Mens jeg læste igennem hebreerne, kom jeg over følgende skriftsted:
Til det er umuligt for blod fra tyrer og geder at fjerne synder. (Hebr 10: 4 ESV)
I mine nylige undersøgelser stødte jeg dog på følgende,
Således skal han gøre med tyren. Som han gjorde med syndofferets tyr, skal han gøre med dette. Og præsten skal gøre soning for dem og de får tilgivelse . (Lev 4:20 ESV)
Taget ud af sammenhængen eller er uvidende om eksistensen Lev 4:20, ser det ud til at vi som kristne har en bedre tilgivelse end den jødiske OT-troende.
“Nå, deres synder var bare dækket af, men vores er helt fjernet” Jeg har hørt det sagt flere gange, end jeg kan huske.
Men dette er ganske enkelt ikke sandt, da det er helt klart, at jøden under det gamle system for lov og dyreofre blev tilgivet ifølge Lev 4:20. Faktisk er der et stort antal skrifter i 3 Mosebog, der bruger ordene “og de skal tilgives” i forhold til synd og dyr eller andet offer og ofring.
Jeg er godt opmærksom på forskellen mellem forsoning og soning, så det er ikke problemet her. Taget i sammenhæng er jeg sikker på, at dette skal henvise til samvittigheden, så mit spørgsmål er dette, på hvilken måde fjerner blodet fra tyre og geder IKKE synd fra samvittigheden?
Kommentarer
- Jeg tror ikke ' Tænk, at tilgivet betyder nødvendigvis retfærdiggjort – pr. mit svar.
- @LCIII kunne man tilgives af Gud og ikke retfærdiggøres for Gud?
- @jlaverde Jeg ' har ofte undret mig over dette, men jeg har brug for at stoppe med at være så doven og hælde ordet for endelig at få et svar. Jeg kan tilgive dig af kærlighed til en forbrydelse, men du er stadig nødt til at betale lovens straf. Jesus giver os tilgivelse OG retfærdiggørelse. At ' er min teologiske holdning lige nu.
- @LCIII meget interessant svar, og jeg er enig, især i lyset af 1 Johannes 1: 9, " Hvis vi bekender vores synder, er han trofast og retfærdig til at tilgive os vores synder og rense os for al ondskab. " Det gør bestemt en forskel mellem tilgivelse og retfærdiggørelse (rens os for al ondskab), men jeg tror, de går sammen. Jeg tror, du kan ' ikke have den ene uden den anden.
- Jeg er uenig, du kan ' t tilgives alligevel forblive uretfærdig over for Gud. Tilgivelse og retfærdiggørelse sker samtidigt (selvom de ikke er de samme) og man kan ' t ske uden den anden
Svar
Svaret på dit spørgsmål findes videre i kapitlet.
Hebræerbrevet 10: 11-14 ESV Og hver præst står dagligt ved sin tjeneste og tilbyder gentagne gange de samme ofre, som aldrig kan fjerne synder. Men da Kristus til enhver tid havde ofret et enkelt offer for synder, satte han sig ved Guds højre hånd og ventede fra det tidspunkt, indtil hans fjender skulle gøres til fodskammel for hans fødder. For ved et enkelt offer har han til enhver tid perfektioneret dem, der bliver helliget.
Kristus offer var fundamentalt anderledes end dyrenes. personens synder blev tilgivet af dyrets offer, men de ville straks blive skyldige igen på grund af deres syndige natur. Dette er grunden til, at dyrene måtte ofres igen og igen.
Kristus enkelt offer tilgiver os ikke kun alle vores synder, men det giver os også hans retfærdighed, så vi er fuldt retfærdiggjort for Gud . Tilgivelsen, der opnås ved ofring af dyr, er midlertidig – men Kristi offer er permanent og altomfattende.
1 Peter 3:18 ESV For Kristus led også en gang for synder, den retfærdige for de uretfærdige, så han kan føre os til Gud, idet han bliver dræbt i kødet, men gjort levende i ånden,
Romerne 6: 10-11 ESV For døden døde han døde for synd, en gang for alle , men det liv han lever, lever han for Gud. Så du skal også betragte dig selv død som synd og levende for Gud i Kristus Jesus.
Romerne 3: 20-22 ESV For ved lovens gerninger vil intet menneske være berettiget for hans øjne, da kundskab om synd kommer gennem loven. Men nu er Guds retfærdighed manifesteret bortset fra loven, skønt loven og profeterne vidner om den – Guds retfærdighed gennem tro på Jesus Kristus for alle, der tror .
2. Korinther 5:21 ESV For vores skyld gjorde han ham til at være synd, der ikke kendte nogen synd, så vi i ham kunne blive Guds retfærdighed .
Kommentarer
- Mange tak for den klare forklaring, dette løfter bare Kristus så meget mere i min tænkning.
Svar
Det var anderledes. De så på Jesus gennem symbolerne og skyggerne for ofret, alligevel er det alt, hvad de var symboler og skygger af
“Guds lam, som tager væk verdens synd “
Johannes 1:29
De blev tilgivet med æren, mens vi ser tilbage på hans offer bliver tilgivet, da han nu beder med os for Faderen som den sande ypperstepræst, som præsterne fra gamle tid repræsenterede. Jesus er præstenes og offerlammets modsætning.
Kommentarer
- Kan du venligst støtte det sidste afsnit med bibelske citater eller offentliggjort kommentar? Tak!
- @Andrew Intet problem! Et eksempel på dette ville være i Første Mosebog 15: 6, og det er meget klart i NIV. Du ved, at dette taler om tilgivelse af Abraham ' s synder på grund af Romerbrevet 4: 3-8. Hvad angår Jesus, der er præsten og ypperstepræstens modsætning, forklarer Hebræerne 4:14 dette, og Hebræerne 7:25 siger, at han bønfalder for os. Lad mig vide, om dette er det, du ledte efter.