Hvorfor sagde Jesus at kalde nogen en fjols sætter dig i fare for helvede?

1 Hvad betyder ordet ” narr ” i dette vers?

Ordet i dette vers betyder“ muti nous ”eller” oprørsk ”og betegnes som sådan, siges denne person at være moralsk værdiløs eller oprør mod Gud.

2 Hvorfor ville Jesus sig, at de, der bruger det, vil være i fare for helvede / Gehenna.

5 Mosebog 19: 17-19 Ny revideret version (NRSV)

Så skal begge parter i striden optræde for Herren for præsterne og dommerne, der har embedet i disse dage, 18 og dommerne skal foretage en grundig undersøgelse. Hvis vidnet er et falsk vidne, der har forkyndt falskt mod et andet, 19 skal du gøre mod det falske vidne, ligesom det falske vidne havde ment at gøre mod det andet. Så du skal rense det onde fra din midte.

Under Moseloven skal en person, der laver en falsk fordømmelse mod en anden person, var ansvarlig for denne dom selv, men Jesus gik et skridt videre og sagde, at personen ville være ansvarlig for helvede / Gehenna-evig ødelæggelse

Kommentarer

• 3. En sådan fordømmelse er også effektivt at erklære en persons ‘ endelige skæbne – en dom, som Gud alene har tilladelse til at træffe. Den person, der gør dette, gør sig selv lig med eller sætter sig selv i stedet for Gud selv. ” Bedøm ikke, ellers bliver du også dømt. For på samme måde som du dømmer andre, vil du blive dømt, og med det mål du bruger, vil det blive målt for dig. ” Mattæus 7: 1-2.

For at forstå betydningen af Jesu ord i Mattæus 5:22 er vi nødt til at sætte det i sammenhæng med det foregående vers.

Du har hørt, at det blev sagt til folket for længe siden: Mord ikke, og enhver, der myrder, vil blive genstand for dom. Men jeg fortæl dig, at enhver, der er vred på sin bror, vil blive genstand for dom. Igen er enhver, der siger til sin bror, Raca, ansvarlig overfor Sanhedrin. Men enhver, der siger: Du fjols! Vil være i fare for helvedes ild ”(Matt 5: 21-22 NV)

Jesus er minde sit publikum om det sjette bud: “Du skal ikke myrde” (2 Mos 20:13), men fortsætter med at forklare lovens sande betydning – en dybere, åndelig betydning, de aldrig havde set.

For det første advarer Jesus om, at selve mordet finder sine rødder i en vred, morderisk ånd: “Men jeg siger jer, at enhver, der er vred på sin bror, vil blive dømt” (Matt 5: 22a). Gud, som undersøger hjertets tanker og hensigter, vil dømme uretfærdig vrede. Dernæst advarer Jesus mod navneopkald ved at bruge “raca” som et eksempel (vers 22b).

Raca kommer fra det arameiske udtryk reqa. Det var et nedsættende udtryk, der betyder “tomhovedet”, der insinuerer en persons dumhed eller mindreværd. Det var et stødende navn, der blev brugt til at vise total foragt for en anden person. Jesus advarede om, at brugen af et sådant ord til at beskrive nogen var ensbetydende med mord og fortjener den strengeste straf af loven.

Jesus udsender derefter en tredje advarsel mod dem, der kalder nogen “tåbe” (vers) 22c). Mord begynder i hjertet, og epiter som “raca” og “fjols” er tegn på, at der lurer had indeni. Hadet, der får en person til at kaste fornærmelser, er det samme had, der får en anden til at begå mord. Hjertets holdning er den samme, og det er denne holdning, der gør en person moralsk skyldig overfor Gud. Jesus advarer os ikke kun mod at udtrykke uretfærdig vrede, som kan føre til mord, men befaler tydeligt, at man undgår nedsættende fordømmelser og navngivning.Sådanne voldelige ord afslører de sande hensigter med ens hjerte og sind, som vi vil blive holdt for dommen for: “Jeg, HERREN, gennemsøger hjertet og undersøger sindet for at belønne et menneske efter hans opførsel efter hvad hans gerninger fortjener” Jeremias 17:10 NIV).

Kommentarer

• Seriøsiteten, som du påpeger, med hensyn til et medmenneske – en af Gud ‘ s egen skabelse – som værdiløs er så alvorlig, at det berettiger et ekstremt svar fra Skaberen.

