Hvem er “ denne verdens gud ” i 2. Korinther 4: 4?

I de sidste par måneder har min hjemmekirke gennemgået apostlen Johannes “s ” Jesu Kristi åbenbaring ” under den vigtigste forkyndelsestjeneste. For et par uger siden var jeg privilegeret at lede en voksenklasse straks efter en af prædikenerne om Åbenbaringen.

At tage et makrobillede af tingene (som jeg ikke gør) Jeg opfordrede denne klasse til at se den store bue i tidens historie fra Guds perspektiv. Min organisationsoversigt kan sammenfattes med tre Cer. De er:

Den kosmiske krig

Kristi kors

Guds kirke

” I begyndelsen Gud. ” Før hans oprettelse af det materielle univers og før hans skabelse af englene, eksisterede Gud som ” Stor jeg er. ” Evigt eksisterende, Gud er fuldstændig i Sig selv, og han har hverken behov eller er på en eller anden måde afsluttet ved at have skabt endelige og følsomme væsener.

De mægtige engle, han førte til, som i Bibelen skiftevis kaldes ” Guds sønner, ” ” tjenende ånder, ” ” vinde, ” ” ministre og ildflammer, ” ” hellige engle, ” og mere, var og er de første endelige væsener, der tilbeder og tjener den levende Gud. Dette var kun passende og korrekt, da Gud er uendelig værdig til at blive tilbedt og tjent.

Da Lucifer gjorde oprør mod Gud og blev kastet ud af himlen sammen med måske en tredjedel af den englevært, der allierede sig med ham , en krig med kosmiske proportioner brød ud i Guds univers. Dette er den første C af min ” trepunktsprædiken (!). ” Kristne må ikke undlade at se dette aspekt af ” det store billede . ”

Selvom teodicien er uden for rækkevidden af mit svar, vil jeg foreslå, at enhver god teodicy på en eller anden måde har at gøre med, at Gud har skabt sansende væsener til hvem han gav vilje. Der er noget i Guds karakter, der fik ham til at give både de himmelske og jordiske væsener, som han skabte i sit billede (ja, englene blev i en eller anden forstand skabt efter hans billede) evnen til frit at vælge at tilbede og tjene ham.

Lucifer og hans kohorter valgte ikke at opfylde deres gudgivne privilegium og ansvar for at tilbede og tjene YHWH og blev således kastet ud af himlen. Siden da har Satan (1Mo 3: 1-5; 1 Kron 21: 1; Job 1 og 2; Ze 3: 1,2) og hans håndlangere aktivt modsat sig Guds formål og planer gennem en organiseret kampagne født af had. for Gud og udført gennem synd, bedrag, fristelse, død og ødelæggelse. Prise Gud, Jesus kom for at tilintetgøre djævelens gerninger (1 Joh 3: 8), og hans plan om at gøre det blev gennemført på en måde, der ikke kun er i overensstemmelse med hans hellige og perfekte karakter; desuden kan det ikke besejres, hvilket bringer os til det andet C : Kristi kors.

Jesus, den evigtfødte søn af den evige Gud, beskrives i Skriften som et lam, der blev dræbt før verdens grundlæggelse / skabelse (1 Pe 1: 19,20), hvis udgydte blod renser og indløser dem, der i modsætning til djævelen vælger at adlyde sandheden, som den findes hos den, der beskrev sig selv som sandheden (Joh 14: 6).

I Guds sind er resultatet af krigen mellem det ondes vært og Gud (og Guds folk) er en fait accompli . I den forstand vil ” denne verdens hersker blive kastet / fordrevet ” (Joh 12:31). Denne udstødelse af Satan begyndte i evighedens fortid, blev udført retligt ved Kristi kors (som forresten giver sammenhængen for Johannes 12:31) og vil blive afsluttet en dag i tid og rum ( se Åb 20: 3,10).

I Johannes 12-passagen kaster det græske ord for ” ” eller ” fordrevet ” er ekballo , og ballo er Græsk ord for ” kastede ” eller ” kastet ” i Åbenbaringen 20. Der er derfor både et fortid og et fremtidigt aspekt ved, at Satan bliver kastet / drevet / kastet ud af Gud. Meget vigtigere af de to er efter min mening udstødningen, der fandt sted ved korset og den efterfølgende opstandelse Kristus sejrede over det ondes værter og førte fangenskab i fangenskab, idet han

” lavede et offentligt syn på dem , triumferer over dem ved korset ” (Kol 2:15).

