Korostuksen ja painopisteen siirtäminen

Sama hepreankielinen sana (שֶׁ֫קֶר; shěqěr ) ¹ käytetään sekä ”valehteluun” että ”väärään” näissä ESV: n jakeissa, joten niiden välillä on selvä suhde, mutta myös painopisteiden ero.

Huomaa, kuinka viisi ensimmäistä kauhistusta liittyvät ruumiilla tehtyihin asioihin (silmät, kieli, kädet, sydän, jalat). Nämä keskittyvät ihmisen ”osiin”, joita käytetään tiettyihin syntisiin tekoihin, ja heijastavat runollisesti sisäisen ihmisen tahtoa ja halua tehdä nämä asiat.

”Valehtelevan kielen” tapauksessa (v .17), se antaa hyvin yleisen lausunnon kaikenlaisen valheen puhumisesta, samalla kun se osoittaa myös henkilön tahdon ja halun valehdella.

Kaksi viimeistä kauhistusta kuitenkin kiihdyttävät asioita, koska ne heijastavat tosiasiallisesti viiden edellisen kauhistuksen ² -yhdistelmää, jossa ei keskitytä osa sitä tekevää henkilöä (eikä sisäistä itseään), mutta niille, joihin synnit ovat vahingollisesti vaikuttaneet.

Nyt ”väärä todistaja” (jae 19; עֵ֣ד שָׁ֑קֶר; ʿēḏ shěqěr ) ³ itsessään voi heijastaa yleistä ajatusta ”valehdelusta” (sillä yksi voi olla väärä todistaja itsestään tai toisesta), mutta väärän todistajan ajatus kohdistuu toiseen henkilöön ( Ex 20:16 ), etenkin tilanteessa, jossa kolmas osapuoli (laillisesti tai muutoin) tuomitsee ne. Valehtelu itsestäsi tai jostakin asiasta pettää muita (ja kuuluu ”makaavan kielen” alle), mutta valehteleminen toisesta henkilöstä ennen muita ei vain pettää, mutta se vaikuttaa myös toiseen. ” maineensa muille, ja tuomitsevat voivat aiheuttaa sen, että he eivät arvioi oikein sen henkilön moraalia, luonnetta ja tekoja, josta valehdellaan.

Tämä ”hengittää valheita” (יָפִ֣יחַ כְּ֭זָבִים; yāp̄îaḥ kāzāḇîm ). ⁴ Tässä painopiste on itse teossa, ei vain sen tekevässä kielessä (ja sisäisessä itsessä, joka haluaa valehdella). Täällä valhe puhutaan väärä todistus toiselle henkilölle.

Päätelmä

Kaikki väärät todistukset ovat valheita, mutta kaikki valheet eivät ole vääriä todistajia siinä mielessä, että kaikki valheet eivät vaikuta muiden ihmisten maineeseen ja kyseisen henkilön tuomio yhä muiden ihmisten silmissä.

HUOMAUTUKSET

¹ Idea on ”petos” tai ”valhe” ( BDB, s.v. שֶׁ֫קֶר ), mutta nimenomaan tahallinen valhe.

² Kun joku antaa ”väärän todistuksen” (eli väärän todistuksen) toiselle henkilölle, hän osoittaa ylpeyttä (voidaan uskoa, että henkilön tilannetta voidaan hallita ja hänellä on oikeus väärällä tavalla), valehdella (epätotuuden puhuminen), murha metaforisesti, mutta mahdollisesti myös (tuhoamalla kyseisen henkilön maine ja ehkä jopa tuomitsemalla hänet kuolemaan OT-lain mukaan; huomaa, kuinka ”oikeaan maineeseen” voi vaikuttaa kertomalla kielteinen joku, joka ei ansaitse sitä [herjaus], tai kertomalla positiivinen asia jostakin, joka ei ansaitse sitä [peittely]), jumalattomat suunnitelmat (joku on halunnut antaa tällaisen väärän todistuksen toista kohtaan), tehdä pahaa (seurauksena väärän todistajan toimet). Samanlaisia ajatuksia voitaisiin yhdistää erimielisyyksien kylvämiseksi veljien kesken.

³ ”Todistaja” tai ”todistus” ( BDB, sv עֵד ).

