Wat is de betekenis van de namen van de 4 rivieren in de Hof van Eden, genoemd in Genesis (Engelse standaardversiebijbel)? Komen ze allemaal overeen met huidige rivieren? Ik weet dat de derde rivier de Tigris en de vierde rivier de Eufraat beide bestaan, maar hoe zit het met de eerste twee genoemde rivieren?
10 Een rivier stroomde uit Eden om de tuin te bevloeien, en daar splitste hij zich en werd hij vier rivieren. 11 De naam van de eerste is Pishon ; het is degene die rond het hele land van Hav′ilah stroomt, waar goud is; 12 en het goud van dat land is goed; bdellium en onyxsteen zijn er. 13 De naam van de tweede rivier is Gihon ; het is degene die rond het hele land van Cush stroomt. 14 En de naam van de derde rivier is Tigris , die ten oosten van Assyrië stroomt. En de vierde rivier is de Euphra′tes .
Reacties
- Voor de volledigheid, de vier rivieren zijn Pishon, Gihon, Tigris en Euphrates.
Antwoord
Ik “weet niet zeker of er een echt diepgaande betekenis is. De namen hebben de volgende betekenis:
- Pishon: toename
- Gihon: uitbarstend
- Tigris – snel
- Eufraat – vruchtbaarheid.
Een ding dat misschien opvalt is dat Adam hun deze namen heel goed kan hebben gegeven. God had Adam specifiek de naam van de dieren gegeven. Dit lijkt inherent te zijn aan de heerschappij die God aan de mens gaf over de hele aarde. God Zelf noemde dingen in Genesis 1, het licht noemde ” dag , de duisternis nacht , het uitspansel hemel , het droge land aarde en de wateren zeeën . (Genesis 1: 5, 8, 10) In Genesis 2 is het de man die namen geeft aan dingen:
Uit de grond vormde de Here God elk beest van het veld en elke vogel in de lucht, en bracht ze naar de man om te zien wat hij zou ze noemen; en hoe de man een levend wezen ook noemde, dat was zijn naam . Genesis 2:19 NASB
Dus hoewel ons niet specifiek wordt verteld dat de mens de rivieren noemt, is het zeker mogelijk. Als dat zo is, zou het weer een demonstratie zijn van de heerschappij van de mens over de aarde.
Bovendien suggereert het feit dat specifieke rivieren worden genoemd en beschreven met specifieke details sterk dat het verslag niet alleen een verhaal is, maar een feitelijke historische gebeurtenis en dat Adam inderdaad een werkelijke historische figuur was. De genealogie van Adam voor Abraham, Mozes en David is vergelijkbaar in die zin dat fictieve personages hun afstamming niet kunnen herleiden tot echte mensen.
Als het verslag waren in feite slechts een scheppingsverhaal, het feit dat een van de rivieren door het hele land van een bepaalde regio stroomde, zou nogal vreemd zijn, evenals de vermelding van goud-, bdellium- en onyxstenen die in een bepaalde regio aanwezig zijn . Het verhaal is geschreven alsof het een echte plaats is waar echte gebeurtenissen plaatsvonden en waar mensen het konden bezoeken als ze dat wilden.
Tot slot zou de betekenis zijn om mogelijk de heerschappij van de mensheid over de aarde te illustreren. en ook dat het verhaal eigenlijk een historische gebeurtenis is.
Reacties
- Ik hou van deze redenering.
Antwoord
De opmerking van de Jerusalem Bible Popular Edition over Gn 2: 10-14 bevat:
De verzen 10-14 zijn bedoeld om stel de plaats van Eden vast. De rivieren Pishon en Gihon zijn echter onbekend, en de twee genoemde “landen” zijn waarschijnlijk niet de regios die elders met dezelfde naam zijn aangeduid.