Hvilke typer (hvis nogen) seksuel aktivitet er tilladt under Ramadan?

Nogle beviser

Jeg vil her liste nogle beviser:

Det er blevet tilladt for dig natten før fasten at gå til dine koner [til seksuelle forhold]. De er tøj til dig, og du er tøj til dem. Allah ved, at du plejede at bedrage jer selv, så han accepterede jeres omvendelse og tilgav jer. Så nu, have forbindelser med dem, og søg det, som Allah har besluttet for dig . Og spis og drik, indtil den hvide daggrystråd bliver tydelig for dig fra den sorte tråd [om natten]. Afslut derefter fasten indtil solnedgangen. Og ikke have forhold til dem, så længe du opholder dig for tilbedelse i moskeerne. Dette er de grænser [der er] af Allah, så nær ikke dem. Således gør Allah sine ordinancer klart for folket, så de kan blive retfærdige. ( 2: 187 )

Dette vers viser tydeligt, at Allah kender den indsats, vi skabt ved at benægte vores ønsker i løbet af dagen for Ramadan, og at vi har lov til at have juridiske forbindelser med vores koner om natten. Det viser også, at vi endda skal benægte vores lyster mere, hvis vi gør I “tikaf (opholder os for tilbedelse i moskeerne).

• Jeg og Masruq gik til “A” isha (Allah vær glad for hende) og spurgte hende, om Allahs Sendebud (ﷺ) omfavnede (hans koner) mens han fastede. Hun sagde: Ja, men han havde den største kontrol over hans ønske blandt jer: eller han var en af dem, der havde kontrol over hans ønske. (se for eksempel i sahih muslim )

• Profeten (ﷺ) plejede at kysse og omfavne (sine koner) mens han fastede, og han havde mere magt til at kontrollere sine ønsker end nogen af jer. (Sahih al-Bukhari )

Denne hadith bruges som bevis for alle dem, der siger, at kysse mellem ægtefæller er tilladt. Det tillader grundlæggende endnu mere. Men de fleste forskere, der siger det, siger, at en person skal være i stand til at kontrollere hans d esires!
Dette kan også konkluderes ud fra denne hadith:

En mand spurgte profeten (ﷺ) om en, der fastede, kunne omfavne (hans kone) og han gav ham tilladelse; men da en anden mand kom til ham og spurgte ham, forbød han ham. Den, som han gav tilladelse til, var en gammel mand, og den, som han forbød, var ung. ( Sunan abi Dawod )

Derfor forbød nogle forskere det, da hadithen siger, at profeten havde den største kontrol over sit ønske, som ikke gælder for os!

På målene om at faste

Blandt årsagerne og målene med faste kan du finde:

• Ved at afstå fra nogle af vores ønsker (halal mad, drikke og seksuelle forhold) kan vi lære at værdsætte dem mere og derfor kunne betragte dem endnu mere som gaver fra Allah: Så vi kan blive ført til at takke Allah for hans gaver!
• Hvis vi lærer at give op og afstå fra halal ting, må vi også og endnu mere lære – ved faste – at opgive haram ting. Dette er endnu et uddannelsesmæssigt mål med at faste!
• Et andet uddannelsesmæssigt mål med at faste er at lære os at have kontrol over vores ønsker som en person med en fuld mave kan have et voksende ønske, mens en tom mave ikke vil opmuntre os t o følg vores lyst.
• Hurtigt får os også til at føle lidenskab og empati for fattige mennesker og dem, der næppe kan fodre sig selv og dem, de er kro over.
• Som ingen anden end Allah virkelig ved, om vi faste eller ej, faste træner os til at huske Allah og huske ham, det får os også til at komme tæt på niveauet for Ihsan:
  

  “Ihsan er at tilbede Allah som om du ser ham, og hvis du ikke opnår denne tilstand af hengivenhed, så (tag det for givet at) Allah ser dig.”(Se f.eks. I sahih al-Bukhari )

• Ved fast træner vi os selv på en slags asketisme mod verdslige anliggender.
• Ved fast træner vi vores sjæl ved at udføre mere tilbedelse end i vores sædvanlige dage, så det er en koncentration på vores sjæle.
• Fasten lærer os også tålmodighed i alle sager.

Derfor bør vi spørge os selv, hvorfor ville vi endda tænke på at følge vores lyster, når vi ville have mulighed for at følge dem samme dag er det så svært? Har vi allerede i et tidligt stadium undladt at nå niveauet for Ihsan …

Nogle relaterede afgørelser

Fra de givne beviser ved vi, at alt, men samleje er grundlæggende tilladt, så længe vi har kontrol over os selv, så hvad er grænserne og hvad er afgørelserne, når vi” er du kommet for langt?

