Hvilket skriftsted henviser Paulus til i Efeserne 5:14?

Når man sover, ser det faktisk ud som om personen er et lig. (Når jeg sover, snorker jeg, men det er anderledes.) Når mine børn var meget, meget unge og sov i krybben, ville jeg faktisk skubbe dem for at sikre, at de ikke var døde, for i søvn er ligheden næsten nøjagtigt beslægtet med død (undtagen dem, der snorker som mig).

Når Bibelen taler om dem, der sover ( og som stadig er fysisk i live ), konnotationen er, at deres retfærdighed, som modtages gennem tro, ikke er synlig, og derfor synes personen ikke at være anderledes end en, der er uretfærdig. Det vil sige, at den troende og den vantro undertiden ikke kan skelnes, fordi den troende lever en livsstil, der ikke er anderledes end en vantro.

Således ”sover” den troende. Mens de har retfærdighed og derfor er “levende” for Gud, kan de ikke skelnes fra en person, der er et lig (det vil sige en, der er en vantro og derfor uretfærdig). Den levende troende ser faktisk død ud fra et åndeligt perspektiv, men da de faktisk lever for Gud, kaldes de “sovende” kristne.

Vi skal huske at ingen er fysisk bevidstløse (dvs. ingen man sover bogstaveligt talt i dette billedsprog). Således er den “sovende” kristen en person, der bevidst lever i mørke, hvor lyset ikke skinne. Deres kristne vidnesbyrd er derfor kompromitteret.

Det, jeg har beskrevet i de foregående fire afsnit, var problemet med kirken i Sardis, hvis kristne “sov” (de vandrende døde). Deres beklædningsgenstande blev tilsmudset (Åbenbaringen 3: 1-6), det vil sige, deres kristne vidnesbyrd blev kompromitteret med verden, fordi de sov-vandrede i mørket. De var IKKE fysisk bevidstløse i nogen forstand af bogstavelig søvn, men de kunne ikke skelnes fra den vantro, der er død (åndeligt lig).

Nu er afsnittet Efeserne 5:14 skåret af den samme klud ( samme billeder, samme koncept, samme problem, samme idé). Fra hvilket afsnit citerer Paulus i den hebraiske bibel? Hvis vi følger den logik, der er beskrevet direkte ovenfor, er den pågældende passage Esajas 60: 1-2.

Denne passage i Esajas 60: 1-2 er IKKE taler om fysisk bevidstløshed, men i det originale hebraisk begynder det LITERLIGT og siger “Stig og skinne!” fra “mørket” blandt nationerne (vantro), så Herrens herlighed kan skinne over dig.

Apostlen Paulus komprimerede derfor Esajas 60: 1-2 til et vers i Efeserne 5:14, som (igen) er IKKE om FYSISK bevidstløshed !!

Kommentarer

• Jeg har set et par muligheder og er enig Esajas 60: 1-2 er det mest acceptable svar.
• For mere information om denne påstand kan man se på Michel Bouttier ‘ s L ‘ é p î tre de saint Paul aux Ef é siens
• Jeg antager, at dette er lukket. I NABRE ( biblia.com/books/nabre/Eph5.14 ) læser vi denne forklaring: En tidlig kristen salme, muligvis fra en dåbsliturgi. For indholdet sammenlign Ef 2: 5–6; 3: 9 og Is 60: 1. Dette giver meget mening, da det ikke er et direkte citat fra Skriften.

Fred.

Jeg tænker, at Efeserne 5:14 kommer fra Jonas 1: 6.

Efeserne 5:14 KJV (14) Derfor siger han: Vågn dig, der sover, og stå op fra de døde, og Kristus skal give dig lys .*

Som vi ved, var Jonah faldet “i søvn” i siderne af skibet …

Jonas 1: 5-6 KJV (5) Derefter blev søfolkene bange og råbte hver til sin gud og kastede varer, der var i skibet, ud i havet for at lette det af dem . Men Jonas var gået ned i siderne af skibet; og han lå og sov hurtigt . *

… .og blev kaldt af skibsføreren til vækkes op af sin søvn: O sovende, STÅ OP og tilkald din Gud, så Gud ville ”tænke”… .dvs ”skinne”… .på os, så vi ikke omkommer. Tænk = skinne.

(6) Så skibsføreren kom til ham og sagde til ham: W hat betyder du, o sovende? opstå, påkald din Gud, hvis det er tilfældet, at Gud vil tænke på os, at vi ikke omkommer.

Guds lys skinner i vores hjerter for at give lyset af kundskaben om Guds herlighed i Jesu ansigt Kristus, som vi viser, at vi kender ham (ser hans ansigt så at sige = kender ham) ved at gøre hvad han befalede at gøre: have kærlighed til hinanden.

2 Korinther 4: 6 KJV (6) For Gud, som befalede lyset at skinne ud af mørket, har skinnet i vores hjerter, for at give lyset af kundskaben om Guds herlighed i ansigtet på Jesus Kristus .

For at komme ind i forståelsen af hans viden (når han åbner skrifterne for vores hørende ører), skal vi “vågne ud af søvn” (vågen fra glemsomheden til at udføre hans befaling og huske at have kærlighed til en anden) og kaste mørkets gerninger (vrede, misundelse og strid osv.) af. Vi viser, at vi kender ham (hans ansigt) ved at gøre hans vilje.

Romerne 13: 10-14 KJV (10) Kærlighed virker ikke ondt for hans nabo: derfor er kærlighed lovens opfyldelse. (11) Og at ved at kende tiden, at det nu er på høje tid at vågne ud af søvn: for nu er vores frelse nærmere end da vi troede. (12) Natten er langt brugt, dagen er nær: lad os derfor kaste mørkets gerninger af, en og lad os tage lysets rustning på. (13) Lad os gå ærligt som om dagen; ikke i optøjer og beruselse, ikke i kamring og manglende vilje, ikke i strid og misundelse.

Vi skal høre, hvad Ånden siger og sætter af den gamle mand og hans korrupte opførsel (misundelse, kamp, strid, vrede) og iført Herren Jesus Kristus og ikke tænke på at opfylde lysterne til at modsige og berate (sørge for kødet) bare fordi det ikke er i overensstemmelse med vores egen fortolkning.

(14) Men klæd dig på Herren Jesus Kristus og sørg ikke for kødet til at opfylde dets lyster.

Hvis nogen “vil” gøre hans vilje, skal de kende til læren (åbning af Skrifterne for vores ører via Sandhedens Ånd) hvad enten det er fra Gud, eller om man taler om sig selv. Lyset skal skinne i vores hjerte, hvis vi gør hans vilje og ved, at det, vi hører, er ovenfra.

Johannes 7: 16-19 KJV (16) Jesus svarede dem og sagde: Min lære er ikke min, men hans, der sendte mig . (17) Hvis nogen vil gøre sin vilje, skal han vide af læren, om det er fra Gud, eller om jeg taler om mig selv.

Nogle vil søge at modsige tingene i deres vrede (hvad de hører), når de søger deres egen herlighed : ønsker at blive betragtet som klog. De, der gør uretfærdighed, er ikke fra Gud, mens de forsøger at “dræbe sendebudet”, der taler det, de hører Guds ånd sige. De kaldes til at “vågne” ud af søvn og kaste mørkets gerninger af.

(18) H e der taler om sig selv, søger sin egen herlighed: men den, der søger hans herlighed, som sendte ham, det er sandt og der er ingen uretfærdighed i ham. (19) Gav ikke Moses dig loven, og alligevel holder ingen af jer loven? Hvorfor skal I dræbe mig ?