Ved korset afvæbnede Jesus de infernale kræfter og autoriteter. På korset uddelte Gud Satan et dødsslag, knusningen af Satans hoved forudsagt i Ge 3:15, Der er dog stadig et stykke arbejde, der bringer os til det tredje C : Guds kirke.

I mellemtiden mellem korset på den ene side og Guds “s ny himmel og ny jord, hvor kun retfærdighed bor – fri for synd og uretfærdighed for evigt (Åb 21: 1), på den anden r hånd, der er kirkealderen. Mens Satan og hans håndlangere er blevet frataget deres rustning (hvilket måske er en bedre beskrivelse af, hvad Paulus mente med hans udtryk ” afvæbnet ” i Kolossenserne 2:15) og er således underlagt Kristus og hans kirke på en måde, der ikke kunne og ikke ville have været mulig bortset fra Kristi død og opstandelse, er de ikke fuldstændig impotente.

I dag , Gud er ved at opbygge sin universelle kirke, som Jesus sagde om,

“. . . og på denne klippe [dvs. at Jesus er Kristus, den levende Guds søn], vil jeg bygge min kirke, og helvedes porte vil ikke overvinde den ” (Mt 16 : 15-18).

På en måde (og pagtsteologer kan være uenige med mig på dette punkt) havde kirkealderen sin begyndelse på dagen pinsedag, og det vil have sin afslutning på Lammets bryllupsfest, hvor Kristi brud, kirken, vil blive forenet med sin brudgom i et evigt ægteskab. Dette ægteskab er en ” arrangeret ” ægteskab, forresten, og det blev arrangeret i evighedens fortid af en alvis og al kærlig Gud, der i kærlighed råber fra den verden, der er > midlertidigt under indflydelse af sin gud – lille G – et folk fra enhver tunge og stamme, der ved at adlyde hans søns evangelium er bestemt til ære i himlen for evigt.

Husk, en gud med en lille G er ingen match for Gud med en stor G. Læren af Skriften er klar: det ultimative nederlag i tid og rum for guden i dette verdenssystem (< Gk. kosmos ) er sikret, og nederlaget for de forskellige guder / afguder, han tilbyder menneskeheden, som i virkeligheden ikke er guder, er også sikret. I mellemtiden bygger Gud sin kirke en levende sten ad gangen, indtil overbygningen, der er baseret på Kristus, den vigtigste hjørnesten, er afsluttet (1 Pe 2: 4-10).

Denne kirke – et åndeligt hus, et hellig præstedømme, et udvalgt folk, et kongeligt præstedømme, et folk der tilhører Gud – kaldes ud af mørket og ind i Guds vidunderlige lys. Indtil den sidste levende sten endelig føjes til kirken , Guds folk er stadig nødt til at kæmpe med verdenssystemet og dets mange afguder, som alle sammenfattes i Johns store tre:

” kødets lyst, øjnens lyst og livets stolthed ” (1 Joh 1: 15-17) .

Kristus kirke vil dog i sidste ende sejre, og vi har Jesus ord om det (Mt 16:17)!