Som når vi går langt, kan vi nå et par uønskede “mål”:

• efter at have begået en synd.
• ugyldiggjort vores faste.
• har brug for at kompensere for dette hurtigt.
• skal betale en kafarah.
• og vi bliver alligevel nødt til at afslutte dagen med at faste!

Her er nogle grundlæggende afgørelser:

I tilfælde af ægte samleje (med penetration) er en kafarah nødvendig . Forskere diskuterede spørgsmålet om en kone, der ikke kunne stoppe sin mand og sagde, at det kun var manden, der skulle betale det (og afhængigt af hendes situation måtte hun måske ikke engang gøre op den dag).

Hvis nogen af ægtefællerne ejakulerer (uden indtrængning) – kun – denne person skal gøre op den dag med faste, da fasten er ugyldig. Bemærk, at nogle madhhabs (hanbali, maliki) endda betragter madhy som ejakulationen, der annullerer fasten.

En person, der ejakulerede uden at have samleje, kysse … eller røre ved ægtefællen, for eksempel ved dagdrømning eller under en våd drøm, behøver kun at udføre ghusl. Da denne person ikke havde nogen reel samleje eller noget, der førte til det.

Ikke desto mindre tilskyndes det stærkt at holde sig væk fra alt, hvad der kan føre til samleje under faste, og stærkt modløs til at sætte sig i en sådan situation, hvor man kan miste kontrollen!

Awuthubilahiminasheiydunirajim, Bisimillahirahmanirahim, Der hersker, at kysse er tilladt, så længe det ikke skaber ophidselse blandt jer to. og selvfølgelig er I to gift par. I løbet af den hellige måned Ramadan hørte jeg en Hadith nævnt, der generelt indikerer, at når man faster, blev en ung mand fortalt, at kys bliver haram for ham, når hans kysse forårsager ophidselse, men generelt er kysse tilladt, da vores elskede profet Mohammad (pbu ) kyssede sin kone under faste. Så er der en diskussion om, hvilken slags kysse der ikke forårsager ophidselse ( Jeg læste om det og hørte fra en sheik for et stykke tid siden, men ikke sikker på, hvilken specifik hadith der viser det , hjælp plz, hvis du kender ) …

=== Reference ===

Kys er tilladt : Bukhari-bind 3, bog 31, nummer 149: Fortalt” Aisha:

Profeten plejede at kysse og omfavne (hans koner), mens han fastede, og han havde mere magt til at kontrollere sine ønsker end nogen af jer. Sagde Jabir, “Den person, der får udledning efter at have kigget (på sin kone), skal fuldføre sin faste.”

Kys er haram for ung mand, at kys udløser deres seksuelle lyst :

Forsøg på at finde ressourcen, rettes hvis det ønskes inshaAllah

Kommentarer

• hvad med andre punkter end kysse

Spørg dig selv, hvad er formålet med Ramadhan?

Du ved så, hvad der er forbudt.

Vær sand til dig selv, når du tænker, og lad ikke dit ønske tage føringen.

O I, der tror! Faste er ordineret til jer, som det var ordineret til dem, der ligger foran jer, så I kan (lære) selvbeherskelse 2: 183.

Det er tilladt for jer natten før fasten at gå til jeres hustruer 2: 187

Ramadhan handler om “selvbeherskelse”, så tilbageholdenhed mod seksuel lyst, når du faste. IMHO, jo bedre er at holde sig væk fra endda at kysse, da vi ved, hvordan Satan og vores “Self / Nafs” kan have indflydelse

Med fred

Kommentarer

• Beklager, men dette er et meget dårligt svar. Hvordan skal jeg bare ” vide ” hvad ‘ er forbudt? Hvis en person bare kunne tænke over det og kende alle svarene, hvad ville det være meningen med Koranen? Vi ville ikke ‘ ikke have brug for det for at fortælle os noget, da vi bare kunne tænke over det og vide.
• Min kære bror, undskyld hvis mit svar var dårligt.Jeg har opdateret det
• Dette er bestemt bedre, men stadig ikke godt. Kun sidste afsnit behandler faktisk spørgsmålet, og hvad du har givet er din mening uden bevis.
• IMHO Beviset er fra Koranen. Jeg ‘ har citeret to vers: 2: 183 og 2: 187. De er bevis for, at du ikke skal udøve seksuel aktivitet med din kone (selvfølgelig taler vi om din kone her ikke kæreste), da det vil være imod ” selvbeherskelse ” Med fred