⁴ ”Hengitys” tai ”puhuminen” BDB, sv פּוּחַ (huomaa, että tässä online-BDB: ssä on kirjoitusvirhe tälle termille — heillä on מּוּחַ eikä פּוּחַ); ”valhe”, monikko BDB, s.v. כָּזָב .

Idea lyhyesti

Valehtelijat kertovat valheita, mutta väärä todistaja sisältää myös ne, jotka saattavat kertoa totuuden, mutta ovat pahantahtoisia ihmisiä, jotka ”valehtelevat” totuutta vastaan. Kun valehtelijat valehtelevat, he ovat vääriä todistajia, mutta kaikki väärät todistajat eivät valehtele (huolimatta siitä, että he edelleen ”valehtelevat” totuutta vastaan).

Jaakobin kirja tarjoaa puitteet ylimielisen, valehtelevan, murhaavan, jumalattoman pahan sydämen ymmärtämiselle 5. Mooseksen kirjasta löydetyn ”ilkeä” väärän todistuksen lisäksi.

Keskustelu

Jaakobin kirja näyttää selittävän ja selventävän näitä jakeita Sananlaskuissa.

Sananlaskut 6: 16-17 (NASB)
¹⁶ On kuusi asiaa, joita Herra vihaa,
Kyllä, seitsemän, jotka ovat hänelle kauhistuksia:
¹⁷ Tuhmaat silmät, valehteleva kieli,
ja kädet, jotka vuodattanut viatonta verta,

”Ylpeät silmät (ylpeät) katseet, makaava kieli ja kädet, jotka vuodattavat viattomia verta” puhuvat niin kutsutusta veljestä tappaa muita sanoillaan.

James 3:14 (NASB)
¹⁴ Mutta jos sydämessäsi on katkera kateus ja itsekäs kunnianhimo, älä ole ylimielinen ja valehtele totuutta vastaan.

Tämä jae ( yllä ) on Jaakobin kirjeen 3: 1-12 edellisten jakeiden pääkivi, joissa puhutaan ihmisen kieli, joka rinnastetaan homosidiin jakeessa Jaakobin kirje 2:11 . Toisin sanoen ”ylpeät silmät (ylpeät) katseet, makaava kieli ja kädet, jotka vuodattavat viattomia verta” puhuvat niin kutsutusta veljestä, joka tappaa muita sanoillaan.

Sananlaskut 6:18 (NASB)
¹⁸ Sydän, joka suunnittelee pahoja suunnitelmia,
nopeasti pahuuteen juoksevat jalat,

Jaakobin kirjassa käsitellään myös sydämen motiiveja, jotka löytyvät pahasta.

Jaakob 3: 8 (NASB)
⁸ Mutta kukaan ei voi kesyttää kieli; se on levoton paha ja täynnä tappavaa myrkkyä.

Jaakobin kirje 3:16 (NASB)
¹⁶ Sillä missä on kateutta ja itsekästä kunnianhimoa, siellä on epäjärjestystä ja jokaista pahaa.

Jaakob 4:16 (NASB)
¹⁶ Mutta sellaisenaan sinä ylpeilet ylimielisyydestäsi; kaikki tällainen kerskaaminen on pahaa.

Lopuksi James erottaa valehtelevan kielen ja väärän todistajan välisen eron, joka levittää erimielisyyttä veljien keskuudessa.

Sananlaskut 6:19 (NASB)
¹⁹ Väärä todistaja, joka lausuu valheita, ja yksi , joka levittää riita veljien keskuudessa.

Mutta ensin on huomioitava yksi seikka. Termi ”joka leviää” korostettuna, yllä , hepreaksi on וּמְשַׁלֵּחַ , ja esiintyy Piel-varressa (intensiivinen) nykyinen aktiivinen osallistuja (maskuliininen singulaarinen). Toisin sanoen kolmikantainen varsi שָׁלַח tarkoittaa lähettää , mutta intensiivikohdassa (Piel) sana tarkoittaa levittämistä, lähettämistä tai levittämistä tai ampumista (esimerkiksi nuolet kuten kohdassa 1. Sam 20:20 ).

Joten Jaakobista löydämme tältä osin seuraavan kohdan (”suuhun ampuminen”) väärien todistusten yhteydessä.

