Dette link antyder, at det er passende at sige “Baruch Dayan Emes “(formodentlig uden H” “s navn), selvom du ikke kendte personen.
Men hvad hvis personen døde for længe siden, og det er kun nyheder for dig? Hvad hvis det var et særligt smertefuldt tab, som et barn R “L? Hvis ikke “Baruch Dayan Emes”, hvad skal du, hvis noget, sige, når du hører om sådan noget? Vi burde ikke høre.
Kommentarer
- Hvorfor er dette tagget bein-adam-lachavero?
- " Hvad hvis det var et særligt smertefuldt tab, som et barn R " L " Hvorfor tror du, at det ville gøre nogen form forskel? Hvorfor tror du, at der overhovedet vil være nogen retningslinjer for at sige det? Hvad kan muligvis være problemet?
- Dette link antyder, at det er passende at sige " Baruch Dayan Emes Sourceløse antagelser fra anonyme internetbrugere sørg ikke for de stærkeste kilder. At finde en faktisk kilde går ofte langt med at finde et svar.
- Formentlig er det ' de modsatte omstændigheder til HaTov VihaMeitiv … Konceptuelt siger vi Mazal Tov selv over omstændigheder og nyheder [til os], der ikke er ' t umiddelbare, da det forbinder os med modtageren af vores velgørenhed. Hvorfor ville vi ' ikke sige, at BDE har et middel til at vise empati / sympati?
- Jeg ' er ikke sikker hvorfor dette ikke er ' et duplikat af det linkede indlæg.
Svar
Kitzur Shulchan Aruch 59: 1-2 diskuterer emnet for hørelse gode eller dårlige nyheder. Det skelner ikke mellem nylige og ikke så nylige begivenheder, kun når du hører det. Men Kitzur Shulchan Aruch 59: 6 skelner mellem, hvordan nyhederne påvirker dig.
מֵת אָבִיו אוֹ אֶחָד מִשְּׁאָר קְרוֹבָיו, אוֹ אֲפִלּוּ אֵינוֹ קְרוֹבוֹ אֶלָּא שֶׁהוּ “a99e47c3ff”>
שֶׁהוּא מִצְטַעֵר עָלָיו , מְבָרֵךְ בָּרוּךְ אַתָּה ה “אֱלֹקֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלַם, ד. ה. וְעַל שְׁאָר אָדָם שֶׁאֵינוֹ מִצְטַעֵר כָּל כָּךְ , אוֹמֵר בָּרוּךְ דַיַּן הָאֱמֶת בְּל “>
Over slægtninge og mennesker, som du kender, hvis bortgang forårsager dig smerte, inkluderer du Shem og Malchut.
Over andre mennesker, som vil omfatte mennesker, du ikke kender godt , hvis bortgang ikke smerter dig så meget, du inkluderer ikke Shem og Malchut.
Kommentarer
- Tak. Siger du det stadig, selvom nyheden ikke er ' t " ny "
- @SAH Spørgger du personligt om mig eller almindelig praksis?
- Generel praksis, når du først modtager nyheden, er når du svarer. Hvis du ikke hørte ' før efter shloshim, er det ' stadig nyhed for dig.
- @SAH BTW , det var så lidt. Selvom ikke nøjagtigt det samme emne, hvis du har, Sorg i Halacha af Rabbi Chaim Benyamin Goldberg, emnet for at modtage nyheder om en persons ' død og det ' s indflydelse på sorg diskuteres i kapitel 31. Mindre end 30 dage betragtes som proximale nyheder. Men ud over 30 dage, op til et år, og ifølge nogle er der endda fjernt nyt. Sorg, selvom det er formindsket, overholdes stadig.
- @SAH Hvis du kun taler om at sige velsignelsen Baruch Dayan HaEmet, med eller uden Shem & Malchut, det ville være fra, når du hører nyhederne, når det er tilfældet. Med hensyn til ' fjern fortid ', skal du huske på, at en del af kravet til denne velsignelse er, at du er smertefuld af nyheden, som det står i den citerede tekst, der er nævnt i svaret. Hvis du undersøger en person, som du har en personlig forpligtelse til at sørge for, og hvilket niveau af sorg du skal gøre, og hvor længe, skal du CYLOR.