1 Korinther 15: 5 NASB
5 og at han viste sig for Cephas , derefter til de tolv.
I alle fortællingerne om fire evangelister synes der ikke at være nogen optegnelse om, at Kristus havde mødt Kefas, så de tolv efter hans opstandelse, men at han mødte dem sammen
Mattæus 28:16 NASB
16 Men de elleve disciple gik videre til Galilæa, til bjerget, som Jesus havde udpeget. 17 Da de så ham, tilbad de ham; men nogle var tvivlsomme. 18 Og Jesus kom op og talte til dem og sagde: ”Al myndighed er givet mig i himlen og på jorden.
Markus 16:14 NASB
14 Derefter viste han sig for de elleve sig selv, da de lå ved bordet; og han vanærede dem for deres vantro og hårdhed i hjertet, fordi de ikke havde troet på dem, der havde set ham, efter at han var opstået.
Lukas 24:38 NASB
36 Mens de fortalte disse ting, stod han selv midt i dem og sagde til dem: “Fred være med jer.” 37 Men de blev forskrækkede og bange og troede, at de så en ånd.
Johannes 20:19 NASB
19 Da det blev aften på den dag, den første dag i ugen, og da dørene var lukket, hvor disciplene var, af frygt for jøderne, kom Jesus og stod midt i dem og * sagde til dem: “[b] Fred være med jer.”
Kunne Paulus henvise til en anden begivenhed, som ikke blev optegnet af evangelisterne?
Svar
Johannes siger udtrykkeligt, at hans evangelium (og som udvidelse også de andre evangelier) langt fra er fuldstændigt (Johannes 20 : 30, 31, 21:25) – Jesus gjorde MANGE andre ting, der ikke kunne registreres.
Jesus, der kun mødte Peter / Cephas, er en af de få hændelser, der er registreret uden for evangelierne. For et andet eksempel, se Apostelgerninger 1: 5-11 for en række detaljer, der ikke er optaget i evangelierne.
Derfor, hvis Paulus under guddommelig inspiration i 1 Kor 15 sagde, at Jesus mødte Kefas, så må jeg antage at dette er en registrering af fakta.
Svar
Paul var ikke afhængig af evangelierne for sin historiske beretning om opstandelse. Han var afhængig af øjenvidner. I 1 Kor. 15 Paulus behandlede dem i Korinth, der benægtede en kropslig opstandelse. Derfor henviste han til vidneudsagn om vidnesbyrd om opstandelsen.
Paulus formål med at appellere til vidner, der stadig er i live, er at invitere sine læsere til at kontrollere hans fakta, hvis de tvivler på hans ord.
Keener, CS (1993). IVPs bibelske baggrundskommentar: Det nye testamente (1 Kor 15: 6). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.
Han bemærkede også, hvor kritisk opstandelsen er for evangeliet.
For jeg leverede til du som først og fremmest hvad jeg også modtog: at Kristus døde for vores synder i overensstemmelse med skrifterne, at han blev begravet, at han blev opdraget på den tredje dag i overensstemmelse med skrifterne, og at han viste sig for Kefas, derefter for de tolv. Så viste han sig for mere end fem hundrede brødre ad gangen, hvoraf de fleste stadig er i live, skønt nogle er faldet i søvn. Så viste han sig for Jakob, derefter for alle apostlene. Til sidst syntes han også for mig om en for tidligt født. (1 Kor. 15: 3–8, ESV)
Hvis Kristus nu forkyndes som oprejst fra de døde, hvordan kan nogle af jer så sige, at der ikke er nogen opstandelse for de døde? Men hvis der ikke er nogen opstandelse for de døde, er ikke engang Kristus oprejst. Og hvis Kristus ikke er oprejst, er vores forkyndelse forgæves, og din tro er forgæves. (1 Kor. 15: 12–14, ESV)
For så vidt som Paulus beretning korrelerer med evangelierne, endda beretningerne om Kristi opstandelse i evangelierne synes at være modstridende på grund af den enorme mængde detaljer udeladt, som Johannes skrev:
Nu gjorde Jesus mange andre tegn i nærværelse af disciplene, som ikke er skrevet i denne bog; (Johannes 20:30, ESV).
Nu er der også mange andre ting, som Jesus gjorde. Skulle alle blive skrevet, antager jeg, at verden selv ikke kunne indeholde de bøger, der ville blive skrevet. (Johannes 21:25, ESV)
En omhyggelig undersøgelse af opstandelsesberetningerne viser imidlertid, at de kan være konsekvente, hvis man overvejer at udelade detaljer. Denne passage i Lukas kan være en henvisning til, at Kristus viste sig for Peter:
og sagde: ”Herren er virkelig rejst og har vist sig for Simon!”(Lukas 24:34, ESV)
Udseendet for Cephas, det vil sige Peter, er ikke registreret i evangelierne andet end en henvisning i Lukas 24.
Witherington, B., III. (1995). Konflikt og fællesskab i Korinth: En socio-retorisk kommentar til 1. og 2. Korinter (s. 300). Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.
Bemærk, at skrivemateriale (papyrus og pergament) var dyrt på det tidspunkt, og kodeksen (nuværende bogform) endnu ikke var kendt. Ruller havde en praktisk størrelsesbegrænsning. Således havde evangelierne mindre detaljer, end vi ville have. Johannesevangeliet er med vilje anderledes, fordi han undgik at gentage detaljerne i de andre evangelier for at have plads til vigtige detaljer udeladt af de andre evangelier.
Paulus gav oplysninger om Peter, der ikke var i evangelierne. Han havde direkte kontakt med Peter (Apg 15: 7; Galaterne 2: 11-14).