig vil komme, når de ikke vil udholde sund doktrin, men efter deres egne ønsker, fordi de har kløende ører, vil de samle sig lærere; – 2 Timoteus 4: 3

I 1 Timoteus 1: 8-10 beskrev apostelen Paulus, hvad der er i modstrid med sund lære.

Men apostelen Paulus underviste ikke i noget nyt, han vidste betydningen af god lære

For jeg giver jer god lære: Forsæt ikke min lov (H8451: Torah ) -Sprogsprog 4: 2

Kommentarer

• Velkommen til Stack Exchange. Vi er glade for at du er her! Når du får en chance, kan du se på rundvisningen for at lære, hvad vi handler om, og se dette indlæg for at forklare, hvordan vi er lidt anderledes end de fleste steder på nettet. Dette er ikke en kommentar til kvaliteten af dit svar, men snarere en standard velkomstmeddelelse.
• Her er linkene, som @JohnMartin ved et uheld afviste sin kommentar: site tour og hvordan dette site er lidt anderledes