Handlinger 3: 1 – Nu gik Peter og Johannes op til templet i den niende time, bønnens time.
Jeg har gravet overalt, hvor jeg kan komme på, for at finde en beskrivelse eller en oversigt over, hvad der skete under den 9. timers bøn og offer for Israels synder. Jeg har engang hørt en mand beskrive det i detaljer, så det ser ud til, at dette skal dokumenteres et eller andet sted, men jeg kan ikke finde det.
Spørgsmål: Hvis jeg boede i det første århundrede og gik til templet ved 9. time og ønskede at deltage i eller observere denne begivenhed. Hvad ville jeg se? Hvad sker der?
Kommentarer
- Inkluder teksten eller teksten …
- Det lyder som om du ' læser Apostelgerninger 3: 1. Hvis Peter og Johannes gik til Tamid offeret før 70 CE eftermiddagen i Jerusalem-templet – som beder om alle mulige spørgsmål – tjek Mishnah Tamid online (sefaria.org/Mishnah_Tamid ). Det jødiske virtuelle bibliotek ' s ' Temple ' artiklen opsummerer nyttigt dette materiale under overskriften ' Den daglige service ' ( jewishvirtuallibrary.org/jsource/judaica/… ). Men hvis passagen refererer til eftermiddagens bøn gudstjeneste efter 70 CE, Minchah, ville det naturligvis være helt anderledes (jf. Apostelgerninger 10: 9).
- DJGray, spørgsmål som skrevet ser ud til at være bedre egnet til jødedommen. SE. Hvis du (som det er blevet foreslået i en kommentar og et svar) er interessant med hensyn til at relatere dette til NT-begivenheder, bedes du angive og medtage NT-teksten af interesse. Hvis du er interesseret i jødisk tradition i sig selv, bedes du markere dette for migration til jødedom.SE. Jeg sætter den på vent indtil afklaringen.
- Susan, jeg er åben for at stille spørgsmålet om jødedommen, men er ikke medlem der. Da der er et jødedomskort her, tog jeg det for at betyde, at det var acceptabelt.
- Paul, jeg har ikke en bestemt passage i tankerne, skønt som Schuh bemærkede, Apostelgerninger 3: 1 passer. Jeg hører ofte om den 9. time med bøn og offer for Israels synder. Som bemærket i spørgsmålet hørte jeg for nylig en mand beskrive disse aktiviteter i detaljer og har forsøgt at finde, hvor han muligvis har fået sit materiale. Schuh, jeg vil kontrollere den ressource, du bemærkede, og jeg takker dig. DownVoter, det er hårdt. Jeg har gravet og undersøgt dette i flere uger. Det ' er et gyldigt spørgsmål.
Svar
1. Spørgsmålsindstilling:
Hvad skete der ifølge den jødiske tradition eller mosaikloven den 9. time?
2. Kontekst – Dagens 9. time er 15:00:
… I både jødiske og romerske tidssystemer.
Se: Re. Korsfæstelsen: Mulig at korrelere tidtagning og kalenderdage?
3. Svar 1 – De har muligvis valgt den 9. time, Fordi intet foregik :
Det er meget sandsynligt, at Peter og Johannes – velkendt som kristne – skulle til templet ved 9. time – fordi intet foregik , for ikke at forårsage strid.
Ifølge Apostelgerninger 2 , Shavuot – pinse – var allerede sket, ( Wikipedia ; 2 Mosebog 23:16, Anden Mosebog 34:22, 4 Mosebog 28:26, Mosebog 16:10 osv.).
Ingen andre helligdage synes sandsynlige i denne sammenhæng.
Hverken morgen, (Shakharit) eller aften (Maariv), ville bønner have været i gang.
Imidlertid – Eftermiddagstjenesten, ( Minkhah ) blev uden tvivl observeret når som helst – efter kl. 12.30 op til aften, som folk var i stand til at komme , (becau arbejde osv.).
4. Svar 2 – Der er ingen måde at vide:
Der er for mange glemte og modstridende traditioner til at vide med sikkerhed: de palæstinensiske og babylonske Talmuds (dateret meget senere); konflikten mellem saddukæerne og farisæerne; karaitterne; etc;
Jeg vil dog vove mig med et gæt om, at Sadukæere stadig var under autoritet i templet. Men de – og deres traditioner – er blevet renset fra historien.
Jødisk liturgi (se Siddur ) har gennem historien været “organisk”.Der er mange af disse liturgier i dag, som alle blev skrevet – fordi der ikke er noget tempel. Ingen af dem hævder at afspejle den periode, endsige hævde, at de er blevet overbragt fra Moses.
Der er ingen måde at vide præcis, hvad der foregik den 9. time på daglig basis, selvom nogle “begivenheder” fandt sted, ville det sandsynligvis have involveret ofre. Start måske med: Traktat Zevachim, “Animal Sacrifices”, Bava Metzia 109b, Shechitat Kodashim, “The Slagtning af indviede dyr”.
Kommentarer
- es kohen, tak for det indsigtsfulde og omfattende svar. Jeg sætter stor pris på det. Jeg vil se på de kilder, du linkede til. Jeg finder ud af dit svar, at svaret er " Vi ved det virkelig ikke, ", og dette får mig til at tro på de herrer, jeg hørte, giver så store detaljer kunne muligvis ikke have givet en ordineret aktivitetsliste, da der ikke findes nogen recept.
- @DJGray – Tak for kommentaren. (A.) Jeg vil ' ikke vil vildlede dig, der er " Recepter " for hvad " kunne have, burde have ", sket – men disse varierer alle. Jeg citerede nogle få. (B.) Afhængigt af baggrunden vil en person argumentere voldsomt på den ene eller den anden måde. (C.) Recepter / beskrivelser inkluderer: Traktat Zevachim, de forskellige jødiske traditioner, liturgier, Alfred Edersheim ' s kommentar, Det Nye Testamente osv. ; (D.) Det er bare svært at vide med sikkerhed , når så mange traditioner og fordomme er involveret – jeg er meget taknemmelig for, at ideen kom igennem alt det.