Kommentarer
- Er dit spørgsmål, om udøvelsen af dåb er forud for Johannes Døberen (et historisk spørgsmål ) eller om der er et OT-grundlag for dåb (et bibelspørgsmål)?
Svar
Dåb var ikke praktiseres på samme måde i OT som det er i NT. Der var nogle andre rituelle vaskninger i brug før Kristi tid, men de havde forskellige betydninger.
Hvad der eksisterede var omskæring. De fleste kristne tror på en eller anden måde, at dåbssakramentet indtog stedet for omskæring. Hvor præcist de ser, at overgangen sker, varierer meget efter tradition. Nogle ser meget tætte paralleller og en kontinuitet mellem de to, andre mener, at den ene blev udryddet og den anden indviet, og at de kun bærer en kortvarig lighed.
Svar
Var der dåb i Det Gamle Testamente?
Ja. På en måde. Der var et par hændelser i Det Gamle Testamente, der kunne betragtes som former for dåb. Der var Moses og israelitternes krydsning af Det Røde Hav, og Joshua og israelitterne krydsede Jordanfloden. Og så var der også Elias, der bad den spedalske Naaman om at gå og dyppe sig ned i floden Jordan for at komme helbredt.
Derfor opstod der tre gange " dåb " i floden Jordan. Israelitterne krydsede floden Jordan på vej til det lovede land, blev den spedalske Naaman helbredt for sin spedalskhed, da han dyppede sig ned i floden Jordan, og Johannes døbte urolige syndere i samme flod Jordan.
2 Kor 13: 1 (NIV) “Enhver sag skal afgøres ved vidnesbyrd fra to eller tre vidner.”
Jesus sagde, at Johannes var Elias.
Mat 11: 13,14 (NIV) " .. … alle profeterne og loven profeterede indtil Johannes. Og hvis du er villig til at acceptere det, er han Elias, der skulle komme ".
Mat 17: 10-13 (NIV) 10 Disciplene spurgte ham: ”Hvorfor siger lærerne i loven, at Elias skal komme først?” Jesus svarede: “For at være sikker kommer Elias og vil genoprette alle ting. Men jeg siger jer, Elias er allerede kommet, og de genkendte ham ikke, men har gjort mod ham alt, hvad de ønskede. På samme måde Menneskesønnen vil lide af deres hænder. ” Da forstod disciplene, at han talte med dem om døberen Johannes ".
Men Johannes sagde selv at han ikke var Elias.
Johannes 1: 19-23 (NIV) Dette var Johannes vidnesbyrd, da de jødiske ledere i Jerusalem sendte præster og levitter til spørg ham, hvem han var. Han undlod ikke at tilstå, men tilstod frit: “Jeg er ikke Messias.” De spurgte ham: “Hvem er du så? Er du Elias?” Han sagde: “Det er jeg ikke.” “Er du profeten?” Han svarede: “Nej.” Til sidst sagde de: “Hvem er du? Giv os et svar, som vi kan tage tilbage til dem, der har sendt os. Hvad siger du om dig selv?” Johannes svarede med profeten Esajas ord: “Jeg er stemmen til en, der kalder i ørkenen: Gør vejen lige for Herren. ”
Dette er interessant. Her ser vi en afhandling og en antitese. Det er muligt, at syntesen af dette paradoks er, at Jesus sidestillede Johannes dåb med Elias dåb, snarere end at sidestille ham med Elias, som en person; således antyder, at Johannes ikke var Elias reinkarneret.
" Elias dåb " fandt sted i historien om udlænding med spedalskhed i 2. Kongebog 5. Fyrens navn var Naaman.
2 Kongebog 5: 8-14 (NIV) Da Elisa, manden fra Gud hørte, at Israels konge havde revet sine klæder, han sendte ham denne besked: “Hvorfor har du revet dine klæder? Er manden kommet til mig, og han vil vide, at der er en profet i Israel.” Da Naaman gik med sine heste og vogne og stoppede ved døren til Elisa hus, sendte Elisa en budbringer for at sige til ham: “Gå og vask dig syv gange i Jordan, så bliver dit kød genoprettet, og du skal renses.”
Men Naaman gik vred væk og sagde: ”Jeg troede, at han helt sikkert ville komme ud til mig og stå og påkalde Herren, hans Guds navn, bøje sin hånd over stedet og helbrede mig for min spedalskhed. Er ikke Abana og Pharpar, Damaskus-floderne, bedre end alle Israels vand? Kunne jeg ikke vaske i dem og blive renset?”Så han vendte sig om og gik rasende.
Naamans tjenere gik hen til ham og sagde:“ Min far, hvis profeten havde bedt dig om at gøre noget stort, ville du ikke have gjort det? Hvor meget mere, når han da siger til dig: Vask og rens dig! Så han gik ned og dyppede sig ned i Jordan syv gange, som Guds mand havde fortalt ham, og hans kød blev genoprettet og blev rent som hos en ung dreng.
Svar
Det bedste svar, jeg kan tænke på, er en henvisning til Salomons tempel, som vagt kunne fortolkes som et sted til dåb.
1 konger 7 taler om et “smeltet hav”, der var lavet af messing, ti alen i bredden, fem alen i dybden. Dette sad i templet. Det er usandsynligt, at en så stor genstand simpelthen ville blive brugt til vask eller salvelse, hvilket efter min mening efterlader dåb som den mest sandsynlige anvendelse. Imidlertid er der ikke nogen specifik omtale af dåb eller at den bliver udført i det gamle testamente. .