I Første Mosebog 5: 28-29 læser vi om Lamech, der navngiver sin søn Noah, men hvad han siger, når han gør det, undrer mig. Med 1 Mos 5:29 ser det ud til, at Lamech næsten vidste noget på forhånd.
Genesis 5:29 Og han (Lamech) kaldte sit navn Noah og sagde: ” Denne vil trøste os med hensyn til vores arbejde og arbejdet med vores hænder på grund af den jord, som HERREN har forbandet. “
Andet end Adam, Lamech er den eneste far før oversvømmelsen, vi får et tilbud fra.
Vidste Lamech på en eller anden måde, at Noah ville bringe en slags lettelse?
Kommentarer
- Det kan også være værd at bemærke, at Lamech er en af to patriarker, hvis far stadig var aktiv efter ham. Enoch blev oversat inden Jareds død. Methusaleh og Jared har de længste levetider i Første Mosebog 5, mens deres sønner har den korteste.
Svar
Til overfladen, dette spørgsmål lyder ubesvareligt.
Hvad ved vi om Lamech? Han levede 777 år og døde ca. 5 år før oversvømmelsen. Methuselah, Lamechs far, døde inden for et år efter oversvømmelsen (så sent som in oversvømmelsen, men dette vides ikke). Lamechs levetid var usædvanligt kort (118 år kortere end nogen anden, hvis alder ved døden er nævnt) for den tid. Giver det nogen spor?
Hvad vi ved om, hvordan Gud brugte Noa angående oversvømmelsen, gør ikke “foreslår mig, at han især gav sin far nogen trøst. Intet siges om noget, Noah gjorde for sin far, og heller ikke hvad hans far syntes om det lange projekt med at bygge båden.
Måske var Lamech bare træt af hårdt arbejde ( Ge 3: 17-19 ) og så frem til Noah at hjælpe ham i det besværlige arbejde.
Det forekommer mig usandsynligt, at Lamech valgte dette navn til Noah med viden om fremtiden. . Det er underligt, at han er en af få citerede mennesker (selvom dette i sig selv ikke nødvendigvis er et tegn på god skelnen, Ge 4: 23-24 ), men uden noget andet bevis i teksten til støtte for det, forbinder det enkleste svar med Guds forbandelse over manden.
Svar
Jeg har en tankegang om dette, der fører til en konklusion om, at Lamech ville have haft det, han betragtede som guddommelig indsigt i en forventning om, at hans søn, Noah, sandsynligvis var bestemt til at spille en rolle som redder i Guds planer.
- To af de antidiluvianske fædre, der er anført i Gen.5 siges at have “vandret med Gud”. Dette er tilsyneladende altid taget af kommentatorer for at henvise til ideen om, at de stod ud som mænd, der førte retfærdige liv. Jeg tror dog, det refererer til ideen om, at Gud i form, besøgte dem, begge Enok (5: 21-23) & Noah (6: 9) og gik
talte med dem (som han gjorde med Adam).
Alle fædre, der er opført i Gen.5, er gudfrygtige mænd fra Adams gudslinie gennem Seth. Modsat dette er den ugudelige linje af Kain anført i Gen.4. At sige, at to af disse fædre i generation 5 “vandrede retfærdigt med Gud” er overflødig med tanken om, at alle disse fædre i generation 5 vandrede retfærdigt med Gud. Derfor skiller det sig ud, at disse to mænd modtog et særligt jordisk besøg fra Gud, der informerede dem om hans fremtidige planer.
Enok, så informeret fra Gud, ville tillægge profetisk betydning, når han navngav sin søn Methusalah, hvilket kan være oversat: “hans død skal dømme”.
- Lamech levede de første 113 år af sit liv med Enoch, hans bedstefar, der stadig lever på jorden. Jeg tror ikke, det stammer logikken at overveje, at Enok i løbet af disse år talte til sit barnebarn om betydningen af Metusalahs navn og andre detaljer, som Gud direkte havde givet ham. Faktisk var Enoch & Gud havde stadig deres “vandringer” i den første del af Lamechs levetid. Så Lamech levede dagligt med en forventning om, at Gud havde planer om en fremtid (Noah ville blive født 69 år efter, at Enok blev oversat til himlen)
Derfor kan det tænkes, at direkte detaljer blev sendt fra Gud gennem Enok til Lamek om specifikke fremtidige planer for specifikt afkom af Enok (dvs. Noah). Hvis dette ikke blev fuldstændigt afgjort på denne måde, er det også muligt, at Lamek, i betragtning af Metusalahs forventede levetid og hans viden om Guds plan, beregnede, at enten han eller hans søn ville være familieoverhovedet, der ville repræsentere den gudfrygtige linje efter Metusalahs død, når dommen ville være skyldig.