Jaakob 4:11 (NASB)
¹¹ Älä puhu yhtä toinen, veljet. Se, joka puhuu veljeä vastaan tai tuomitsee veljensä, puhuu lakia vastaan ja tuomitsee lain; mutta jos tuomitset lain, et ole lain tekijä vaan sen tuomari.
Jaakobin kirje 5 : 9 (NASB)
⁹ Älä valittaa, veljet, yksi toinen, jotta itseäsi ei tuomita; Katso, tuomari seisoo aivan oven edessä.

”Väärä todistaja” ei tarkoita vain valehtelua ( Sananl 6:17 ), mutta on tehtävä, kun vain yksi henkilö on syytetty yksi toinen henkilö ennen muiden läsnäoloa (ilman toisen todistajan osallistumista), mikä muodostaa siten ”väärän todistajan”.

5.Mooseksen kirja 19: 15-17 (NASB)
¹⁵ Yksittäinen todistaja ei saa nousta ihmistä vastaan hänen tekemänsä vääryyden tai synnin vuoksi; Kahden tai kolmen todistajan todisteiden perusteella asia vahvistetaan. ¹⁶ Jos ilkeä todistaja nousee miestä vastaan syyttämään häntä väärinkäytöksestä, ¹⁷ niin molemmat riidassa olevat miehet seisovat Herran edessä, pappien ja pappien edessä. tuomarit, jotka ovat virassa sinä päivänä.

yllä jakeissa on kyse siitä, että yksi henkilö syyttää yhtä toinen henkilö. Vaikka syytökset voivat olla totta, syyttäminen toisen todistajan poissa ollessa on väärää todistamista naapureita kohtaan . Toisin sanoen James tuomitsee ”yksi toisensa” syytökset. Mooseksen laki vaati vähintään kahta todistajaa syyttämään kolmatta osapuolta, koska tällaisissa tapauksissa ongelma ei rajoitu vain yhteen henkilöön, vaan sen kollektiivisiin etuihin. laajempi yhteisö .

Yhteenveto

Valehteleva kieli kertoo valheita, mutta väärällä todistajalla on huonompi: hän voi kertoa totuuden, mutta toisen todistajan poissa ollessa ( todista kolmatta osapuolta vastaan), kyseinen henkilö on totuutta vastaan. Tuo henkilö viittaa pahantahtoisuuteen, joka levittää riitaa (kuten nuolien ampuminen) veljien keskuudessa. Tässä mielessä kyseinen henkilö on väärä todistaja, joka julistaa ristiriitaa (kuten nuolien ammunta) veljien keskuudessa.