Jeg synes ordet narr her er dårligt oversat, fordi det ikke formidler forfatterens betydning, men det betyder grundlæggende at være en ikke-troende. Ikke så meget i kristendommen, men ikke at have nogen tro på Gud som helhed. Så enkelt som jeg forstår det, sagde Jesus, at det at kalde en person “ikke-troende” er at sætte dig selv i fare for Hellfire.

For eksempel, kun en tåbe siger i sit hjerte, der er ingen Gud. Når vi husker, hvad vi ved om at dømme andre, hvis vi dømmer en anden person og fordømmer dem som ikke-troende, kan vi falde ind under den samme dom. Hvis dommen påhviler os på samme måde, som vi har dømt andre og kaldes en ikke-troende, af Gud, den ultimative dommer, har vi sat os i fare for Hellfire. Plus, selvom vi fik det forkert, og personen var en troende, er vi også i problemer med Gud for forkert anklager. Det er en meget farlig ting at komme med en så stærk erklæring om en anden person, selvom det meget vel kan være sandt.

Fred.

Betydningen af “fjols” er “kedelig eller dum (som om hold kæft)”.

Med andre ord betragtes hvert ord, der kommer ud af en broders mund, (af dem der er i fare for dommen) som vrøvl og er lukket af viden. De tror ikke på, at Kristus taler i en broder og vil afvise en broders ord og tale om ham som “uintelligent”.

Dette gjorde de skriftkloge og farisæerne med Jesus, da de ikke troede på det, han prædikede. De kunne ikke modtage hans ord i tro. De troede ikke, at han blev sendt af Gud for at tale Guds ord.

“Men fordi jeg taler sandheden, tror du ikke på mig.” Johannes 8:45.

Når de mishandlede Jesus, vil de også behandle de brødre, som han udsendte for at forkynde sine levende ord for kirkerne. Intet vil ændre sig i dag. Historien gentager sig selv.

De skriftkloge og farisæerne hadede deres bror Jesus uden grund og kaldte ham navne. At hade en broder uden grund og mærke en som “uintelligent” for det, han forkynder, er at “dræbe” en anden med tungenes spyd.

Dette er meget på den måde, Kain (som betyder “spyd”) rejste sig og dræbte Abel (hvilket betyder “tom, forfængelighed, ånde”). At hade = “mord”.

At kalde en “Raca” er at betragte det, som han siger, som “tomhed, forfængelighed” … ikke værd at ånde, der kommer ud af munden. Raca = “tom en” eller “tomhovedet” … tom af viden.

Medmindre din retfærdighed overstiger de skriftlærdes og farisæernes retfærdighed, skal du under ingen omstændigheder komme ind i himmelriget. Mattæus 5:20.

En person vil ikke gå ind for at forstå den sande kundskab om Gud uden at have kærlighed til brødrene sendt af ham for at tale hans ord om ånd og liv.

De skriftkloge og farisæerne gjorde alle disse religiøse ting, der syntes religiøse udadtil for mænd, men de manglede broderlig kærlighed. Hvis de var af Gud Faderen, ville de have lyttet. Hvis de er fra djævelen, vil de ikke høre og gøre de ting, de ser deres far gøre. Det samme gælder i dag.

Johannes 8:43 Jesus sagde til dem: “Hvis Gud var jeres far, ville I elske mig, for jeg er kommet her fra Gud. Jeg er ikke kommet alene, men han sendte mig.

Mattæus 5: 20-22 KJV (20) For jeg siger jer , At medmindre din retfærdighed overstiger de skriftlærdes og farisæernes retfærdighed, skal du under ingen omstændigheder komme ind i himmelriget. (21) I har hørt, at det blev sagt af dem i gamle tider: Du skal ikke dræbe; og den, der dræber, skal være i fare for dommen:

Vrede begynder i hjertet, når man hører sandhedens ord sendt fra himlen og de tror ikke på det, de hører.

I begyndelsen var Kain også fuld af vrede, og hans ansigt faldt, men han blev rådet til at overvinde det: ”Hvis du gør det godt, skal du ikke blive accepteret? og hvis du ikke har det godt, ligger synden ved døren. Og til dig er hans ønske, og du skal herske over ham. ”

Synd (ondt taler om en anden) ligger ved mundens dør. Når man er vred på sin bror, der forkynder det, man betragter som ”uintelligent”, er han i fare for at tale med onde ord mod den bror i vrede og risikerer at blive dømt.