Kommentarer

• Du præsenterer et overbevisende argument. Alligevel ville dette være den første og eneste skriftsted, der tilskriver ” blændende ” eller lignende spirituel ” hærdning ” til Satan. Skriften registrerer kun Herren som en, der hærder eller blinder. Farao for en. Overvej også: ” HERRE, hvorfor gør du os vild fra dine veje og forhærder vores hjerte … Esajas 63:17. Også, ” Han har blindet deres øjne og gjort deres hjerter døde, så de hverken kan se med deres øjne eller forstå med deres hjerte eller vende sig – og jeg ville helbrede dem. Esajas sagde dette, fordi han så Jesus ‘ herlighed og talte om ham. ” Joh 12: 37-41.
• Som det ofte er tilfældet, er svaret på dit andet, ikke-erklærede spørgsmål om åndelig blindhed hverken / eller, men både / og. Satan har ingen magt eller autoritet, men den, som Gud har givet ham. Gud gav ham til sine egne formål og i henhold til sine egne evige dekreter i stedet for blot at udslette Satan nok reb til at hænge sig selv – til sidst. Indtil det tidspunkt (Åb 20:10) tillod Gud Satan at skabe kaos inden for grænser inden for hans indflydelsessfære, som er verdenssystemet (kosmos). Kosmos underretter forresten alle jordens mindre kongeriger undtagen Guds rige!
• Brændstoffet, der styrker Satan ‘ s rige er et blanding af højoktan af ” kødets lyst, øjenlysten og livets stolthed ” (1 Joh 2: 15-17). Øjnens lyst blænder os for Guds sande og uforglemmelige skønhed ‘ usynlige rige og opstod IKKE i Gud. Denne blindhed er en erstatning for tro, en satanisk forfalskning uden evig værdi. Den blindhed, som Esajas talte om og Johannes citerede i Joh 12:40, er derimod en straf fra Gud for vantro for deres vantro på trods af de mirakuløse tegn Jesus udførte i deres nærværelse.
• Afslutningsvis , BEGGE Satan OG Gud blinde vantro: Satan, som en måde at distrahere os fra sand tro ved at tilbyde os en midlertidig, men i sidste ende utilfredsstillende falsk tro; og Gud, som en straf FOR åbenlys, villig og åbenlyst vantro. Det ‘ handler ikke om enten / eller, men begge / og.

Det skal lyde “tidens gud”. I begyndelsen af denne tidsalder sagde modstanderen (satan) til den salvede at falde ned og tilbede ham, og han vil give ham alle verdens kongeriger. Han ser ud til at have autoritet, fordi han siger “det er blevet leveret til mig”. Derfor kaldes denne tidsalder den “nuværende sårende tidsalder”.

Det ser ud til, at han ikke kan herske åbent, så han bad den salvede om at tjene ham, så han kunne herske igennem ham. begyndelsen af denne tidsalder, så det giver mening, at han regerer i slutningen af denne tidsalder gennem sin egen salvede. Manden med lovløshed “er til stede efter modstanderens arbejde, og han vil give ham reglen og autoriteten, fordi kongedømmene denne tidsalder overgives til ham, deraf “tidens gud”. Faderen kaldes tidenes konge, ikke kun en tidsalder.

Genindstilling af spørgsmål: Hvem er ” Gud ” af denne verden / tidsalder i 2 Kor 4: 4?

Kort svar: Mørke er Gud i denne tidsalder , (dvs.: Onde ).

BEMÆRK: Dette svar undersøger presuppositional ” falsk dilemma ” at dette afsnit skal referere til enten Gud eller Satan udelukkende fordi:

1. Satan nævnes ikke i denne sammenhæng.
2. Satan og ” Evil / Darkness ” er forskellige i Skriften.

Hvem blinds / hærder?

Fordi Gud også Blinds og hærder, ” denne tekst udelukker ikke nødvendigvis muligheden for, at den henviser til Gud.

Johannes 12:40, NASB – “Han har blindet deres øjne og hærdet deres hjerte, så at de ikke ville se med deres øjne og opleve med deres hjerte og blive omvendt, og jeg helbreder dem. ”

2 Mosebog 10: 1, NASB – Derefter sagde Herren til Moses: “Gå til Farao, for jeg har forhærdet hans hjerte og hans tjeneres hjerte, så jeg kan udføre disse mine tegn blandt dem,

Mørke, eller endda Satan, en Gud?

På græsk, ” Gud, θεός ” er en ” guddommelig natur ” eller ” form ” og betegner ikke ” Suprems sæde Autoritet. ” ” θεός ” anses kun NU for at henvise til ” Sæde for al autoritet, ” og kun i kristne sammenhænge og traditioner. Se θεός definition og gamle tekster på Perseus .

Folk troede, at der var andre guder, og det ville have været naturligt at tro, at Satan kunne betragtes som en ” gud ” / guddommelig eller endda ” Evil / Darkness. ”

Dette er ikke fremmed for Bibelen, og det udelukker heller ikke ” Satan ” som ” gud ” der henvises til.