Svar
Første Mosebog 5 : 29 citerer ordene fra Noahs far Lamech. Selve ordene peger tilbage på Guds ord i Første Mosebog 3: 15-19.Disse vers taler om den forbandelse, som Gud lagde på jorden, og den endeløse slid, der ville opstå for at få jorden til at producere mad. Disse vers skabte også en løsning på problemet: ankomsten af kvindens afkom, der ville besejre slangen og løfte forbandelsen fra jorden. Dette var den store forventning lige fra starten: hvem ville være den person?
Da Eva var ved at føde Kain, sagde hun som beskrevet i 1.Mosebog 4: 1,
“Jeg har fået en mand med HERRENS hjælp.”
Kain dræbte selvfølgelig Abel og modtog en ekstra forbandelse: I 1. Mosebog 4: 11-12 ser vi Guds dekret til Kain:
“Og nu er du forbandet fra jorden, som har åbnet munden for at modtage din broders blod fra din hånd. Når du arbejder jorden, er det skal ikke længere give dig sin styrke. Du skal være en flygtning og en vandrer på jorden. ”
Han var tydeligvis ikke den, der profeterede om at ophæve forbandelsen!
Da Eva fødte sit næste barn efter Abel, også hun henvist til den forventning:
“Og Adam kendte sin kone igen, og hun fødte en søn og kaldte hans navn Set, for hun sagde:” Gud har udpegede et andet afkom til mig i stedet for Abel, for Kain dræbte ham. ” (1.Mosebog 4:25)
Søgen efter den befrier, der ville bringe hvile i en træt verden, fortsatte. Vi kan formode, at denne forventning fortsatte med hver af Evas efterkommere hele vejen til Noah.
Dette forklarer så ordene fra Noahs far, Lamech.
“Fra jorden, som HERREN har forbandet, denne skal give os befrielse fra vores arbejde og fra vores smertefulde slid i vores hænder. ”
Hans forventning var, at hans søn Noah ville bringe hvile til en træt menneskehed og løfte forbandelsen fra jorden. Noah kom meget tæt på at være den person i betragtning af at de, der lyttede til hans forkyndelse og adlød, blev reddet fra oversvømmelsen. / p>
Kommentarer
- Gode point. Jeg redigerede for nogle formateringer omkring skrifterne. De kan modregnes ved hjælp af ” > ” symbol foran verset. Vil du citere oversættelseskilderne til de skrifter, du har citeret? (KJV , ESV osv.)
Svar
Forbandelse:
Første Mosebog 3:17 lyder;
“Og til mand [en] han sagde: “Fordi du har lyttet til din kone og spist af træet, som jeg befalede dig: Du skal ikke spise af det, forbandet er jorden på grund af dig i slid skal du spise af det alle dine livs dage. “
[ a] Fodnote “til Adam”
Lameks profeti om hans trofaste søn Noa læser;
Første Mosebog 5:29
Og han (Lamech) kaldte sit navn Noah og sagde: “Denne vil komfort os c om vores arbejde og arbejdet i vores hænder, på grund af den jord, som HERREN har forbandet.”
Lameks profeti blev opfyldt, da Gud løftede forbandelsen efter oversvømmelse, da Noa bragte et offer på et alter: Første Mosebog lyder;
Første Mosebog 8: 20-21 (NRSV)
Guds løfte til Noah
20 Så byggede Noa et alter for Herren og tog af alle rene dyr og af enhver ren fugl og ofrede brændofre på alteret. 21 Og da Herren lugte den behagelige lugt, sagde Herren i sit hjerte: “ Jeg forbander aldrig jorden igen på grund af menneskeheden, for det menneskelige hjertes tilbøjelighed er ond fra ungdommen; ej heller vil jeg nogensinde igen ødelægge enhver levende skabning, som jeg har gjort.
Med løft af forbandelsen blev jorden lettere at dyrke og mere produktiv. Første Mosebog lyder;
Første Mosebog 8:22 (NRSV)
“Så længe jorden holder ud, såtid og høst, kold og varme, sommer og vinter, dag og nat, ophører ikke. ”