Menneskets vrede virker ikke Guds retfærdighed. En vrede bror ved allerede dette i sig selv. Han kender allerede Guds dom (Romerne 1:32).

Når vrede kommer ud i ord ved at kalde en anden bror “Raca” … “tomhovedet” … for det, han prædiker (gennem Kristus taler i ham), han er i fare for rådet.

Han bliver derefter mindet om Jesu befaling (som er opstået fra de døde) om at elske en anden. Han mindes om den hellige pagt om at have broderlig kærlighed, da Jesus elskede os og døde for os.

De bliver mindet om sådanne ved Jesu ord (ypperstepræsten) og alle ord fra apostlene og Bibelens profeter. Han rådes til at “overvinde” og blive fundet af ham i retfærdighed … at “vågne” … at “rejse sig fra de døde”.

Sanhedrinet = lovens ord og profeterne, som de skal høre.

Så sagde Abraham til ham: Hvis de ikke lytter til Moses og profeterne, vil de ikke overtales, selvom nogen rejser sig fra de døde. (Luk 16:31).

Hvis de fortsætter med at “sove” og ikke omvende sig og fortsætter med at synde med vilje (mod budet om at have kærlighed til en anden) ved at fortsætte med at tale i vrede og kalde dem en “fjols” for anden gang, er de i fare for “helvedes ild” ”… .Ghenna-ild… .hvis bagefter omvender de sig ikke.

(22) Men jeg siger jer, at enhver, der er vred på sin bror uden grund, skal være i fare for dommen, og den, der siger til sin bror, Raca, skal være i fare for rådet: men den, der siger: Du fjols, skal være i fare for ild i helvede.

Så der er 3 advarsler her: den første er intern, da vi allerede kender Guds dom for at gøre sådanne ting.

Det andet advares af Skriften selv … Jesu levende ord præsenteres for os for at minde os om at vågne op for hans retfærdighed (have broderlig kærlighed) og omvende os.

Når der ikke er nogen anger efter den anden advarsel, og i stedet er der en stædig gentagelse af de vrede ord mod en broder for det, han forkynder … Kristi levende ord, bliver han igen mindet om 3. gang til ” vågen for retfærdighed ”hvormed han skal omvende sig.

Efter den tredje ubeklagelige ulydighed mod retfærdighed er der ikke mere offer for forsætlig synd (3 strejker), da Guds dom derefter betragtes som ikke reversibel for denne person. Den, der synder, bevares, de bevares. Han findes ikke i livets bog og kastes i ilden, som ikke er reversibel.

Hebræerbrevet 10: 26-31 KJV (26) For hvis vi forsætligt synder, så har vi modtaget kundskaben om sandheden, der er ikke mere offer for synder, (27) Men en vis frygtelig udkig efter dom og brændende forargelse, som skal fortære modstanderne. (28) Den, der foragtede Moses lov, døde uden barmhjertighed under to eller tre vidner: (29) Antag hvor meget straffende straf I, skal han betragtes som værdig, som har trædt Guds Søn til fods og talt pagtens blod, hvormed han blev helliget, til en uhellig ting og gjort til trods for nådens Ånd? (30) For vi kender ham, der har sagt: Hævn hører til mig, jeg vil betale, siger Herren. Og igen: Herren skal dømme sit folk. (31) Det er en frygtelig ting at falde i den levende Guds hænder.

Når en hører sandhedens ord ovenfra, kan hjertet blive fuld af vrede, fordi det man hører ikke stemmer overens med menneskers ord, der forkynder skrifterne med jordisk visdom og ikke visdommen ovenfra.

Enhver fristes inden for sit eget hjerte til at tale i vrede og stolthed mod det, de hører. Det frembringer synd … ondt, der taler ud af munden, som først blev undfanget i hjertet.

Jakob 1: 14-18 KJV (14) Men enhver bliver fristet, når han trækkes væk fra sin egen lyst og lokkes.

Sin…. når “det er færdigt” … frembringer døden. Forsætlig synd … fortsætter med at synde efter at have været advaret 3 gange uden omvendelse … bringer den uigenkaldelige dom over dem. Der vil ikke være mere ofring af Jesus for deres forsætlige synder …. “det er færdigt”.