Salme 95: 3, NASB – For Herren er en stor Gud og en stor konge over alle guder,

Job 1: 6, NASB – Nu var der en dag, hvor sønner af Gud kom for at præsentere sig for Herren, og Satan kom også blandt dem.

Salmerne 82: 5-6, NASB – De ved ikke eller forstår de ikke; De går rundt i mørke; Alle jordens fundament rystes. 6 Jeg sagde: ”I er guder, og I er alle sønner af den Højeste.

” DETTE ” Alder udelukker disponivt ” den højeste ”

Hvad udelukker ” den Højeste ” som ” Gud i denne tidsalder ” er den specifikke kvalifikator, ” Dette / τούτου ”- hvilket ikke er tilfældigt i Paulus skrivning – og på trods af andre spørgsmål, dette peger dispositivt på ” Satan / mørke ” og bestemt IKKE ” Den højeste.”

Når der henvises til Gud, skal sætningerne ” I alderen ” eller ” Alder (er) i alderen ” bruges:

2 Kor. 9: 9, GRK – ἡ δικαιοσύνη αὐτοῦ μένει εἰς τὸν αἰῶνα.

2 Kor. 9: 9, NAS – HANS RETTIGHED OVERHOLDER ALDRIG.

Gal. 1: 5, GRK – ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων, ἀμήν.

Gal. 1: 5, NAS – herligheden for evigt. Amen.

Men henvisninger til Midlertidig guddommelig er ALTID kvalificeret med ” DETTE “:

1 Kor. 1:20, GRK – τοῦ αἰῶνος τούτου; οὐχὶ … ὁ θεὸς

1 Kor. 1:20, NAS – i denne tidsalder? Har ikke Gud

1 Kor. 2: 6, GRK – ἀρχόντων τοῦ αἰῶνος τούτου, τῶν καταργουμένων

1 Kor. 2: 6, NAS – herskere i denne tidsalder, der går bort;

1 Kor. 2: 8, GRK – οὐδεὶς τῶν ἀρχόντων τοῦ αἰῶνος τούτου ἔγνωκεν

1 Kor. 2: 8, NAS – ingen af herskere i denne tidsalder har forstået det;

2 Kor. 4: 4, GRK – ὁ θεὸς τοῦ αἰῶνος τούτου ἐτύφλωσεν

2 Kor. 4: 4, NAS – denne verdens gud har blændet

Svar: Guden for dette Verden / alderen er ” Mørke ”

Luke 22:53, NASB – ” Mens jeg hver dag var sammen med dig i templet , du lagde ikke hænderne på Mig; men denne time og mørkets kraft er din. ”

Mørkeblinds:

1 Johannes 2:11, NASB – Men den, der hader sin bror, er i mørket og går i mørket og ved ikke, hvor han går, fordi mørket har blændet hans øjne.

Mørke er lovløshed:

2. Korinter 6:14 – Gør ikke være bundet sammen med vantro; for hvilket partnerskab har retfærdighed og lovløshed, eller hvilket samfund har lys med mørke?

Wrestling Against the Styrker og regel / mørke autoritet:

Efeserne 6:12 – For vores kamp er ikke mod kød og blod, men mod herskere, mod magterne, mod verdensmændene i dette mørke, mod de åndelige kræfter i ugudelighed i himlen.

Kolossenserne 1:13 For han reddede os fra mørkets domæne og overførte os til hans elskede søns kongerige,

2 Kor. 4: 4 – i hvis tilfælde denne verdens gud har blindet de vantroes sind, så de ikke kan se lyset fra evangeliet om Kristi herlighed, Guds billede. 5 Thi vi forkynder ikke os selv, men Kristus Jesus som Herre og os selv som dine trælle for Jesu skyld. 6 For Gud, som sagde: “Lyset skal skinne ud af mørket,” er den, der har skinnet i vores hjerter for at give lyset af kundskaben om Guds herlighed i Kristi ansigt.

Er ” Mørke ” en metafor for Satan?

Mørke er en metafor for ondt:

Job 30:26, NASB – “Da jeg forventede godt, så kom det onde; Da jeg ventede på lys, kom mørket.

Esajas 5:20, NASB – Ve til dem, der kalder ondt godt og godt ondt; Hvem erstatter mørke med lys og lys med mørke; Hvem erstatter bitter for sød og sød for bitter!