Kommentit

• Ongelma: Haitallinen (חָמָס) todistaja (Dt 19:16) ei ole automaattisesti väärä pelkästään siitä, että hän on todistanut yksin. Kuten v.18-19 osoittavat, tuomarin on tiedusteltava selvittääkseen, onko todistaja väärä (שֶׁ֫קֶר) vai ei (joten ilkeä ei ole yhtä suuri kuin väärä ). Lisäksi, kun sanot ” Valehtelijat kertovat valheita … Kaikki valehtelijat ovat väärät todistajat, mutta kaikki väärät todistajat eivät valehtele, ” I ole eri mieltä, koska (1) valehtelijat eivät aina valehtele (ja kaikki ihmiset valehtelevat joskus), ja sinua vastapäätä (2) ” Kaikki valehtelijat eivät ole vääriä todistajia (kaikki valheet eivät koske toista), mutta kaikki väärät todistajat kertovat valheen (muuten ne eivät ole vääriä). ”
• @ScottS – Kiitos kommentti. Ymmärrän, että todistaja ei ole väärä, koska hän ei valehtele, vaan siksi, että hänen tarkoituksensa on ilkeä. Esimerkiksi nainen joutui aviorikokseen. Jeesus vetoaa samaan periaatteeseen. Nainen ei ollut syyllinen aviorikokseen, vaan todistajien tahallisuus oli ilkeä. Kun Jeesus haastoi ketään heittämään kiveä, he olisivat saaneet rangaistuksen kivittämällä itseensä (5.Mooseksen kirja 19:19). Toisin sanoen he syyttivät naista aviorikoksesta miehensä poissa ollessa, joka olisi voinut päättää antaa anteeksi ja sovittaa hänen kanssaan.
• Ymmärrän, mitä sanot ymmärtäväisyytesi olevan. En ’ en vain näe, kuinka sitä tukee Dt 19: 16-19, kun näyttää siltä, että voi olla ilkeä todistaja, mutta ei väärä todistaja (ja vain jos on molemmat saa rangaistuksen itse … eli valheiden puhuminen haitallisista syistä). Jn 8: 7: n Jeesuksen ’ haaste perustui Dt 17: 6-7: een (todistajien oli ensin heitettävä), sillä ei ollut väliä mitä Kristuksella oli sanottavanaan ( heidän kysymyksensä mukaan v.5), koska Hän ei voinut tuomita häntä ilman heidän todistustaan (jakeet 9-11), eikä hän itse ollut todistaja eikä tuomari (tuolloin). Jatka ….
• Kristuksen ’ haastetta ” ilman syntiä ” pohti sitä tosiasiaa, että jos hänet oli kiinni teossa, kuten he sanoivat (jae 4), niin missä oli mies, joka oli hänen kanssaan (joka oli myös kivitettävä Lev 20:10 ja Dt 22: n mukaan: 22)? Joku valehteli, koska joko (1) häntä ei tartuttu tekoon tai (2) yksi heistä oli syyllinen hänen kanssaan ja he kaikki tiesivät sen, tai (3) he tahallisesti tottelivat lakia, joka antoi miehen mennä ja ei halunnut myöntää sitä. Kaikkiin liittyy valhe, jos he etenivät ilman miestä. Joka tapauksessa tämä ei ole paikka keskustella, mutta halusin sinun tietävän, miksi pidin argumenttia vakuuttumattomana.
• @ScottS – Kiitos kommentistasi. Haitallinen todistaja voi kertoa totuuden, ja tässä teknisessä mielessä hän on väärä todistaja.Koska kukaan ei astunut syyttävänä todistajana heittämään ensimmäisen kiven aviorikoksesta kärsivälle naiselle (5.Mooseksen kirja 17: 6-7), ei ollut todistajaa, joka syyttäisi naista aviorikoksesta. Jos joku heittäisi ensimmäisen kiven, hän olisi syyttänyt itseään pahantahtoisena (väärä todistaja), joka saisi saman rangaistuksen, joka oli tarkoitettu uhrilleen (5.Mooseksen kirja 19:19). Keskeinen asia on, että pahantahtoiset ihmiset yrittävät käyttää lakia muihin tarkoituksiin kuin Herra oli tarkoittanut.

Kysymyksen muutos: Mikä on erotus ” on väärä todistaja, ” ja ” makaava kieli ”?

Vastaus: (A.) Koko ajan Raamattu, hepreankielinen termi ” todistajan ” takana, tarkoittaa ” henkilöä, ” ei välttämättä teko – ja sillä on erittäin laillinen merkitys. (B.) Esimerkiksi: väärä todistaja, joka piilee jossakin yhtä tärkeässä oikeudenkäynnissä, yleensä toisesta – on jotain aivan muuta kuin joku yksinkertaisesti valehtelee …

Tekstiesimerkkejä, joissa on lailliset merkinnät:

Prov. 6:19 – יפיח כזבים עד שקר ומשלח מדנים בין אחים׃

NASB – Väärä todistaja joka lausuu valheita ja levittää riitaa veljien keskuudessa.

Lev. 5: 1 – ונפש כי־תחטא ושמעה קול אלה והוא עד או ראה או ידע אם־לוא יגיד ונשא עונו׃

Jos joku tekee syntiä kuultuaan julkisen lupauksen todistaa ollessaan todistaja riippumatta siitä, onko hän nähnyt tai muuten tiedossa, ellei hän kerro asiaa, hän kantaa syyllisyytensä.

On. 44: 8 – אל־תפחדו ואל־תרהו הלא מאז השמעתיך והגדתי ואתם עדי היש אלוה מבלעדי ואין צור בל־ידעתי׃

NASB – Älä vapista ja älä pelkää; Enkö ole kauan sitten ilmoittanut siitä sinulle ja ilmoittanut sen? Ja sinä olet Todistajani . Onko olemassa muuta Jumalaa kuin Minua, vai onko olemassa muuta kalliota? En tiedä ketään. ’”