Luin Lee Strobelin läpi ”s Todellisen Jeesuksen tapaus ja törmäsin kirjan kohtaan, joka osoittaa 1.Johanneksen kirjeen 5: 7-8: n todentumattomuuden King Jamesin versiossa:
1.Johanneksen kirje 5: 7-8 (KJV)
7 Sillä taivaassa on kolme todistajaa, Isä, Sana ja Pyhä Henki: ja nämä kolme ovat yhtä.
8 Ja maassa on kolme todistajaa, Henki, vesi ja veri: ja nämä kolme ovat yhtä mieltä ..
Voisiko joku kertoa tässä ristiriidan?
Epäilen hänen viittaavan ”Sanaan”, mutta lukiessaan Systemaattinen Teologia: Johdatus raamatulliseen oppiin Wayne Grudem kertoo tapauksen, jossa Jeesukseen viitataan sanana Johanneksen 1: 1: ssä (s 47).
Kommentit
- Tervetuloa raamatulliseen hermeneutiikkaan ! Tein muutaman pienen muutoksen kysymykseesi, mutta ei hätää, kaiken kaikkiaan kysyit upean ensimmäisen kysymyksen. Odottaessasi vastauksia saatat tarkistaa usein kysytyt kysymykset ja raamatullisen Hermeneutics Meta -sivustomme jolla on paljon taustaa siitä, miten sivusto toimii ja miksi.
- I ' haluan toistaa @Caleb ' Tervetuloa. Siellä ' liittyy tähän kysymykseen liittyvä, mutta ei identtinen kysymys: Miksi Kolminaisuuden oppi löydettiin 1.Johanneksen kirjeen 5: 7: ssä -8 KJV, pidetään NKJV: ssä, kun sen uskotaan olevan epäaitea?
Vastaa
Tämä on tapaus, jossa väite epäautenttisuudesta on varsin selkeä. Pilkku Johanneumia ei löydy mistään muinaisista kreikkalaisista lähteistä (1.Johannus, kuten kaikki muutkin Uuden testamentin kirjat, kirjoitettiin alunperin kreikaksi). Varhaisin kreikkalainen versio 1. Johanneksesta pilkulla Johanneum on vuodelta 1516! Ylimääräinen rivi lisättiin joihinkin latinalaisiin käsikirjoituksiin joskus 3. ja 6. vuosisadan välillä, ja se kirjoitettiin alun perin latinaksi. Sitä ei myöskään löydy mistään muinaisista syyrialaisista tai koptisista teksteistä eikä Etiopian kirkon perinteisistä teksteistä. monet varhaiset käännökset, kuten King James -versio. Siitä huolimatta sitä ei löydy edes vanhimmista Vulgata-teksteistä!
Toisin kuin jotkut kiistanalaisemmat tekstikysymykset, tutkijoiden (mukaan lukien konservatiiviset tutkijat) välillä ei näytä olevan suurta erimielisyyttä pilkun epäasianmukaisuudesta. Johanneum. Löydät muutamia aitousvaatimuksia, mutta se on ehdottomasti syrjäinen kanta, joka on enimmäkseen vain KJV-liikkeeseen sitoutuneiden ihmisten omistuksessa.
Päivitäkseni yksityiskohtiin sain suurimman osan näistä tiedoista tämä artikkeli , jonka on kirjoittanut Daniel Wallace, ja vähän siitä Wikipediasta . Mutta molemmat näistä lähteet ovat samaa mieltä siitä, mitä luin tästä aiheesta muualta aiemmin.
Kommentit
- Tervetuloa BH.SE: hen, Nooa! Se ' on erinomainen vastaus. Lisään myös, että vaikka jotkut ihmiset (minä ' ajattelen pääasiassa Bart Ehrmania ) väittävät, että Comma Johanneum osoittaa, että kolminaisuuden idea oli myöhäinen lisäys kristinuskoon, kolminaisuuden kaava löytyy muualta Uudesta testamentista (esim. 2.Korinttilaisille 13:14, Matteukselle 28:19, Galatalaisille 4: 6). Kiitos vastauksesta!
- Jos KJV oli tarpeeksi hyvä Jeesukselle ja Paavalille …;) Myös @Jon, oletan, että tarkoitit BH.SE: tä?
- @GalacticCowboy: Mitä tarkoitat? 😉
- @GalacticCowboy, King James Bible (tunnetaan myös nimellä valtuutettu versio) julkaistiin ensimmäisen kerran Isossa-Britanniassa vuonna 1611 jKr. Jeesus ja Paavali asuivat lähes 16 vuosisataa aiemmin, 1. vuosisadalla jKr. ei olisi voinut olla " tarpeeksi hyvä " Jeesukselle ja Paavalille, koska KJV: tä ei ollut tuolloin, eikä englantia.
- Olen ' m melko varma, että @GalacticCowboy teki vitsi.
vastaus
Niin kutsutun ”Johannine Comma” aitouden vastaiset argumentit perustuvat pääasiassa käsikirjoituksiin , mutta vaikka se voi olla suuntaa-antavaa, se ei ole ratkaiseva, koska käsinkirjoitetuissa käsikirjoituksissa on lukuisia ongelmia, jotka voivat helposti johtaa todellisen lukemisen menetykseen monissa tai jopa useimmissa kopioissa. tai vähemmän) suhteellisen myöhäiset käsikirjoitukset sisältävät sen, ja puolet näistä on vain marginaalissa, saattavat heijastaa vain historiallista kiistaa uskosta kolminaisuuteen, ja ”Johannine Comma” on ainoa pyhien kirjoitusten kohta, joka opettaa suoraan oppia Kolminaisuus. Tämän kiistan vaivaama käsikirjoitushistoria ei olisi mikään yllätys, ja pilkkujen säilyttäminen muutamissa myöhemmissä käsikirjoituksissa, joihin liittyy säännöllisiä pyrkimyksiä palauttaa se asettamalla se marginaalille, voi todella heijastaa historiallisen pyrkimyksen viimeistä vaihetta. ratkaiseva tapa päättää authenista Tarkkuus on sisäisten todisteiden tutkiminen, ja lukijat, jotka haluavat tehdä niin, voivat kirjautua sisään osoitteeseen KJVTextualTechnology.com – essee 4a. Epäilemättä monet modernia apurahaa noudattavat ovat eri mieltä havainnoista, mutta lukijoiden olisi hyvä tutkia todisteet itse ennen mielipiteen muodostamista.