I 1. Korinther 12:11, hvem er det der “vil”?

I vers seks i det samme kapitel er det Gud, der opererer eller giver (Θεος ο ενεργων) .

og der er forskellige aktiviteter, men det er den samme Gud, der styrker dem alle i alle. (1 Kor 12: 4, ESV)

I vers 13 er det Ånden, der driver ενεργει. Ånden fremstår her som en kreativ kraft. I forlængelse af Åndens rolle, adskilt fra Faderen, er det også han Ånden (πνευμα), der tildeler hver enkelt individuelt, som han vil. Faderen med et ekstra ord for at overgå fra Ånden (πνευμα) til Gud (Θεος), ellers er der en pludselig tankegang uden nogen rimelig udløser. Det er mere naturligt at fortsætte i verset med “han” at være Ånden.

Charles Hodge fremsætter et klart argument for at antage, at han er Ånden:

Men alle disse . & c, dvs. uanset mangfoldigheden af disse gaver har de en fælles oprindelse. De er udført af den samme Ånd. Hvad der derfor i vers 6 henvises til Guds effektivitet, er her henvist til åndens effektivitet. Dette er i overensstemmelse med konstant skriftlig brug. Den samme effekt tilskrives undertiden en og undertiden til en anden af personerne i den hellige treenighed. Dette antager, at når de er de samme i substans (eller essens), hvor guddommelig magt er iboende, samarbejder de om produktionen af disse effekter. Uanset hvad Faderen gør, gør han ved Ånden. Helligånden producerer ikke kun disse gaver i menneskers sind, men han distribuerer dem adskilt (ἰδίᾳ) til ethvert menneske, som han vil, dvs. e. ikke efter menneskers fortjeneste eller ønsker, men efter hans egen vilje. Denne passage beviser tydeligt, at Helligånden er en person. Vilken tilskrives ham her, hvilket er en af en persons karakteristiske egenskaber. Både Helligåndens guddommelighed og personlighed er derfor involveret i det arbejde, der tilskrives ham her. (EN EKSPONERING AF FØRSTE BREV TIL KORINTHIERNE AF CHARLES HODGE)

Kommentarer

• I ligesom Gill, men er uenig i hans kommentarer, men han ser også vers 12 som Ånden. Han indrømmer i v6, at han afviger fra de fleste kommentatorer; så lad ham rejse. Den samme Ånd og samme Herre og samme Gud tror jeg henviser til treenigheden. Ånden er den umiddelbare forfatter af gaver. Det er Herren Jesus, hvis autoritet og forløsende arbejde åbnede vejen for, at de får. Det er Gud Faderen, der har ophøjet Herren Jesus som kirkens overhoved, sendt Helligånden og arbejdet med alle disse velsignelser i henhold til hans oprindelige forudbestemte vilje og evige formål.

Jesus sagde, at den hellige ånd ikke ville handle eller endda tale uafhængigt, men kun ville handle i overensstemmelse med hans instruktioner:

Johannes 16:13 Men når han, sandhedens ånd, er kommet, vil han lede dig i al sandhed: for han skal ikke tale om sig selv; men hvad han end hører, det skal han tale : og han vil vise dig de kommende ting.

En søgning i KJV efter udtrykket “Guds vilje” i Paulus skrifter viser en hel del poster. Tilsyneladende var Paulus meget optaget af Guds vilje:

Mar_3: 35 For den, som gør Guds vilje, det er min bror og min søster og mor. Act_13 : 36 Thi efter at han havde tjent sin egen generation ved Guds vilje, faldt han i søvn og blev lagt til sine fædre og så ødelæggelse: Rom_1: 10 Begære, hvis jeg på nogen måde nu kunne have en velstående rejse ved Guds vilje til at komme til jer. Rom_8: 27 Og den, der søger hjerterne, ved, hvad der er Åndens sind, fordi han bønfalder for de hellige efter Guds vilje. Rom_12: 2 Og vær ikke tilpasset denne verden: men bliv forvandlet ved fornyelse af jeres sind, så I kan bevise, hvad der er den gode og behagelige og perfekte vilje fra Gud.Rom_15: 32 for at jeg kan komme til jer med glæde ved viljen fra Gud og mor y med dig blive opdateret. 1Co_1: 1 Paulus, kaldet til at være en apostel af Jesus Kristus ved Guds vilje, og Sosthenes, vores broder, 2Co_1: 1 Paulus, en apostel af Jesus Kristus ved Guds vilje og Timoteus, vores broder, til Guds kirke som er i Korinth med alle de hellige, der er i hele Achaia: 2Co_8: 5 Og dette gjorde de, ikke som vi håbede, men først gav de sig til Herren og til os ved Guds vilje. Gal_1: 4 der gav sig selv for vores synder, for at han kunne udfri os fra denne nuværende onde verden efter Guds og vor Faders vilje: Ef_1: 1 Paulus, en apostel af Jesus Kristus ved Guds vilje til de hellige som er i Efesus og de troende i Kristus Jesus: Ef_6: 6 Ikke med øjets tjeneste som menneskelige mennesker; men som Kristi tjenere, der gør Guds vilje af hjertet; Kol_1: 1 Paulus, en apostel af Jesus Kristus ved Guds vilje, og vores bror Timotheus, Kol_4: 12 Epafras, som er en af jer, Kristi tjener, hilser jer og arbejder altid inderligt for jer i bønner, så I kan stå perfekt og fuldstændigt i al Guds vilje. 1Th_4: 3 Thi dette er Guds vilje, ja, din helliggørelse, at I skal afholde sig fra utugt: 1Th_5: 18 I alt skal du takke, for dette er Guds vilje i Kristus Jesus om jer. 2Ti_1: 1 Paulus, en apostel af Jesus Kristus ved Guds vilje i henhold til det løfte om livet, der er i Kristus Jesus, Heb_10: 36 Thi I har brug for tålmodighed, at efter at I har gjort Guds vilje, I modtager måske løftet. 1Pe_2: 15 Thi sådan er Guds vilje, at I med velgørende må stille tåbelige menneskers uvidenhed til tavshed: 1Pe_3: 17 Thi det er bedre, hvis Guds vilje er sådan, at I lider for godt, end for ondt at gøre. 1Pe_4: 2 at han ikke længere skal leve resten af sin tid i kødet til menneskers lyster, men til Guds vilje. 1Pe_4: 19 Lad derfor de, der lider efter Guds vilje, overlade ham til at holde deres sjæle ved godt at gøre som for en trofast Skaber. 1Jn_2: 17 Og verden forsvinder og dens lyst: men den, som gør Guds vilje, forbliver evigt.

