1.Korinttilaisille 15: 5 NASB
5 ja että Hän ilmestyi Kefasille , sitten kaksitoista.
Kaikissa neljän evankelistan kertomuksissa ei näytä olevan mitään tietoja Kristuksen tapaamisesta Kefaksen kanssa, joka oli sitten kaksitoista hänen ylösnousemuksensa jälkeen, mutta että hän tapasi heidät yhdessä.
Matteus 28:16 NASB
16 Mutta yksitoista opetuslapsea eteni Galileaan, vuorelle, jonka Jeesus oli nimittänyt. 17 Kun he näkivät hänet, kumarsivat häntä; mutta jotkut epäilivät. 18 Ja Jeesus tuli ylös ja puhui heille sanoen: ”Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä.
Markus 16:14 NASB
14 Jälkeenpäin Hän ilmestyi yksitoista itseään, kun he makasivat pöydässä; ja Hän moitti heitä epäuskoistaan ja sydämen kovuudestaan, koska he eivät olleet uskoneet niitä, jotka olivat nähneet Hänet hänen nousunsa jälkeen.
Luukas 24:38 NASB
36 Kun he kertoivat näitä asioita, Hän itse seisoi heidän keskellään ja * sanoi heille: ”Rauha teille.” 37 Mutta he hämmästyivät ja pelkäsivät ja ajattelivat näkevänsä hengen.
Johannes 20:19 NASB
19 Joten kun oli illalla sinä päivänä, viikon ensimmäisenä päivänä, ja kun ovet suljettiin, missä opetuslapset olivat, juutalaisten pelosta Jeesus tuli ja seisoi heidän keskellään ja * sanoi heille: ”[b] Rauha olkoon kanssasi.”
Voisiko Paavali viitata johonkin toiseen tapahtumaan, jota evankelistat eivät ole tallentaneet?
vastaus
Johannes toteaa nimenomaisesti, että hänen evankeliuminsa (ja laajentamalla myös muut evankeliumit) eivät ole kaukana täydellisistä (Johannes 20 : 30, 31, 21:25) – Jeesus teki monia muita asioita, joita ei voitu tallentaa muistiin.
Jeesus, joka tapaa yksin Peter / Cephasin, on yksi harvoista tapauksista, jotka on kirjattu evankeliumien ulkopuolella. Toisen esimerkin vuoksi katso Apostolien tekojen 1: 5-11, jossa on sarja yksityiskohtia, joita ei ole tallennettu evankeliumeihin.
Jos siis Paavali totesi 1.Kor.15: ssä Jumalan innoittamana, että Jeesus tapasi Kefaksen, minun on oletettava että tämä on tosiseikkojen tallennus.
Vastaus
Paavali ei ollut riippuvainen evankeliumeista historiallisessa kertomuksessaan ylösnousemus. Hän riippui silminnäkijöistä. Julkaisussa 1 Cor. 15 Paavali kohteli korinttolaisia kieltäen ruumiillisen ylösnousemuksen. Siksi hän viittasi silminnäkijöiden todistuksiin ylösnousemuksesta.
Paavalin tarkoitus vedota vielä elossa oleviin todistajiin on kutsua lukijansa tarkistamaan tosiasiat, jos he epäilevät hänen sanojaan.
Keener, CS (1993). IVP: n Raamatun taustakommentti: Uusi testamentti (1.Ko 15: 6). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.
Hän huomautti myös kuinka kriittinen ylösnousemus on evankeliumille.
Sillä toimitin olette ensiarvoisen tärkeitä, minkä sain myös: että Kristus kuoli syntiemme tähden Raamatun mukaisesti, että hänet haudattiin, että hänet herätettiin kolmantena päivänä Raamatun mukaisesti ja että hän ilmestyi Kefakselle, sitten kaksitoista. Sitten hän ilmestyi kerralla yli viidelle sadalle veljelle, joista suurin osa on edelleen elossa, vaikka jotkut ovatkin nukahtaneet. Sitten hän ilmestyi Jaakobille, sitten kaikille apostoleille. Viimeisenä, erään ennenaikaisesti syntyneen osalta hän ilmestyi myös minulle. (1.Kor.15: 3–8, ESV)
Jos nyt Kristus julistetaan kuolleista herätetyksi, kuinka jotkut teistä voivat sanoa, ettei kuolleiden ylösnousemusta ole? Mutta jos ei ole kuolleiden ylösnousemusta, ei edes Kristusta ole herätetty. Ja jos Kristusta ei ole herätetty, niin saarnaamisemme on turhaa ja teidän uskonne on turhaa. (1.Kor.15: 12–14, ESV)
Sikäli kuin Paavalin kertomus korreloi evankeliumien kanssa, jopa kertomukset Kristuksen ylösnousemuksesta evankeliumeissa näyttävät olevan ristiriitaisia jätetyn valtavan määrän yksityiskohtien takia, kuten Johannes kirjoitti:
Nyt Jeesus teki monia muita merkkejä opetuslasten läsnäollessa, joita ei ole kirjoitettu tähän kirjaan; (Johannes 20:30, ESV).
Nyt on myös monia muita asioita, joita Jeesus teki. Olisiko jokainen niistä kirjoitettu, luulen, ettei maailma itse voinut sisältää kirjoitettavia kirjoja. (Johannes 21:25, ESV)
Ylösnousemustilien huolellinen tarkastelu paljastaa kuitenkin, että ne voivat olla johdonmukaisia, jos otetaan huomioon jätetyt yksityiskohdat. Tämä kohta Luukkaassa saattaa viitata Kristuksen ilmestymiseen Pietarille:
sanomalla: ”Herra on todella noussut ja ilmestynyt Simonille!”(Luukas 24:34, ESV)
Kefakselle eli Pietarille ilmestymistä ei ole tallennettu evankeliumeihin lukuun ottamatta ohimenevää viittausta Luukkaan 24.
Witherington, B., III. (1995). Konflikti ja yhteisö Korintissa: Sosio-retorinen kommentti yhdelle ja toiselle korinttilaiselle (s. 300). Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.
Huomaa, että kirjoitusmateriaali (papyrus ja pergamentti) oli tuolloin kallista eikä koodeksia (nykyinen kirjamuoto) ollut vielä tiedossa. Kääröillä oli käytännöllinen kokorajoitus. Siksi evankeliumeilla oli vähemmän yksityiskohtia kuin haluaisimme. Johanneksen evankeliumi on tarkoituksella erilainen, koska hän vältteli toistamasta muiden evankeliumien yksityiskohtia saadakseen tilaa tärkeille yksityiskohdille, jotka jätettiin pois muista evankeliumeista.
Paavali antoi tietoa Pietarista, joka ei ole evankeliumeissa. Hänellä oli suora yhteys Pietariin (Apostolien teot 15: 7; Galatalaisille 2: 11-14).