Johannes 3:19, NASB – Dette er dommen, at lyset er kommet ind i verden, og mænd elskede mørket snarere end lyset, for deres gerninger var onde.

” Satan ” og ” Mørke ” er nært beslægtede, men stadig adskilte:

Denne ene passage kommer meget tæt på at sige, at Satan har autoritet over mørke / ondskab , men ikke entydig.

Apostelgerninger 26:18, NASB – at åbne deres øjne, så de kan vende sig fra mørke til lys og fra Satans herredømme [autoritet / ἐξουσίας] til Gud, så de kan modtage syndernes tilgivelse og en arv blandt dem, der er blevet helliget ved tro på Mig.

Disse passager se rve for yderligere at skelne ” Darkness Authority ” fra Satan og de andre engle.

Jude 1: 6, NASB – Og engle, der ikke holdt deres eget domæne, men forlod deres rette opholdssted, han har holdt sig i evige bånd under mørket til dommen for den store dag,

2 Peter 2: 4, NAS – For hvis Gud ikke skånede engle, da de syndede, men kastede dem i helvede og begik [παρέδωκεν, underkastede / overgav dem under] dem til mørkehuller, forbeholdt dom;

Dette skriftsted bruges til at undervise i fejl. Guden i denne tidsalder havde en direkte ansøgning i det første århundrede e.Kr., da brevet til korinterne blev skrevet.

Job 41:11,

“Hvem har forhindret mig i at betale ham tilbage? hvad som helst der er under hele himlen er mit. ” (KJV)

Deu. 4:39,

“Og du vidste i dag og vendte [det] tilbage til dit hjerte, at Jehova han [er] Gud i himlen ovenover og på jorden under – der er ingen anden;” (YLT)

Isa. 45:18,

“For således siger Herren, som skabte himlen: Gud selv, der dannede jorden og skabte den; han har oprettet den, han skabte den ikke forgæves, han dannede den for at blive beboet: Jeg er Herren, og der er ingen anden. “( KJV)

Mark 12:32,

“Og skriveren sagde til ham: Nå, Mester, du har sagt sandheden: for der er én Gud, og der er ingen anden end han : “(KJV)

Når et skrift bruges til at undervise i en idé eller et koncept, der modsiger andre skrifter, så er ideen afledt af det forrige skrift forkert . Hele Bibelen stemmer overens, og vores forståelse skal samles med alle skrifterne.

Der er kun en Skaber, der skabte himlen og jorden og alt, hvad der er deri (Kol. 1:16; Ef. 3: 9; Åb 10: 6). Vores himmelske Fader har aldrig frataget sig sit styre og herredømme over hele jorden (2 Mos 19: 5; Job 41:11; Kol 1:16).

Derfor anvendte Helligånden ordet “gud” i 2 Kor. 4: 4, med små bogstaver “g”, indikerer noget eller nogen, der ikke er vores Skaber, men en anden sjæl eller væsen eller objekt.

Ingen steder i skriften, ingen steder i Guds hellige ord gør Helligånd henviser nogensinde til satan, modstanderen, som en “gud”. Ordet ”gud” i 2. Kor. 4: 4 er “theos” (Strongs 2316) og har fire mulige betydninger:

1. en gud eller gudinde, en general guder eller guddomme navn

2. Guddommen, treenigheden; a) Gud Faderen, den første person i treenigheden b) Kristus, den anden person i treenigheden, c) Helligånden, den tredje person i treenigheden

3. talt om den eneste og sande Gud, a) henviser til Guds ting, b) hans råd, interesser, ting, der skyldes ham

4. hvad der i nogen henseende kan sammenlignes med Gud, eller ligne ham på nogen måde: Guds repræsentant eller vicegenerator; af dommere og dommere (Kilde: her )

Ordet, der anvendes i 2 Kor 4: 4, henviser derefter fra versets emne eller kontekst hverken til guddommen (2) eller til tingene fra Gud (3) eller til noget der ligner Gud ( 4) Så det efterlader den første betydning …. et generelt navn på guddomme eller guddomme.