Dog en søgen efter ” den hellige ånds vilje “og” åndens vilje “viser ikke nogen poster. Paulus var tilsyneladende ikke interesseret i åndens vilje bortset fra det faktum, at ånden altid gør Guds vilje og fremmer Guds vilje hos de troende:

Rom_8: 27 Og den, der gennemsøger hjerterne, ved, hvad Åndens sind er, fordi han forbeder de hellige efter Guds vilje.

Kristi vilje er ligeledes af ringe interesse i skrifterne, bortset fra at Kristus også “er i overensstemmelse med Guds vilje:

Mat_26: 39 Og han gik lidt længere og faldt på sit ansigt og bad og sagde: Min Fader, hvis det er muligt, lad denne kalk gå fra mig; alligevel ikke som jeg vil, men som du vil. Luk_22: 42 og sige: Fader, hvis du er villig, fjern denne kalk fra mig; alligevel skal ikke min vilje, men din, ske. Joh_5: 30 Jeg kan ikke selv gøre noget; som jeg hører, skal jeg dømme, og min dom er retfærdig; fordi jeg ikke søger min egen vilje, men Faderens vilje, som har sendt mig.

Den dybe længsel i hvert trinitaris hjerte er at finde vers i skriften, der placerer “Helligånden” som en separat, men lige partner i et gudepanéon, som de omtaler som “Guddommen”. Men skrifterne taler aldrig om en sådan panteon, men har i stedet en almægtig Gud og enhver anden enhed i universet og derudover er hans tjener:

Joh_4: 34 , Joh_6: 38, Joh_8: 50, Joh_17: 4, Joh_18: 11; Psa_40: 7-8; Mat_26: 39; Rom_15: 3; Hos_10: 7-10

Faderen alene er den sande og levende Gud, den Højeste og den Almægtige.Han driver dog gennem sin Kristus og den hellige åndedræt:

1Co_8: 6 Men for os er der kun én Gud, Faderen , til [det er “fra” ] hvem er alle ting, og vi i ham; og en Herre Jesus Kristus, ved [det vil sige “gennem”] hvem er alle ting, og vi ved ham.

Gud opererer gennem:

• hans messias (som også er hans søn)
• hans ånde (som er et intelligent organ)

Enhver forestilling om, at Gud eller Guds søn fungerer alene, er uvidende, blasfemisk og trosbekendtgørelse, ikke skriftlig. Alt, hvad messias og den “hellige ånd” gør, sker i lydighed mod Gud og til Guds ære.

KJV medmindre andet er angivet.

πάντα δὲ ταῦτα ἐνεργεῖ τὸ ἓν καὶ τὸ αὐτὸ πνεῦμα, διαιροῦν ἰδίᾳ ἑκάστῳ καθὼς βούλεται.

Græsk ord bouletai kan ikke kun forbindes med ,, pneuma “= ånd, men også til forrige ord ,, hekastó” = til alle

Så betydningen kan være: Alt af dette er forårsaget af en og samme ånd, der beslutter sig for alle i henhold til hans / deres hensigter.

En forklaring er, at ånd distribuerer nådeeffekter (= charismata) som Ånden agter.

Anden forklaring er, at ånden distribuerer nådeeffekter til alle, som personen har til hensigt.

Lasordet ,, βούλεται. “er deponent værb, ikke aktivt ord som for eksempel ,, θελει (Strong s G2309) = thelei = vil, vælge, bestemme “. Så det kan indikere, at forfatteren ikke ønskede at sige, at Ånden bestemmer dette.

Kommentarer

• Velkommen til den bibelske stakbytte for hermeneutik. Vi er glade for at du er her! Brug et øjeblik til at tage siden tur og gennemgå nogle af vores retningslinjer for deltagere. . Vi søger at give svar af en vis akademisk kvalitet, men dette svar bruger ‘ ikke komplette sætninger eller ” viser noget arbejde ” (henvis til andre kilder).

1. Spirit is ikke en tredje enhed. Ånd betyder karakter for hebraisk.

2. Han vil ikke henvise til gud, men snarere den individuelle person. Den eneste person får alle disse gaver, men han vælger (testamenter), hvornår de skal bruges.

Kommentarer

• Velkommen til den bibelske udveksling af hermeneutik. Vi er glade for at du er her! Brug et øjeblik på at tage på rundvisningen og gennemgå nogle af vores retningslinjer for deltagere. Vi søger at give svar af en vis akademisk kvalitet, men dette svar ” viser ethvert arbejde ” (henvis til andre kilder).
• Giv venligst support til dine konklusioner. For eksempel nærliggende passager, hvor Spirit betyder karakter og ikke en tredje enhed. For et andet eksempel, hvorfor kan ” he ” kun henvise til den enkelte person?