Hvorfor opstillede Joshua 12 sten midt i Jordanfloden?

Stenene kaldes ” stående sten. ” Stående sten er en gammel måde at mindes om, hvad Gud (eller gud) gjorde et bestemt sted. Når du ser stenen – kan du derefter forhøre dig om, hvad det var, som Gud gjorde:

“for at tjene som tegn blandt jer. I fremtiden, når dine børn spørger dig: “Hvad betyder disse sten?” fortæl dem, at strømmen af Jordan var afskåret før HERRENS pagts ark. Da den krydsede Jordan, blev Jordanens vand afskåret. Disse sten skal være et mindesmærke til Israels folk for evigt. ” Josva 4: 6-7

Arkæologer opdagede stående kanaanitiske sten ved Tel Gezer i Israel (Gezer var en by befæstet af kong Salomo – se 1 Kong 9: 15).

Mine fotos var for store til at uploade. Her er et link til nogle billeder af disse sten: https://photos.app.goo.gl/hdhvpqcsrLK512He8

Så her, i Joshua, de skal oprette stenene, så de følgende generationer ikke glemmer, hvad Gud gjorde for dem.

Når ikke-jøder går forbi stedet i Jordanfloden, vil de stille det samme spørgsmål: “Hvad gjorde Israels Gud her?” Dette bliver et redskab til at vidne for dem omkring dig om din Guds kraft.

Dit spørgsmål om “sten” i Matt. 3: 9 er sandsynligvis en henvisning til den jødiske tænkning om, at Abraham er grundstenen for Israel. Esajas siger

“Lyt til mig, du, der forfølger retfærdighed, som søger HERREN: Se til klippe hvorfra du blev skåret og til stenbrud hvorfra du blev gravet. Se til Abraham, din far, og Sara, der fødte dig med smerte “Esajas 51: 1

Ligesom Peter kalder os” levende sten “(1 Peter 2: 5)

Alt i Jerusalem og Israel er lavet af klippe – så det gør en stor metafor.

Jeg lyttede til en kommentar til netop dette spørgsmål af den afdøde Charles Spurgeon. Hans syn på, hvad Joshua gjorde, var en repræsentation af synden / det gamle liv, som vi efterlader i dåben. Joshua (en slags Kristus) efterlod en påmindelse i vandet for yderligere at betegne, hvad de efterlod i ørkenen.
Min oversættelse er muligvis ikke nøjagtig, men det er jisten. For mig er det en vidunderlig påmindelse for evighederne om at bevise gyldigheden af bibelsk historie.Jeg spekulerer bare på, om nogen nogensinde har set toppen af en klippe midt i Jordanfloden, når den er ved at løbe tør, eller om det overhovedet er muligt …..

Kommentarer

• ” I listened to a commentary on this very question by the late Charles Spurgeon. ” Så hvor gammel er du faktisk, så ?? 😉
• Og velkommen til bibelsk hermeneutik SE – vi ‘ er ikke et forum, så tag sitetur hvis du ikke har ‘ t allerede. Vi ‘ re på udkig efter lange svar , der giver en vis forklaring og kontekst. Nogle af oplysningerne i dette indlæg kræver yderligere referencer. Rediger for at tilføje citater til pålidelige kilder, der understøtter påstandene her. Usourcet materiale kan bestrides eller slettes. Tak!

Pointen var, at israelitterne skulle huske: selvom deres forfædre længe er døde, der er disse tolv flodsten – ret store – der viser, at Jordan blev krydset på tørt jord. Da Israel havde en tendens til at glemme mirakler, så snart de vendte rundt, giver det mening.

Kommentarer

• John – Dit spørgsmål giver mening, men der er ingen referencer, der hjælper os med at bygge videre på dine tanker. Hvis du har et ledigt øjeblik, bedes du gennemgå turen for at hjælpe dig med at deltage med os. Tak!

Jeg vil vove at disse sten kan være synlige, når regionen var i tørke og vandstrømmen var nede alvorligt. Derefter kunne folket se og se stenene stikke op af vandet og blive mindet om Guds trofasthed.

Jeg er nødt til at adressere dit sidste spørgsmål

Hvorfor satte Joshua op tolv sten, når der ikke vises nogen kommando …

1. For at gøre det, der er behageligt for G” d, behøver du ikke vente på hans kommando.

2. Der er ingen synd i at placere et mindesmærke, selvom G “d ikke ønsker eller kræver det.

3. G” d vil have, at hans fremtidige brud skal være spontan og vil være ham behagelig af deres eget.

   • Hosea 2:16 (2:18 i jødisk optælling)
     והיה
     ביום ההוא
     נאם יי
     תקראי אישי
     ולא תקראי לי עוד בעלי

   • Og det havde været
     den dag
     erklærede HaShem
     du skal kalde mig min mand-mand (min peer-husband)
     og ikke ringe til mig mere min master-mand

   • Bemærk: inversiv-vav teori er forkert og er uoverensstemmende t. Tro aldrig på inversiv-vav-teorien. Verset siger faktisk, det var blevet erklæret af HaShem ….
     snarere end “det vil være den dag”.

4. Salme 8: 4-6 (8: 5-7 i jødisk optælling)

   • מה אנוש
     כי תזכרנו
     ובן אדם
     כי תפקדנו
     ותחסרהו מעט
     מאלֹהים
     וכבוד והדר
     תעטרהו
   • hvem / hvad er menneskeheden, som du tænker på os
     og søn af adam / mand
     at du bestiller / bemyndiger os
     Du mindsker ham lidt
     end / fra G
     d og ære og ære
     du har smykket ham
   • KJV og NIV besluttede at henvise til ikke-hebraiske kilder, der havde besluttet at springe pistolen for at sætte spørgsmålstegn ved muligheden for, at det oprindelige hebraiske ville sige, at Gud ville have os til at være hans næsten lige, og derfor ændrede den tilsigtede meddelelse i verset. De kunne bare ikke tro på deres øjne, at G faktisk ville have, at menneskeheden skulle være hans næsten lige.

5. Begge vers siger, at G “d har til hensigt at menneskehed, hans fremtidige brud, at være hans lige. At tage vores egne beslutninger, der vil være spontane, uden tvang eller kommando.

   G “d behøver ikke at planlægge hvert hår, der vokser på dit hoved , eller hvert græsstrå, der vokser ud fra jorden. Derfor indførte han Evolutionens mekanisme. Evolution er højre skabelse af Gd.

6. Så Joshua gjorde det, der var spontant, og det så ud til, at Gd ikke havde noget problem med det, og han er sandsynligvis stadig smilende over det.

7. Mens Tredje Mosebog 10 var spontaniteten forkert.
   Det er ikke, at “spontanitet” er forkert. Det er hjertets overflod, udstillet gennem spontanitet, der enten er rigtigt eller forkert. Ligesom Askepot ud af hjertets venlighed spontant fodret den gamle kvinde. Ligesom Askepot “stedmor ud af ondskaben i hendes hjerte, spontant berøvet Askepot.

   Faktisk er ateister, der er retfærdige, den mest elskede af Gud, fordi de er retfærdige af deres hjertes spontanitet. , mens vi, der tror, tvinges til retfærdighed af bestikkelse og trusler. Ateister, der er retskafne, har allerede set ansigtet på G “d uden at tro på G” d.