Mikä on Eedenin puutarhan neljän joen nimen merkitys, jotka mainitaan 1.Mooseksen kirjan englanninkielisessä versiossa? Vastaavatko ne kaikki nykyisiä jokia? Tiedän, että sekä Tigris-joki että 4. Eufrat-joki ovat olemassa, mutta entä kaksi ensimmäistä mainittua jokea?
10 Joki virrasi Eedenistä kastelemaan puutarhaa, ja siellä se jakautui ja siitä tuli neljä jokea. 11 Ensimmäisen nimi on Pishon ; se virtaa ympäri Hav′ilahin maata , jossa on kultaa; 12 ja sen maan kulta on hyvä; bdellium ja onyx-kivi ovat siellä. 13 Toisen joen nimi on Gihon ; se virtaa ympäri Cushin maata . 14 Ja kolmannen joen nimi on Tigris , joka virtaa Assyriasta itään. Ja neljäs joki on Euphra′tes .
Kommentit
- Täydellisyyden vuoksi neljä jokea ovat Pishon, Gihon, Tigris ja Eufrat.
Vastaus
En ole varma, onko todellista syvällistä merkitystä. Nimillä on seuraavat merkitykset:
- Pishon: lisääntyminen
- Gihon: puhkeaminen
- Tigris – nopea
- Eufrat – hedelmällisyys.
Yksi asia, joka voi olla huomionarvoinen on se, että Aadam saattoi hyvinkin antaa heille nämä nimet. Jumala antoi nimenomaan Aadamille nimet eläimet. Tämä näyttää olevan luontainen sille hallitsemiselle, jonka Jumala antoi ihmisille kaikkialla maailmassa. Jumala itse nimitti asioita 1.Mooseksen kirjan 1. luvussa kutsumalla valoa ” päivä ”, pimeys” yö ”, laajuus” taivas ”, kuiva maa” maa ”ja vedet” meret ”(1. Mooseksen kirja 1: 5, 8, 10). asioihin:
Herra Jumala muodosti maasta jokaisen peto pellon ja taivaan linnun ja toi ne miehen luo katsomaan mitä hän kutsuisi heitä ; ja mitä mies kutsui eläväksi olennoksi, se oli sen nimi . Genesis 2:19 NASB
Joten vaikka meille ei nimenomaisesti sanota, että ihminen nimitti joet, se on varmasti mahdollista. Jos näin on, se olisi jälleen osoitus ihmisen hallitsemisesta maan päällä.
Lisäksi jo se tosiasia, että tietyt joet nimetään ja kuvataan yksityiskohtaisilla yksityiskohdilla, viittaa vahvasti siihen, että kertomus ei ole vain tarina, vaan todellinen historiallinen tapahtuma ja että Aadam oli todellakin todellinen historiallinen hahmo. Aadamin sukututkimus Abrahamiin, Mooseseen ja Daavidiin on samanlainen siinä mielessä, että fiktiiviset hahmot eivät voi jäljittää sukulaisiaan oikeisiin ihmisiin.
Jos tili olivat itse asiassa vain tarina luomisesta, tosiasia, että joki virtasi tietyn alueen koko maata, olisi varsin outoa, samoin kuin maininta kulta-, bdellium- ja onikkikivistä, joita esiintyy tietyllä alueella . Tarina on kirjoitettu ikään kuin se olisi todellinen paikka, jossa todelliset tapahtumat tapahtuivat ja joissa ihmiset voisivat käydä, jos he niin haluavat.
Lopuksi, merkitys olisi kuvata ihmiskunnan hallintaa maan päällä. ja että tarina on itse asiassa historiallinen tapahtuma.
kommentit
- pidän tästä päättelystä.
vastaus
Jerusalem Bible Popular Editionin muistiinpanossa Gn 2: 10-14: ssä on:
Jakeet 10-14 on tarkoitettu korjata Eedenin paikkakunta. Pishon- ja Gihon-jokia ei kuitenkaan tunneta, ja nimetyt kaksi ”maata” eivät todennäköisesti ole alueita, jotka on nimetty muualla samoilla nimillä.