(15) T når lysten er undfanget, frembringer den synd: og synd når det er færdigt, frembringer døden. (16) Fejl ikke, mine elskede brødre. (17) Enhver god gave og enhver perfekt gave er ovenfra og kommer ned fra lysets far, med hvem der ikke er variation eller skygge for at vende sig.(18) Af sin egen vilje aflede han os med sandhedens ord, at vi skulle være en slags førstegrøde af hans skabninger.

Men lykkelige er dem, der vil “vågne” i det andet ur eller endda i det tredje.

De vil vågne op for hans retfærdighed efter at være blevet advaret … selv efter 3. gang. De vil genkende Menneskesønnens komme til dem i høringen af hans ord og vil vågne fra at være døde i synder og overtrædelser og kaste mørkets gerninger væk … vrede, misundelse, stridigheder, stridigheder osv. .

Luke 12: 38-40 KJV (38) Og hvis han kommer i det andet våg eller kom i det tredje ur og find dem så, salige er disse tjenere. (39) Og dette ved, at hvis husets godmand havde vidst, i hvilken time tyv ville komme, han ville have set, og ikke have lidt, at hans hus blev brudt igennem. (40) Vær derfor også klar: for Menneskesønnen kommer i en time, hvor I ikke tænker.

Nogle vil fortsætte med at synde og ikke omvende sig af deres onde … fortsætter med at forsætligt synde mod en, der kommer i Herrens navn (autoritet). De, der gør sådanne ting, tror ikke på, at Kristus taler i den, som de synder imod.

2 Korinther 13: 1-3 KJV (1) Dette er tredje gang, jeg kommer til dig. I munden af to eller tre vidner skal hvert ord fastslås. (2) Jeg sagde det til dig tidligere og forudsiger dig, som om jeg var til stede, anden gang; og er fraværende nu skriver jeg til dem, som hidtil har syndet, og til alle andre, at hvis jeg kommer igen, vil jeg ikke spare: (3) Eftersom I søger et bevis på, at Kristus taler i mig, er som til jeres afdeling ikke er svag, men er mægtig i dig.

En Guds tjener er sendt til vores eget bedste, men der er magt til at bevare synderne fra dem, der fortsætter med at forsætligt synde i deres vantro på sandhedens ord, når de hører det talt gennem Helligånden.

Romerne 13: 1-5 KJV (1) Lad enhver sjæl være underlagt de højere kræfter. Thi der er ingen anden kraft end Gud; de kræfter, der er ordineret af Gud. (2) Den, som derfor modstår kraften, modstår Guds ordinance; og de, der modstår, skal få fordømmelse for sig selv. (3) For herskere er ikke en redsel for gode gerninger, men for de onde. Vil du da ikke være bange for kraften? gør hvad der er godt, og du skal have ros af det samme: (4) for han er Guds tjener for godt. Men hvis du gør det onde, vær bange; thi han er ikke forgæves med sværdet, for han er Guds tjener, en hævnmand til at udføre vrede på den, som gør ondt. (5) Derfor skal I være underkastede, ikke kun for vrede, men også for samvittigheds skyld.

John 20: 21-23 KJV (21) Da sagde Jesus igen til dem: Fred være med jer; som min Fader har sendt mig, skal jeg også sende jer. (22) Og da han sagde dette, trak han vejret på dem og sagde til dem: Modtag Helligånden: (23) Den, hvis synder I forlade, de får remission til dem; og hvis synder I bevarer, bliver de bevaret.

Vi kan sige til nogen, at han handlede tåbeligt uden mistillid, men at sige til nogen, at han er nar, er en alvorlig synd og krænkelse af guddommeligt billede i ham, for alle mennesker bærer guddommeligt billede i sig som skabt af Gud i hans billede og lighed. Men at fornærme Guds billede, det vil sige Guds repræsentation i mennesket, er at fornærme Gud selv.

Indianere siger til hinanden i stedet for “hej”, en mere traditionel “namaste” “, hvilket betyder” Jeg respekterer / tilbeder det guddommelige i dig “. Skal kristne være umådeligt mindre respektfulde over for hinanden for at fravige guddommeligt image i hinanden som tåbelige?