Lad os derefter undersøge ordet “alder” eller “verden” i vers 4.KJV oversætter ofte det græske ord “aion” eller “alder” som “verden”. Dette er vildledende, da det udelader tidselementet angivet med “alder”. En alder eller en æra er en tidsperiode. Det inkorporerer de mennesker, der lever på det tidspunkt, deres levevilkår, deres økonomi, deres tankegang, tro, jordiske herskere, fyrstedømmer, kongeriger osv., Der eksisterer i en periode. Ordet “verden” betyder ikke nødvendigvis kun den fysiske jord, som vi lever på.

Så, “denne tids gud” i 2. Kor. 4: 4 ovenfor henviser til en sjæl eller et væsen, der hævdede at være en guddom og blændede de fortabte og forhindrede dem i at se sandheden om Kristi evangelium i den periode, hvor 2 Korinther blev skrevet. Da tiden er en faktor i ”tidsalderen”, er vi nødt til at vide, hvilken alder eller tidsperiode, som Paulus henviste til. Vi må spørge: “Hvornår skrev Paulus bogen?”

De fleste bibelforskere er enige om, at 2 Korinther blev skrevet ca. 55 – 56 e.Kr. Så alderen eller tidsperioden Paulus omtalte som “ denne tidsalder ”var den tidsalder, der eksisterede i det første århundrede e.Kr. Vi skal huske perspektivet for tidsperioden” denne tidsalder “.

Hvilket væsen eller sjæl kaldte sig ”gud” i det første århundrede e.Kr. på tidspunktet for 2. Korinterbrev? Vi husker, at Romers kejsere kaldte sig guder. Kejseren, der regerede på tidspunktet for skrivelsen af 2. Korinther, var Nero. Nero regerede fra 54 e.Kr. til 68 e.Kr. og var medvirkende til at opfylde Sanhedrin-rådets ønsker i Jerusalem om at forfølge de kristne.

Både Nero og jøderne arbejdede hånd i handske i en periode, før jøderne trodsede og vrede Rom. Deres samlede forfølgelsesindsats forhindrede mange i at acceptere Kristi evangelium. Deres terrorhandlinger mod folket blændede folket for sandheden i Guds ord og forhindrede deres fulde frihed til at vende sig til Kristus og skræmte dem væk.

Mens deres handlinger kan betragtes som værker af modstanderen (satan), fordi alle løgne er fra djævelen (Joh 8:44), er det forkert at konkludere, at satan eller modstanderen er ”denne tids gud” i 2 Kor 4: 4.

Det er menneskeheden, der giver efter for de fristelser, som satan tilbyder. (1 Mos 3: 6; Jos 24:15; Rom 5:12) Satan hersker kun i den forstand at onde mennesker arbejder under deres egne ønsker og lyster. Han tvinger os ikke til at gøre ondt, men Satan giver os muligheden og smiler derefter til Gud, når vi falder i den pit, han gravede for os. (1 Pet. 5: 8) Det er vores frie vilje at vælge at adlyde vores Skaber, at gøre hvad der er rigtigt eller at ignorere ham og gøre det onde og derved blive “børn af ulydighed”.

Se omhyggeligt på Ef 2: 1-3.

“1Og du har fået liv, som var død i overtrædelser og synder; 2 I, hvor I i fortiden vandrede i overensstemmelse med denne verdens løb, i henhold til fyrsten over luftens magt, den ånd, der nu arbejder i ulydighedens børn: 3 Blandt dem også vi alle havde vores samtale i fortiden i lystene af vores kød, der opfylder kødets og sindets ønsker; og var af naturen vredes børn, ligesom andre. ” (KJV)

Tidsrammen er igen “verdens forløb” eller som Youngs oversætter det, “denne verdens alder” . Han henviser til deres tidsperiode igen, det første århundrede e.Kr. Hvem var fyrsten over luftens magt i det første århundrede e.Kr.?

Alle aldre eller tidsperioder eller epoker vil have ondt i hjerterne af ulydighedens børn. Ikke alle vil vælge at få Gud til at regere over dem (Luk 19:14). Det er ulydighedens børn, der vandrer i kødets lyster. Først når vi bliver levende, gjort levende i Kristus, bliver vi døde for synd (Rom 6: 2, 11; Ef 2: 5; Kol 2:13). Det er stadig og har altid været vores valg at vandre med Gud eller være vrede børn.

Men, “fyrsten over luftens kraft, den ånd, der nu arbejder i børnene til ulydighed ”havde en øjeblikkelig anvendelse på deres dag og tid. Fyrsten af luftens magt eller “herskeren over luftens autoritet” (YLT) var den menneskelige ånd, der fungerede og arbejdede ondt i det første århundrede AD

Bekræftet af Ef. 6:12,

“fordi vi ikke kæmper med blod og kød, fyrstedømmer, med autoriteterne, med verdensherskere over denne tids tids mørke, med de ondes åndelige ting i himlen; ” (YLT)

Fra OTs profetiske figurative sprog var “himmelske steder” herskernes nationer og paladser.De samme himmelske steder defineret i Ef 3: 9-10 som steder for fyrstedømmene og herskere, som skulle kende den “mangfoldige visdom fra Gud” af den kirke, som Kristus oprettede. (Se indlægget på min blog, “Himlen og jorden er gået væk” her for mere diskussion.)

Ef 6:12 er taler ikke om ondskab, der arbejder i himlen ovenover. Herskeren eller fyrsten over luftens magt i Ef 2: 2 er den samme som “verdens herskerne over mørkets tidsalder” i Ef 6:12. Fyrstendømme og autoriteter er mænd. Verdensherskere er mænd; specifikt de mænd, der regerede i den mørke tid i den tidsalder i det første århundrede e.Kr.

Vi har alle en ånd og er åndelige i naturen (Job 32: 8; Jakob 2:26), hvad enten det er godt eller ondt. Menneskets ånd, som derefter arbejdede i ulydighedens børn, var ikke et legemligt, uset væsen. Det var en mand, der styrede og arbejdede ondt og påvirkede de onde , ulydighedens børn, i det første århundrede e.Kr.

Da Satan fortalte Jesus (Matt 4: 8-9), at han ville give Jesus alle verdens riger, betyder det ikke, at modstanderen styrede alle verdens kongeriger. Gud gjorde det ikke sig disse ord; Satan sagde dem. Satan lyver!

Helligånden registrerede modstanderens ord, men husk at modstanderen lyver. Sandheden er ikke i ham. (Johannes 8:44). Helligånden registrerede nøjagtigt de ord, som mennesker og Satan talte, men det betyder ikke, at Gud talte dem eller gav autoritet til dem, eller at deres ord var sande.

Johannes 14:30, lige før Hans fange og korsfæstelse sagde Jesus,

“Jeg vil ikke mere tale meget med dig, for denne verdens hersker kommer, og i mig har han ikke noget;” (KJV)

Jesus sagde ikke “modstanderen”, som modstander KJV oftest gengiver som “Satan”. Han sagde “denne verdens hersker …” Verden, økonomien, det system, hvor Kristus dukkede op og blev manifesteret i det første århundrede e.Kr., var det, hvor Jerusalem og Juda blev styret og regeret af det gamle romerske imperium. Sanhedrin-rådet havde kun autoritet så vidt de romerske guvernører tillod dem.

Under den samme samtale, som Jesus fortsætter med at instruere sine disciple, siger han i Johannes 15:11,

“og om dom, fordi verdensherredømmet er blevet dømt.”

Igen, “ denne verdens hersker ”, ikke modstanderen, men den magt, der hersker over folket i det første århundrede e.Kr. Den, der regerede, sad i Rom og gav begrænset regeringsmyndighed til guvernørerne i de ti provinser i Rom, hvori Jerusalem og Juda var fanger. Sanhedrin-rådet, Sadduccees, skriftkloge og farisæere regerede over Jerusalem og jøderne i henhold til deres praksis, så vidt de var tilladt af Rom, men alt inden for regeringen i Rom.

Det var Judas, der ledede officerer for ypperstepræsterne og farisæerne for at fange Jesus i haven, og betjentene overgav ham til Annas, svigerfar til Kajafas, Sanhedrinets ypperstepræst. (Matt. 26:57; Markus 14:53; Lukas 22:54; Johannes 18) Derefter lod Annas Jesus afleveres i Kaifas sal, som derefter overgav ham til den romerske guvernør, Pilatus, i hans prætorium, hans officielle bopæl. . Det var Sanhedrins råds dom, der fordømte Jesus, selvom Pilatus sagde, at det ikke var en dødsstraf i henhold til romersk lov.

Så blev der henvist til “denne verdens hersker” i Johannesevangeliet. , på tidspunktet for Kristi korsfæstelse, ypperstepræsten Kajafas, som Jesus afsagde dom over (Matt 26:64). Eller var det Pilatus, der forsøgte at vaske hænderne for sagen, eller var det kejseren, der hersker over Rom, eller dem alle? Mest sandsynligt, alle sammen, da de alle deltog i Kristi korsfæstelse.

Vi ved, at enhver, der ikke gør Faderens vilje, ikke er fra Faderen, men fra djævelen. (Johannes 8: 34-47) Men de havde stadig fri vilje. De handlede efter eget skøn, deres egne ønsker. Gud tillod dem at være ved magten og regere i den tid af en grund, og det hele var en del af Guds frelsesplan.

Den hersker, der henvises til i Paulus skrivning i 2 Kor. 4: 4 var den hersker ved magten, da bogen blev skrevet … den hersker var NERO.

2 Kor. 4: 4 refererer ikke til Satan og betyder ikke, at Gud gav Satan herredømmet på denne jord. Tanken om, at satan, modstanderen er denne verdens gud, skaber en toguds religion og derfor er falsk.

Fed vægt er min. Skriftens vers er fra KJV, medmindre andet er angivet.

Først og fremmest henviser 2 Kor 4: 4 ikke til “denne verdens gud” men snarere “denne tids gud”. Så den første ting at gøre er at identificere, i hvilken alder han taler.

På det tidspunkt, hvor 2. Kor blev skrevet, var der to overlappende tidsaldre:

• de sidste dage af det jødiske tempelcentriske teokrati, som Johannes kaldte “hO KOSMOS”

• de første dage af den nye menneskehed, “Kirkens tidsalder”, som Paulus blev sendt til at dispensere

Man kunne påpeg også, at det var de sidste dage, hvor ikke-jøden blev overset.

“Kirkens” gud “synes at være messias:

NIV Titus 2:

12 Det beder os om at give afkald på ugudelighed og verdslige lidenskaber og at leve fornuftige, opretstående og guddommelige liv i den nuværende tidsalder , 13 da vi afventer det velsignede håb og det herlige udseende af vores store Gud og frelser, Jesus Kristus.

Guden for det jødiske teokratis tidsalder kan være:

• Satan
• Gud
• ypperstepræsten
• Jesus

Det ser ud til, at når Jesus taler om “denne verdens / tidsalders hersker” henviser han til ypperstepræsten. Denne verdens gud ser ud til at være den Satan, som har indflydelse på det jødiske teokrati ved sin “ånd” (“luftens ånde, der fungerer i den ulydige”) er fuldstændig:

NIV 1 Johannes 5:19 Vi ved, at vi er Guds børn, og at hele verden er under den ondes kontrol.

Selvom hærdning af de jødiske ledere var den guddommelige plan, synes Satan at have været ubevidst involveret:

BSB 1 Korinther 2:

7Nej, vi taler om Guds mystiske og skjulte visdom, som han bestemte til vores herlighed før tiden begyndte.8Ingen af herskere i denne tidsalder forstod det. For hvis de havde, ville de ikke have korsfæstet herlighedens Herre.

Så verdens hersker er ypperstepræsten, mens denne tids gud er den Satan, hvis indflydelse gennem tiden, nu at nå frem til dom er udbredt.

Jeg gør ikke se det som underligt. Paulus talte til omvendte ikke-jøder, ikke jøder, så identifikationen af guder og dæmoner er sandsynlig; i forlængelse heraf forstås singularisering af guder til en denne verdens gud naturligvis som en henvisning til Satan.

“Verden” henviser ofte i Bibelen til en tankegang, der er modsat til den måde, Gud tænker på, f.eks. 1 Johannes 2:15, 16 . Første Mosebog 3 lærer os tydeligt, at det er den gamle slange, Satan, som er Guds ærkefjende, og menneskehedens velbefindende. denne verdens gud er Satan, der blændede vores første forældre og har prøvet at gøre det samme lige siden.

HTH